Страница 39 из 54
Первый русский монастырь в королевстве Бельгия был основан в 1976 году в городе Первейзе. Он был назван во имя иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". Основателем обители явился архимандрит Фома (Геерд), в то время еще иеродиакон. Монастырь расположен близ реки Изер в Западной Фландрии. Первые богослужения в нем проходили в рыбацком домике и лишь в 1988 году епископ Брюссельский и Бельгийский Симон освятил новый храм, посвященный иконе Пресвятой Богородицы "Всех Скорбящих Радость". В 1997 году в обители было пять насельников, которые помимо молитвенного правила занимались огородничеством и изготовлением козьего сыра. Но главное, что стоит во главе угла среди послушаний братии, - это перевод и издание православной литературы на фламандский язык. Уже изданы Акафистник, посвященный 1000-летию Крещения Руси, труды святого Романа Сладкопевца, святого Феофана Затворника и т.д.
При обители существуют братство для мирян и апостольская диакония, которые помогают братии переводить святых отцов и распространять их среди фламандского населения, используя, таким образом, язык коренного населения Фландрии как средство православной миссии.[666]
Нидерланды
В Нидерландах существует два русских православных монастыря. Один из них находится в Сент-Хюберт-Моолен и входит в юрисдикцию Русского Экзархата Константинопольского Патриархата с центром в Париже.[667] Он очень малочислен - в нем всего два насельника.[668]
В городе Гааге существует женский монастырь во имя святого Иоанна Предтечи. Он пребывает в ведении Московского Патриархата.[669]
Норвегия
Третий монастырь русского Экзархата в ведении Вселенского престола находится в Норвегии в 100 километрах от Осло. Он был основан в середине 80-х годов и назван в честь преподобного Трифона Печенгского, проповедовавшего православную веру северным народам в XVI веке. В скиту проживают два монаха - архимандрит Иоанн (Йоханнсен) и монах Серафим (Серансен).[670]
Святая Гора Афон
Все монастыри и скиты, расположенные на Святой Горе Афон подчиняются Константинопольскому Патриархату. Среди них есть и один русский монастырь во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона. Совсем еще недавно русских монастырей на Святой Горе было несколько.
После русской революции 1917 года начинается значительное сокращение количества монахов в русских монастырях Афона. Так, за 1920-1945 годы число братии в Свято-Пантелеимоновской обители уменьшилось с 800 до 215 человек, в Андреевском русском скиту - с 15 до 45, в Ильинском русском скиту - с 160 до 52, в русских келлиях - с 1000 до 200. В 1945 году русских на Афоне всего было около 510 человек.
На Московском совещании (в 1948 году) глав и представителей Православных Автокефальных Церквей особое внимание было обращено на положение афонских монахов негреческой национальности. В 1953 году Патриарх Алексий I обратился к Константинопольскому Патриарху Афинагору сделать все от него зависящее, чтобы облегчить тяжелую участь русских иноков на Святой Горе. Через четыре года, в 1957 году, Московская Патриархия обратилась сразу к двум инстанциям - МИДу Греции и Патриарху Афинагору с просьбой дать разрешение на приезд в монастырь целителя Пантелеимона десяти русским монахам для зачисления их в состав братии обители. Положительный ответ Константинопольского Патриарха пришел только через полтора года.
К 1959 году в Пантелеимоновском монастыре осталось всего 50 человек, из которых самому молодому было 54 года, большинство насельников состояло из 70-80-ти-летних старцев. И только через два года было дано первое разрешение на посещение Афона русской делегацией. Впоследствии, неоднократно делались попытки приостановить и так немногочисленный поток русских паломников из СССР. Все это было связано с политической ситуацией в Греции и в мире.[671]
В 1963 году Московской Патриархии удалось достичь определенных соглашений с Константинопольским Патриархатом о положении братии русского Пантелеимоновского монастыря. В июле 1966 года по благословению Патриарха Алексия I на Афон отбыло четыре иеромонаха из Псково-Печорского монастыря.[672] И если, например, в 1960 году в русских монастырях и скитах на Афоне было около 80 монахов в возрасте от 60-ти лет и старше, то после того как возобновились связи с Русской Церковью, на Афоне значительно увеличилось количество молодых русских монахов.[673] Особенно это проявилось в последние десятилетия.
Святая Гора дала миру ряд выдающихся русских подвижников и богословов. Среди них - архиепископ Василий (Кривошеин). Двадцать два года на Афоне подвизался монах Василий. Впоследствии он становится одним из видных иерархов Русской Православной Церкви - архиепископом Брюссельским и Бельгийским.[674]
В то время как Свято-Пантелеимоновский монастырь поддерживал духовную связь с Московским Патриархатом, Скит во имя пророка Божия Илии был связан с Русской Православной Церковью Заграницей.
Прямые контакты между Русской Зарубежной Церковью и Ильинским скитом начались с 1963 года, когда группа клириков РПЦЗ посетила братию скита. С 1967 года сюда регулярно стали приезжать паломники из Русского Зарубежья. В 1981 году Афон посетил епископ Марк Берлинский. С этих пор вплоть до 1992 года у него сложились теплые отношения с братией Ильинского скита.
Важное событие в жизни скита произошло в июле 1982 года. В это время состоялось прославление основателя обители преподобного Паисия Величковского как местночтимого святого. Благословение на канонизацию великого подвижника благочестия дал Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей. Архиепископ Свято-Троицкий и Сиракузский Лавр и епископ Берлинский и Германский Марк служили первую всенощную в честь святого Паисия вместе со многими монахами из других афонских монастырей - греческими, русскими, сербскими и румынскими.[675]
Но через 10 лет в жизни произошло печальное событие. За отказ поминать за богослужением имя Константинопольского Патриарха, 20 мая 1992 года, иноки русской обители были выдворены со Святой Горы. Изгнание монахов было произведено насильно с использованием греческой полиции. В скором времени, их место заняли греки.[676]
Афон продолжает привлекать всех русских православных людей, ищущих подкрепления своих духовных сил. В последнее время, когда разрушены все средостения, мешающие осуществлению паломнических поездок из России, все больше и больше наших соотечественников получают возможность непосредственно познакомиться с духовным богатством Святой Горы.
США
Первый православный монастырь в Америке появляется в 1905 году. Это был русский монастырь святого Тихона Задонского в Саут-Канаане (штат Пенсильвания). Удивительно, но первый греческий монастырь в Америке появляется только в 1961 году, а второй в - 1988 году.[677]
Духовным центром Русской Зарубежной Церкви является Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле.[678]
В 1928 году по благословению Северо-Американского архиепископа Аполлинария два русских эмигранта, иеромонах Пантелеимон (Нипеник) и монах Иаков (Машерук), за 25 долларов покупают ферму с 300 акрами близ Джорданвилля (штат Нью-Йорк), на месте которой возник нынешней Свято-Троицкий монастырь.
В 1946 году был заложен фундамент под будущий собор Святой Троицы.[679] 12 февраля 1947 года в Джорданвилль прибыло пополнение из выше упомянутого Ладомирского монастыря преподобного Иова Почаевского.[680] Новая братия приехала вместе с епископом Серафимом (Шановым), который был назначен архиепископом Виталием наместником монастыря. С помощью новых насельников ускорился процесс строительства Троицкого собора.
В 1949 году епископ Серафим был перемещен в Магопак, и братия избрала наместником монастыря самого архиепископа Виталия. В 1950 году прибывший из Европы митрополит Анастасий освятил собор. В скором времени были построены типография, трапезная и монашеские келии. Все строительные работы были осуществлены за период с 1952 по 1957 год. К празднованию 1000-летия Крещения Руси Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле украсился новой колокольней.
На территории обители находится Духовная семинария, основанная в 1948 году. Вместе с братией семинаристы совершают богослужения и несут различные послушания.