Страница 48 из 195
назначен и от которого зависит. Русский Царь помазан на
царство Богом и предназначается быть Образом Божиим
на земле: Его дело — творить дело Божие, быть выразителем воли Божией, носителем и хранителем общехристианского идеала земной жизни.
Соответственно сему и задачи Русского Царя, выходя
далеко за пределы России, обнимали собою весь мир. Русский Царь устанавливал мировое равновесие в отношениях между народами обоих полушарий. Он был защитником
слабых и угнетенных, объединял Своим верховным авторитетом разноплеменные народы, стоял на страже христианской цивилизации и культуры, был тем «держащим», на которого указывал апостол Павел в своем 2-м послании
в Фессалоникийцам, говоря: «тайна беззакония уже в
действии, только не совершится до тех пор, пока не будет
взят из среды удерживающий теперь» (гл. 2,7-8).
Вот, в чем заключалась миссия Русского Православного Самодержавного Царя!
Сколько же недомыслия нужно было иметь для того, чтобы допускать, что эта миссия, заключающаяся в борьбе с коллективным антихристом и в охране христианского
идеала на земле, могла быть выполнена с помощью слуг
антихристовых, скрывающихся под маскою всякого рода
коллективов, от парламентаризма до профессиональных
союзов, преследующих как раз обратные цели!?
+ К канонизации царских мучеников. 287
А между тем такое недомыслие со стороны одних и
преступность со стороны других лежали в основе всех тех
нелепых требований, какие предъявлялись к Царю и Его
правительству с единственной целью — низвести Царя с
той высоты, на какую Он был поставлен Богом, урезать
Его самодержавные права и вырвать из рук Царя то дело, какое Господь возложил на Своего Помазанника.
Дело же это — не только благо России, но и мир всего
мира.
В этих посягательствах на самодержавие Русского
Православного Царя и сказался тот великий грех русских
людей, в результате которого Господь отнял от России
Свою благодать, и Россия погибла.
И пока русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества, и не дадут обета Богу помогать Царю в
осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не
вернется в Россию, до тех пор не будет и мира на земле.
Кн. Жевахов, г. Бари, 14/27 мая 1928 г.
О ПОСЛЕДСТВИЯХ ЦАРЕУБИЙСТВА.
Из Деяний священного Собора
Православной Российской Церкви (1918 г.):
Мы свергли Царя и подчинились евреям!.. Русский
народ ныне стал игралищем еврейско-масонских
организаций, за которыми виден уже антихрист в виде интернационального царя, что, играя фальшивою свободою, кует себе еврейско-масонское рабство».
288 -
Святитель ТИХОН, патриарх Московский и всея России (1918 г.):
А вот мы, к скорби и стыду нашему, дожили до того времени, когда явное нарушение заповедей Божиих уже
не только не признается грехом, но и оправдывается как законное. Так, на днях совершилось ужасное дело: расстрелян
бывший Государь Николай Александрович... Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе
кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто
совершил его... Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заточают в тюрьму, пусть нас расстреливают. Мы готовы все это претерпеть в уповании, что и к нам
будут отнесены слова Спасителя нашего: "Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его".»
(«Россия перед вторым пришествием», Сергей Фомин, Москва, 1994 г., издание 2-е, стр. 197.).
СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ
КАНОНИЗИРОВАНЫ РУССКОЮ
ПРАВОСЛАВНОЮ ЦЕРКОВЬЮ ЗАРУБЕЖНОЮ.
В1981-м году 19-го октября Русская Православная
Церковь зарубежная канонизировала царскую семью
вкупе с сонмом других новомучеников, от безбожной власти убиенных.
Торжества канонизации совершились в американском
городе Нью Йорке при участии 15 архиереев во главе с
митрополитом Филаретом, многочисленного духовенства, в присутствии всех здравствующих членов дома Романовых, множества мирян, собравшихся со всех стран русского
рассеяния.
+ К канонизации царских мучеников. 289
ОТЕЧЕСТВЕННАЯ РУССКАЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, в лице ее предстоятелей, архиереев, членов Священного синода, патриарха Алексия, на соборе, состоявшемся в Москве с 5-го по 10-ое
февраля 1997-го года (старого стиля), определила:
Вопрос о канонизации царской семьи передать
для решения Поместному собору Русской Православной Церкви.
— Поручить епархиальным преосвященным, и духовным академиям, до созыва поместного Собора направлять
материалы, связанные с вопросом о канонизации царской
семьи, в синодальную комиссию по канонизации для соответствующего изучения и последующего доклада Собору.
(Из Определения Архиерейского собора Русской Православной Церкви
по докладу синодальной комиссии по канонизации святых.).
МЕСТНОЧТИМЫЕ ЦАРСКИЕ МУЧЕНИКИ:
перед общецерковным прославлением
на Архиерейском соборе в 2000-м году.
Царские мученики ныне (июль 2000-го года) почитаются как местночтимые святые в епархиях: Екатеринбургской, Владивостокской, Луганской, Барнаульской.
ПРОСЛАВЛЕНИЕ
ЦАРСКИХ МУЧЕНИКОВ В 2000-м ГОДУ.
Прославление царских мучеников ожидается в 2000-м
году на Архиерейском соборе Русской Православной
Церкви (читай об этом в статье «О канонизации святых в
2000-м году»).
Зах.3558
ЮБИЛЕЙНЫЙ АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, Москва, храм Христа Спасителя, 31 июля — 3 августа 2000 года.
ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТЫХ
НА ЮБИЛЕЙНОМ АРХИЕРЕЙСКОМ СОБОРЕ.
А рхиерейский собор, проходивший в Москве с 31 июля по
3 августа, рассмотрел материалы о 814 подвижниках, чьи имена известны, и о 46 подвижниках, имена которых установить не удалось, но о которых достоверно известно, что
они пострадали за веру Христову. Свидетельства об этих
святых поступили из 30 епархий и 5 ставропигиальных монастырей.
К этим 860 подвижникам, в Собор новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания, присовокуплены 230 новомучеников, ранее прославленных в лике
местночтимых святых в следующих епархиях: Алма-Атинской, Костромской, Казанской, Красноярской, Московской, Омской, Пермской, Рязанской, Тверской, Уфимской, в Украинской Православной Церкви и в Белорусском экзархате.
Рассмотрев вопрос о канонизации царской семьи, члены
собора приняли решение о прославлении императора Николая П-го, императрицы Александры и чад их: Алексия, Ольги, Татианы, Марии и Анастасии как страстотерпцев в Соборе
новомучеников и исповедников Российских.
+ Архиерейский собор 2000-го года прославил 1154 святых. 2 9 1
Собор принял решение об общецерковном прославлении
подвижников веры и благочестия других времен, подвиг веры
которых был иной, нежели у новомучеников и исповедников.
Плодом деятельности Собора стало решение о причислении к лику общецерковных святых 1154 подвижников веры
и благочестия.
АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР:
ВТОРОЙ ДЕНЬ ТРУДОВ.
Во второй половине дня после обсуждения Архиерейский
собор Русской Православной Церкви единогласно принял решение прославить для общецерковного почитания в
лике святых Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ-го века, поименно известных и доныне миру неявленных, но ведомых Богу. К Собору причислен и ряд местночтимых святых. Собором прославлены как Страстотерпцы в
сонме новомучеников и исповедников Российских император
Николай И-й, императрица Александра, царевич Алексий, великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия.
ДЕЯНИЕ
ЮБИЛЕЙНОГО ОСВЯЩЕННОГО
АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
О СОБОРНОМ ПРОСЛАВЛЕНИИ
НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ
РОССИЙСКИХ XX ВЕКА.
Освященный Архиерейский собор единомысленно определяет:
1. Прославить Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ-го века, поименно известных и доныне миру не
явленных, но ведомых Богу.
2. Прославить в Соборе новомучеников и исповедников
Российских пострадавших за веру, свидетельства о которых
поступили:
292 -
от Алма-Атинской епархгт:
митрополита Алма-Атинского Николая (Могилевского;
1877-1955);
митрополита Горьковского Евгения (Зернова; 1877-1937);
архиепископа Воронежского Захарии (Лобова; 1865-1937);
архиепископа Семипалатинского Александра (Щукина;
1891-1937);
епископа Липецкого Уара (Шмарина; 1880-1938);
епископа Петропавловского Мефодия (Красноперова;
1868-1921);
епископа Стародубского Дамаскина (Цедрика; 1877-1937);
архимандрита Вениамина (Зыкова; 1870-1937);
архимандрита Григория (Ребезы; 1872-1937);
архимандрита Маврикия (Полетаева; 1880-1937);
архимандрита Феогена (Козырева; 1862-1939);
протоиерея Александра (Сереброва; 1868-1937);