Страница 40 из 54
Свято-Троицкий монастырь является местом встреч духовенства и мирян Русской Зарубежной Церкви. Его печатная продукция известна по всему миру.[681]
В непосредственном ведении председателя Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей находится Новая Коренная Пустынь, расположенная в штате Нью-Йорк. Она была устроена в имении, подаренном русским благотворителем князем Белосельским-Белозерским в городке Магопак. В 1950 году в Новой Коренной Пустыни разместилась резиденция митрополита, возглавляющего Зарубежный Синод. Она здесь находилась до 1952 года, пока ее не перенесли в сам город Нью-Йорк.[682]
Недалеко от Нью-Йорка, в одноименном штате, в городке Спринг-Валли, с 1949 года существует женский монастырь "Новое Дивеево". Уже с самого начала основания обители сюда потянулись многие русские беженки, монахини и просто благочестивые мирянки, стремившиеся свою жизнь посвятить на служение Богу. Монастырь обосновался в помещении, приобретенном у римо-католической Церкви.
В обители находятся Успенская церковь и храм во имя преподобного Серафима Саровского. Интерьер последнего расписан в стиле ХIХ века. Община почитает одну из икон преподобного Серафима, некогда находившуюся в Дивеево.[683]
В штате Нью-Йорк расположены еще три русских монашеских общины. Это обитель во имя святого евангелиста Марка в городе Нью-Йорк, женская община во имя святой преподобномученицы Елизаветы в Джорданвилле и скит во имя Успения Пресвятой Богородицы в Притон Холлоу. Все остальные монастыри и скиты разбросаны по всей территории Соединенных Штатов. Они находятся в штатах: Пенсильвания, Техас, Джорджия, Висконсин, Миннесота, Миссури, Калифорния, Вашингтон.[684] В штате Вашингтон в 1994 году в лоно Русской Православной Церкви Заграницей из Американской Православной Церкви перешла обитель во имя Всемилостивого Спаса.[685]
Несколько монастырей существует и в юрисдикции Американской Церкви. Многие из них, такие как Свято-Тихоновский монастырь или Казанский скит в Санта-Розе близ Форт-Росса,[686] имеют русское происхождение.
Неопределенное юрисдикционное положение сейчас занимает монастырь преподобного Германа Аляскинского в Платине (штат Калифорния). После смерти о. Серафима (Роуза) он вышел из состава Русской Православной Церкви Заграницей. Главным принципом жизни братии обители является сочетание пустынножительства с миссионерством, выражающееся в публикациях журнала "Православный мир".[687]
Канада
В Канаде существует три русских православных монашеских общины. Это Преображенский мужской скит в Мапенвилле (Квебек), Успенский скит в Нортвилле (Альберта) и Покровская женская обитель в Блюффтоне (Альберта). Все они пребывают в ведении Русской Зарубежной Церкви.
После назначения архимандрита Виталия (в будущем митрополит, председатель Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей) администратором русских православных приходов в Лондоне, четыре члена его братства во имя преподобного Иова Почаевского в 1948 году последовали за ним в Англию. Это были те, которые окружали его в лагере Фимбек (близ Гамбурга), как "перемещенные лица". В 1951 году они переехали в Южную Америку, куда о. Виталий был назначен епископом Бразильским и Монтевидео, а затем - в Северную Америку с назначением его на Эдмонтовскую и Западно-Канадскую кафедру. В Канаде в 1957 году братия купила земельный участок и основала монастырь во имя Успения Божией Матери. В обители в северно-русском стиле был возведен Свято-Успенский храм. К 1990 году в обители не осталось насельников.
После перенесения административного центра Канадской епархии в Монреаль епископ Виталий с братией приобрели 160 акров земли в 90 милях южнее Монреаля, близ границы с американским штатом Вермонт. Здесь был устроен монастырь во имя Преображения Господня. Нынешний монастырь, состоящий из храма и четырех домов, окружен пшеничными полями. В 1976 году на средства прихожан кафедрального собора в Монреале здесь была построена новая церковь. Начиная с 1983 года, в скиту несколько раз проводились Архиерейские совещания. В Преображенской обители есть свой свечной завод и небольшая типография.
В 1953 году в Канаде был основан женский монастырь во имя Покрова Божией Матери, который подчинялся Свято-Владимирскому монастырю города Сан-Франциско (США). До этого времени, в течение 1949-1952 годов, на этом месте подвизались монахи. Они передали обитель сестрам, прибывшим из Шанхая. Первых насельниц было семь, но затем их число увеличилось.
Обитель расположена у небольшого озера в лесистом регионе канадской провинции Альберта. Сестры живут за счет ведения сельского хозяйства, шитья, вязания и изготовления богослужебных одежд. Как зависящие от монастыря в Сан-Франциско, они получают оттуда финансовую помощь.[688]
Чили
Приписная к Свято-Троицкому собору женская Успенская обитель находится недалеко от Сантьяго среди виноградных полей и апельсиновых рощ. Этот монастырь был основан в 1958 году пятью монахинями со Святой Земли. В 1990 году община насчитывала 5 монахинь и 7 послушниц.
Обитель расположена в 18 милях от столицы Чили, у подножия Анд. Этот район славится своим виноградом, фруктами и овощами. В монастыре находится церковь, трапезная, монашеские келии и гостиница. Вокруг этого комплекса располагаются маленькие деревянные домики для детей-сирот, опекаемых сестрами обители.
Детский дом-интернат носит имя святого праведного Иоанна Кронштадского. Он содержится за счет средств, получаемых за счет ведения сестрами обители сельского хозяйства.
Идея учреждения школы и сиротского дома принадлежала матери Иулиании, одной из палестинских монахинь, которая в 1966 году обратились ко всем с призывом пожертвовать на создание детского дома для девочек. Сбор средств прошел по приходам Русской Православной Церкви Заграницей. Удалось собрать всего 11 тысяч долларов США. Финансовую поддержку оказало и чилийское правительство.
В 1972 году интернат уже состоял из 40 девочек. Еще 100 детей ходило также в монастырскую школу. К 1977 году, благодаря преподавателям-чилийцам и русским эмигрантам, уже 186 мальчиков и девочек получили образование в этой школе. В 1990 году в школе училось 260 мальчиков и девочек. В школе дети получают образование на русском языке, изучают русскую историю, литературу, православную веру и русскую церковную музыку. Большинство детей-сирот владеет русским языком в совершенстве.[689]
Святая Земля
На территории Палестины находится несколько русских православных монастырей, история большей части которых начинается в XIX веке.
В 1871 года архимандрит Антонин (Капустин) на месте встречи праведной Елизаветы с Матерью Господа основал первую русскую обитель - Горний монастырь в Айн-Карем.[690]
После революции монастырь перешел в ведение Синода в Сремских Карловцах. В 1945 году Святую Землю посетил Святейший Патриарх Алексий I, которого радостно встречала и часть сестер Горнего монастыря. Но после этого все четче стало прослеживаться разделение между насельницами обители на "патриарших" и сторонниц Зарубежного Синода.[691]
27 октября 1945 года начальник Русской Духовной Миссии, подчиненной Русской Зарубежной Церкви, архимандрит Антоний (Сенкевич), отстранил игуменью Тавифу от управления Горненским монастырем, назначив на ее место монахиню Елизавету (Амненкову), в прошлом учительницу Вифанской школы. По просьбе "патриарших" сестер Иерусалимский Патриарх назначил им новую игуменью Антонину (Гришко), что вызвало негодование архимандрита Антония, закрывшего Казанский храм обители. Все же сторонницы Московского Патриархата не остались без общественного богослужения. Иерусалимской Партиархией им был предоставлен греческий храм в селении Айн-Карем, где игумен Исаия, русский по национальности, стал совершать для отделившихся сестер богослужение по-церковнославянски. Здесь "патриаршие" сестры молились в течение двух лет.
В 1948 году началась арабо-израильская война. За неделю до занятия Айн-Карема израильскими войсками игуменья Елизавета вместе с 20 сестрами покинула Горний монастырь, перейдя на территорию Палестины, контролируемую армией иорданского короля Абдаллаха.[692] Впоследствии, сестры, верные Зарубежному Синоду, эмигрировали в Англию и в Чили, где благодаря им возникли Благовещенская обитель в Лондоне и Успенский монастырь в Сантьяго.[693]
После ухода игуменьи Елизаветы опустевший Горний монастырь заняли 60 "патриарших" сестер во главе с престарелой игуменьей Антониной. После окончания войны они занялись восстановлением разрушенного монастырского хозяйства. Неоднократно сестрам Горней обители приходилось сталкиваться с хулиганскими выходками евреев-репатриантов, заселявших оставленные арабами земли, в том числе и Айн-Карем. Очень часто им самим приходилось защищать себя.[694]