Страница 37 из 46
19. В это время важно поощрять любую положительную мотивацию, честность и искренность, стремление исполнять волю Божию, желание изменить мир к лучшему. Подобного рода мысли нужно не только признавать, но уважать и не подвергать скептическому сомнению. Особенно выразительно следует демонстрировать одобрение положительных поступков и их мотивов, позитивных личных устремлений.
20. После возрождения самостоятельной, не определяемой сектой мотивации поступков очень важно приложить максимальные усилия для организации успешной совместной деятельности. В период реабилитации важно добиться того, чтобы зависимость от секты, от группы была полностью снята, в противном случае, при возникновении любого конфликта, она вновь выступит на первый план, повлияет на межличностные отношения и быстро снизит эффективность усилий по выводу из секты.
Постепенному исцелению от беспомощности способствует анализ степени трудности решения прошлых жизненных задач, с которыми человек не сумел справиться, неуспех преодоления которых и сформировал его собственное представление о себе как о беспомощном человеке. При этом полезно переоценить (повысить) сложность прежних проблем – перевести их из класса неразрешимых для данного человека в класс неразрешимых в принципе, либо разрешимых при особых условиях. (Применимо в случаях, когда причиной ухода в секту стали неудачи в личной жизни и карьере).
Сектанты и их защитники, прочитав все вышесказанное, обязательно обвинят апологетов Православия в попытках манипулировать людьми. На это можно возразить следующее: 1) мы не скрываем своей принадлежности к Православной Церкви; 2) при общении с сектантом мы не скрываем своего несогласия с тем учением, которое исповедует его организация; 3) мы не скрываем того, что стремимся, по меньшей мере, дать возможность человеку сделать сознательный выбор исповедания, которое он сочтет для себя предпочтительным, предоставляя ему намеренно скрываемую сектами достоверную информацию об истории, доктринах и подлинных методиках действий их организаций, так как считаем, что каждый человек имеет право на сознательный выбор своих религиозных убеждений.
6. Практика миссионерской деятельности
6.1. Предварительные замечания
Невозможно решить проблему существования сект, если не будут осознаны и преодолены причины, способствующие их возникновению. Одной из причин массового увлечения сектантством является мировоззренческий вакуум, возникший в российском обществе в 1990-е гг. Люди утеряли жизненные ориентиры. Старая система ценностей рухнула, новая находится в процессе становления, что формирует мощную психологическую нагрузку. Доктор психологических наук Л.В.Куликов пишет по этому поводу следующее: «Углубление стрессового состояния в условиях резкого изменения социально-экономических условий России приводит к возрастанию у сограждан тревоги, растерянности, подталкивает к поиску быстрых решений. В психологических и социологических исследованиях выявлено, что в странах, где выше социальная, экономическая, политическая стабильность реже встречаются психозы, в основе которых лежит внушение, среди населения менее распространена вера в магическое. Усиление веры в магическое действует как защитный механизм для избавления от повышенной тревоги»152.
Отсюда следует, что повышение стабильности жизни в нашей стране будет способствовать снижению привлекательности сект в глазах россиян. На наш взгляд, решению проблемы сектантства в России, возможно, будут способствовать следующие действия:
1. Проведение систематического изучения всех форм тоталитарного сектантства, для чего необходимо создание специальных исследовательских центров, которые могли бы не только аккумулировать информацию, но и распространять ее.
2. Необходимо разработать на законодательном уровне принципы и критерии определения социально-психологического ущерба, наносимого сектами личности и обществу в целом.
3. Ужесточение и введение в действие переработанного варианта системы лицензирования и контроля образовательной, психотерапевтической и психологической деятельности.
4. Осуществление более строгого контроля за соответствием декларируемой деятельности организаций, имеющих признаки тоталитарных сект, их реальной практике.
5. Обеспечение государственной поддержки мер профилактики психологического насилия.
6. Создание базы данных, имеющей подробную информацию о тоталитарных сектах.
7. Планомерное развитие международного сотрудничества для противодействия тоталитарным сектам.
8. Создание в сети Интернет антисектантских информационных ресурсов.
9. Особенно внимательно следует отнестись к издательской деятельности, контролировать качество издаваемой антисектантской литературы.
10. Организация религиоведческой просветительской работы с населением через СМИ.
11. В законодательном порядке запретить любые формы «конфессиональной анонимности», когда религиозные организации имеют возможность действовать инкогнито.
12. Решение на законодательном уровне проблем, так называемого «судебного террора», используемого сектами против людей, открыто выражающих свое несогласие с их деятельностью.
13. Регулярное проведение конференций, посвященных антисектантской деятельности.
14. Проведение открытой государственной политики в отношении религиозных организаций. Введение прозрачной системы контроля за деятельностью чиновников, с целью предотвращения ими поддержки сект за счет налогов населения РФ, а также введение практики широкой огласки фамилий и должностей тех лиц, которые занимаются лоббированием интересов сект.
6.2. Практические рекомендации
Большое внимание следует уделять подготовке аналитических материалов, рассказывающих об учении, истории и практике сект. Профилактика сектантства заключается, прежде всего, в предоставлении грамотно подготовленной информации о сектах. В связи с этим можно дать несколько рекомендаций, относящихся, прежде всего, к тому, какие действия по отношению к сектам расцениваются государством как противозаконные, а какие нет. Каждый журналист вправе излагать любые, в том числе критические суждения относительно идеологии, целей, форм деятельности тех или иных религиозных объединений153. Однако нельзя распространять под видом достоверных сообщений слухи, непроверенную или заведомо ложную информацию. Будьте осторожны в выражениях и характеристиках, которые Вы используете в своей работе по отношению к сектантам и сектантским организациям.
6.2.1. Теоретические предпосылки православной апологетики
При подготовке любых апологетических трудов и ведении бесед с сектантами, возникает один очень важный вопрос: как, с помощью каких аргументов обосновать свои убеждения так, чтобы они были понятны и доступны для сектанта?
Существуют различные апологетические школы: историческая, классическая, предпосылочная и т.д.154 В рамках данной работы мы не будем их подробно разбирать, поговорим только о некоторых аксиомах, которые должен всегда помнить православный миссионер. Православие – это жизнь, а не академическая наука, поэтому миссионер должен не только хорошо знать православное богословие и учения сект, но быть живым членом Церкви, вести подлинно христианскую жизнь, потому что, как всегда подчеркивал митрополит Сурожский Антоний, «...никто не в силах отречься от себя, отвернуться от всего мира, и последовать за Христом, если он не увидит на лице хотя бы одного единственного человека сияние славы Божией, сияние вечной жизни»155.
Логика – это полезный инструмент в руках опытного апологета, но недостаточный. Необходимо духовное горение или, по словам апостола Павла, «подражание Христу» (1Кор.4:16). Апологетика – это форма подвижничества, она не должна превращаться в рутину.
В то же время одного лишь духовного опыта для апологетической деятельности недостаточно. Требуются хорошие знания богословия Церкви, знание Священного Писания и овладение полемическими навыками общения с сектантами.
При работе с сектантами нужно помнить, что для них очень важен «дух корпоративности», сам факт принадлежности к организации. Учение для большинства из них – на втором плане. Свою аргументацию при общении с сектантом нужно начинать, прежде всего, с проверки того, насколько провозглашаемые организацией идеи соответствуют ее практической деятельности. Сектант откажется принимать любые доводы, пока авторитет его организации в его глазах не будет разрушен.