Указание пути ко спасению

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 79 — Указание пути ко спасению Имя епископа Петра (Екатериновского), ныне незаслуженно забытое, по праву можно поставить в од
2. Страница 2 из 79 — Глава первая Желание преуспевать в духовном совершенстве Искреннее желание спасения есть первое необходимое с нашей стор
3. Страница 3 из 79 — А погашается она холодностью к Богу, пресыщением в пище, чрезмерными заботами о земном, невнимательностью к себе, развле
4. Страница 4 из 79 — Самолюбие в самых недостатках наших старается находить похвальные стороны, скрыть наши слабости или извинить их, а добро
5. Страница 5 из 79 — Испытание себя может быть общее и частное. Общее простирается на всю внутреннюю и внешнюю жизнь по всему пространству ее
6. Страница 6 из 79 — Благоговейные мысли и горячность чувств наподобие тонкой жидкости скоро испаряются, если сосуд не будет закупорен плотно
7. Страница 7 из 79 — О подавлении страстей Сказанное выше служит только предосторожностью против греховной похоти, чтобы не разбудить ее, не
8. Страница 8 из 79 — Надобно помнить, что чужое самолюбие никому не нравится, намеренное выказывание тщеславия всегда вызывает улыбку презрен
9. Страница 9 из 79 — К совершенному сладострастию относятся: блуд — грех свободных от уз супружества, простой, случайный; наложничество; расп
10. Страница 10 из 79 — Степени этого порока: не хотеть преуспевать в добре, добродетели или быть нерадивым, по обязанности ничего не делать в с
11. Страница 11 из 79 — Пятое. Так как корыстолюбие и скупость происходят больше от маловерия и безнадежности на Бога, — потому что кто больше н
12. Страница 12 из 79 — В отношении к другим раздраженный часто многих оскорбляет напрасно; от гнева происходят споры, ссоры, поношения, драки,
13. Страница 13 из 79 — Блаженный Диадох говорит, что многословие рассеивает ум и предает бесу уныния[27]. Если кто из вас думает, что он благоч
14. Страница 14 из 79 — Разделение подвигов самоумерщвления и общие правила Разнообразны подвиги, которые ревнители благочестия совершали как дл
15. Страница 15 из 79 — Совсем иначе бывает в произвольных подвигах самоумерщвления, например, когда кто для удручения плоти возлагает на себя ж
16. Страница 16 из 79 — Еще говорил он, что кто живет в уединении (в пустыне и безмолвии), тот свободен от трех искушений: от искушения слуха, я
17. Страница 17 из 79 — Отсюда видно уже, каким опасностям и вреду подвергается душа наша во сне без духовного бодрствования, именно: при худом
18. Страница 18 из 79 — В первом отношении Святая Церковь учредила посты перед важнейшими праздниками для того, чтобы, усмирив бурное стремление
19. Страница 19 из 79 — Параграф четвертый О бодрствовании в отношении к козням бесовским и о способах брани с этими злейшими врагами нашего спа
20. Страница 20 из 79 — Для чего Бог попускает бесам искушать людей Бог попускает искушения для премудрых и благих целей, именно: для испытания
21. Страница 21 из 79 — Так как диавол-искуситель больше всего через страсти наши имеет доступ к нам и скорее вовлекает в грехи, то прежде нужно
22. Страница 22 из 79 — Для отражения хульных помыслов признают полезным считать их не своими, а происходящими от диавола, который хочет ими сму
23. Страница 23 из 79 — Когда бесы тщеславия начинают хвалить нас за что-нибудь в наших помыслах, то это значит, что они готовят нам бесчестие,
24. Страница 24 из 79 — Разбойник, захваченный в злодеянии и распятый на кресте со Спасителем, получил прощение без всяких своих заслуг и вошел
25. Страница 25 из 79 — Глава вторая О молитве Но если Господь не сохранит града, то напрасно бдит страж; и если Господь не созидает дома душевн
26. Страница 26 из 79 — Но как устная молитва есть только выражение благочестивых мыслей и чувствований по отношению к Богу, то она и должна про
27. Страница 27 из 79 — Как часто надобно молиться? Здесь не говорится о тех молитвах, которые по предписанию Бога и Святой Церкви должны соверш
28. Страница 28 из 79 — Когда небесные утешения и услаждения даруются нам, то мы должны принимать их всегда с глубоким смирением, в твердом убеж
29. Страница 29 из 79 — Весел ли кто, пусть поет псалмы (5,13). Однажды Антоний Великий впал в уныние и не знал, как избавиться от него. В разду
30. Страница 30 из 79 — Потому-то и нужно чаще читать Священное Писание, которое, как противоядие, исторгает из души суетные помыслы и чувствова
31. Страница 31 из 79 — Как для знания, так и для благочестия весьма полезно читать хотя не много книг, но многое из них усвоять себе (non multa
32. Страница 32 из 79 — Так и на суде Божием бывает. Кто не чувствует скорби, не сожалеет о том, что много сделал грехов, тот, значит, имеет сер
33. Страница 33 из 79 — самое открытие грехов, смиренное обвинение себя, возбуждая стыд и отвращение от грехов, сильно ослабляет худые наклоннос
34. Страница 34 из 79 — А если сосуд, которым черпаем, будет тесен или худой, разбит или отверстие его узко или вовсе закрыто, то или мало, или
35. Страница 35 из 79 — Благоразумие и заботливость о спасении требуют чаще приобщаться Святых Тайн во время тяжкой болезни, не отлагая до того
36. Страница 36 из 79 — Случается, что на исповеди грехи не все с надлежащей искренностью, беспристрастием и подробностью бывают раскрыты, часто
37. Страница 37 из 79 — Как телу нашему нужна разнообразная пища для поддержания сил и здоровья (однообразная пища скоро прискучивает, не воспол
38. Страница 38 из 79 — Хотя настроение сердца много зависит от нравственности, но и сердце не надобно оставлять без заботы об образовании, пото
39. Страница 39 из 79 — Люди, будучи тесно связаны между собой единством происхождения, или природы, союзом родства и различными нуждами, которы
40. Страница 40 из 79 — Намерение это хотя скоро зачинается, но только постепенно может быть приводимо в исполнение и усовершаться многими труда
41. Страница 41 из 79 — Глава четвертая О самоотвержении Покаяние, или обращение к Богу, должно быть соединено с самоотвержением, которое есть о
42. Страница 42 из 79 — Гордость есть самый зловредный порок, тяжкий недуг души, особенно когда она обратится в господствующую страсть. Гордость
43. Страница 43 из 79 — Потому все наши блага или достоинства, прирожденные или приобретенные посредством воспитания или благоприятного течения
44. Страница 44 из 79 — Кто чем яснее усматривает, с одной стороны, свои слабости, недостатки, греховность, виновность свою перед Богом, а с дру
45. Страница 45 из 79 — По мере смиренномудрия дается тебе терпение в бедствиях твоих, а по мере терпения облегчается тяжесть скорбей твоих и пр
46. Страница 46 из 79 — Святой Иоанн Лествичник говорит, что путем к смирению и основанием, по определению приснопамятных отцов, служат труды те
47. Страница 47 из 79 — Глава седьмая О терпении и кротости Как от удовольствий и всех приманок их надобно воздерживаться, удаляться, чтобы не п
48. Страница 48 из 79 — 93, 12), как и действительно апостолы радовались, когда подвергались бесчестию и побоям за исповедание Иисуса Христа (см
49. Страница 49 из 79 — В чем состоит отвержение воли своей и подчинение воле Божией, раскрытой в Законе Божием, это всякому понятно. Но не всяк
50. Страница 50 из 79 — И Бог, видя наше доброе произволение, смирение и сокрушение наше, подаст нам руку помощи и сотворит с нами милость[245].
51. Страница 51 из 79 — Только такая добродетель при помощи благодати Божией во всяком состоянии утешения ли или сухости пребывает твердой, умея
52. Страница 52 из 79 — Святой авва Дорофей говорит, что страх Божий предшествует всякой добродетели, ибо начало премудрости — страх Господень (
53. Страница 53 из 79 — Умноживший познания умножит и скорби (см. Еккл. 1, 14, 17–18; 2, 11). Приобретать много теоретических познаний, из них с
54. Страница 54 из 79 — О правде Вторая добродетель воли есть правда, под которой разумеется правота действий воли, направление нравственности,
55. Страница 55 из 79 — Теплота, живость сердца есть свойство больше психологическое. Важнее его нравственное качество — чистота сердца, которая
56. Страница 56 из 79 — Предмет веры составляет вообще все Божественное откровение, заключенное в Священном Писании, а особенно те весьма важные
57. Страница 57 из 79 — А разность исповеданий веры показывает несогласие их с истиной; истинное исповедание должно быть одно, как одна истина.
58. Страница 58 из 79 — А лучше во всем возлагать надежду на Бога с полной преданностью воле Божией и с уверенностью, что Бог, как всеведущий, л
59. Страница 59 из 79 — Что же такое любовь? Любовь вообще есть жизнь души, стремление ее к общению с другими, расположение, по которому разумно
60. Страница 60 из 79 — Истинная любовь состоит в разумном, всецелом стремлении души к Богу, особенно в расположении благоугождать Ему, в соверш
61. Страница 61 из 79 — Как в нас самих любовь есть главная жизненная сила, которая все наши способности (ум, волю, сердце) возбуждает к деятель
62. Страница 62 из 79 — Более важным проявлением любви служит благотворительность, услужливость, когда мы душевное расположение к ближним свидет
63. Страница 63 из 79 — Для сохранения согласия и любви преподобный Иоанн Кассиан советует не дорожить никакими земными вещами, ничего из имущес
64. Страница 64 из 79 — Всякое дело надобно освящать молитвою — начинать испрошением благословения Божия, сопровождать прошением помощи Божией,
65. Страница 65 из 79 — О правильном попечении о теле и внешнем состоянии Если же добродетели нельзя сохранить иначе, как с потерей здоровья, лю
66. Страница 66 из 79 — Пятое. Каждому охотно оказывай послушание, услужливость, человеколюбие (гуманность) по требованию не только долга, но и
67. Страница 67 из 79 — Ибо кто не внимает себе и не подвизается, тот легко уклоняется от добродетели, потому что добродетели суть средина, тот
68. Страница 68 из 79 — Сперва должно быть положено основание, то есть вера, ибо без веры, как говорит апостол, угодить Богу невозможно (Евр. 11
69. Страница 69 из 79 — Потом преподобный Кассиан передает следующую беседу египетских пустынножителей о происхождении монашества. Образ жизни к
70. Страница 70 из 79 — 7, 31), то есть вид и состояние мира со всеми его благами изменчивы, как поток скоротечны, как метеоры скоро исчезают; в
71. Страница 71 из 79 — Потому живущие по плоти, по влечению плотских страстей и не могут угодить Богу (см. Рим. 8, 7-13). Следовательно, кто по
72. Страница 72 из 79 — О важности и пользе послушания многие святые отцы писали много прекрасного. Святой Григорий Великий говорит, что одна до
73. Страница 73 из 79 — Послушник, со своей стороны, должен исполнять приказания настоятеля или своего старца с готовностью, то есть исполнять т
74. Страница 74 из 79 — Святые отцы, подвижническую жизнь разделяя на деятельную и созерцательную, последней отдают большее преимущество перед п
75. Страница 75 из 79 — Потому диавол старается всячески отвлечь от молитвы, то всеянием суетных помыслов, возбуждением страстей, разных мечтани
76. Страница 76 из 79 — Преподобный Кассиан свидетельствует, что один современный ему подвижник по простоте часто принимал демона за ангела, пол
77. Страница 77 из 79 — Преподобный Симеон Богослов вместе со святым Лествичником, разделяя подвиги иночества на четыре степени, указывают, в ка
78. Страница 78 из 79 — Достопамятные сказания. — Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов (перевод с греческого). — Мос
79. Страница 79 из 79 — 145 Добротолюбие. Ч. 4, § 31, 34. 146 Там же. Ч. 3, кн. 1, сл. 8. 147 Слова подвижнические. Сл. 39. 148 1 Беседы избранн

Претензии к содержанию