том-4 Основы искусства святости

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 65 — том-4 Основы искусства святости Отдел III. Душевный человек в борьбе с страстями (продолжение). Глава 8. § 1. Нестяжание
  2. Страница 2 из 65 — «Излишним считаю упоминать о том правиле их, чтобы никто не имел своей коробки, корзины и ничего такого, что должно бы б
  3. Страница 3 из 65 — «На седмице одного брата эконом, проходя, увидел на земле три зерна чечевичные, которые у недельного проскользнули между
  4. Страница 4 из 65 — Речь здесь идет об одном распространенном обычае первохристианской Церкви, с которым вели сильную борьбу отцы Церкви. Он
  5. Страница 5 из 65 — 21 как Антоний Великий, не каждому дано» . И получился — полный развал церковной России. Совершать дела св. Антония — не
  6. Страница 6 из 65 — Тогда говорит ему эта девица: — Прошу тебя, прикажи мне сделать другой, какой угодно подвиг, и я сделаю. Теперь я не дош
  7. Страница 7 из 65 — "Не смущайся от сего искушения. Это терпишь ты не от беспечности; в пользу твою говорят место, скудость в необходимых по
  8. Страница 8 из 65 — «О мужи! не велик ли царь, и многие из людей, и не сильно ли вино? Но кто господствует над ними и владеет ими? не женщин
  9. Страница 9 из 65 — Продолжу из Златоуста раскрытие дальнейших сторон истинного христианского брака, цель которого — дух, а не плоть. «Прежд
  10. Страница 10 из 65 — Но вернусь к тому, с чего я начал, — к духовности брака. Приведу мнения и других великих отцов Церкви. Эти же выдержки п
  11. Страница 11 из 65 — 33 девственница» . 2. «Непорочность должна являть себя одинаково во всем, и одежда тела не должна порочить добродетели д
  12. Страница 12 из 65 — -50- лись со скалы или кидались в воду; между тем как Божественное Писание запрещает христианке причинять себе насилие?»
  13. Страница 13 из 65 — Впрочем, сами женщины более скромного о себе мнения, чем сбивающие их с толку мужчины. «Какой толк во всех статьях и реч
  14. Страница 14 из 65 — нимает свободно общественные должности, «взбирается на Монблан и летает по 84 воздуху» . И если в идею общественного слу
  15. Страница 15 из 65 — 3. Основы старчества и послушничества Кроме той практической пользы, которую доставляют старчество и послушание, их необ
  16. Страница 16 из 65 — 4. Значение послушания в ряду других добродетелей 20 Авва Моисей, знаменитый из отцов египетских, бывший разбойник, сказ
  17. Страница 17 из 65 — И ты, духовное чадо мое в Господе, слыша Божественное Писание, которое говорит: горе, иже мудри в себе самих, и пред соб
  18. Страница 18 из 65 — «Пришедши в некоторое общежитие, — рассказывает сей равноангельный отец, — видел я страшное судилище доброго судии и пас
  19. Страница 19 из 65 — 54 свою, чем нарушить верность послушания и заповедь пославшего их старца . Говорили об авве Силуане, что у него был уче
  20. Страница 20 из 65 — «В простоте повинующиеся ради Господа благополучно совершают путь свой, не навлекая на себя коварства бесов своими тонки
  21. Страница 21 из 65 — 85 пещись о бедных" . Потом расхваливают подвиг совершенного уединения и безмолвия; и всякого рода злые плевелы насевают
  22. Страница 22 из 65 — • Авва Витимий передал следующий рассказ преп. Макария Великого104. «Некогда, во время пребывания моего в ските, пришли
  23. Страница 23 из 65 — — Возьми другой хлебец. — Если ты будешь есть, то и я, — отвечал Павел, — а если ты не будешь, то и я не буду. — Для мен
  24. Страница 24 из 65 — — Ах, няня, и не глупый ты человек, а ведь какой вздор ты городишь! Разве можно сравнивать положение крепостного с свобо
  25. Страница 25 из 65 — «Стыдно пастырю бояться смерти, ибо о самом иноческом послушании говорят, что оно есть небоязненность смерти»135. -103-
  26. Страница 26 из 65 — «...Есть два страха, — читаем у аввы Дорофея9, — один первоначальный, а другой совершенный... Например, кто исполняет во
  27. Страница 27 из 65 — «Боязливость есть младенчественный нрав в старой тщеславной душе. 22 Боязливость есть уклонение от веры в ожидании нечая
  28. Страница 28 из 65 — Таким образом, истинная память смерти есть дар Божий. И чтобы получить его, надо, следовательно, заслужить его сперва и,
  29. Страница 29 из 65 — Но не забудем: то, что сказал сейчас св. Иоанн Лествичник, все это относится к благоразумному9 молчанию и к молчанию «в
  30. Страница 30 из 65 — 30 простительно не передавать тайн, принадлежащих святым . Безмолвие, как говорит равноангельный безмолвник, преп. Симео
  31. Страница 31 из 65 — Таково слово св. Симеона Нового Богослова47 о порядке духовной жизни человека, подвизающегося как должно. Это все равно
  32. Страница 32 из 65 — — Он не от сердца поклонился мне, — говорил один, — и потому я не успокоился, ибо так сказали отцы. — Так как он не был
  33. Страница 33 из 65 — — Первые пороки я признаю за собою. Ибо это признание полезно душе моей. А быть еретиком значит быть в отлучении от Бога
  34. Страница 34 из 65 — Возделывают его: 1.. Удаление в помыслах от мира, оставление забот о преходящих и тленных 50 вещах, омертвение ко всему
  35. Страница 35 из 65 — Отсюда видно, как неосторожны, погрешительны и, в лучшем случае, сами не знают, что говорят, те, которые разглагольствую
  36. Страница 36 из 65 — Не постился я, говорит Давид, не бдел37, не лежал на голой земле38, но смирихся, 39 и спасе мя Господь вскоре (Пс. 114,5
  37. Страница 37 из 65 — А что действительно молитва низводит нам помощь Божию, приведу пример из обыденной жизни, только не нынешней, а времен с
  38. Страница 38 из 65 — «Приобретенное многими молитвами и годами бывает твердо и прочно», — говорит св. Иоанн Лествичник . Это — одна сторона д
  39. Страница 39 из 65 — «Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небеснаго Твоего Царствия, но яко
  40. Страница 40 из 65 — Молитва Иисусова не есть принадлежность исключительно монахов, но может читаться и мирянами. Простой народ, вообще поним
  41. Страница 41 из 65 — Что касается внешней формы творения крестного знамения, то она не всегда была одинакова. Первые христиане молились (т. е
  42. Страница 42 из 65 — В силу всех вышеуказанных обстоятельств, обращаться с изображением креста надо осторожно, чтобы не подпасть за некоторые
  43. Страница 43 из 65 — Прилъпе земли душа моя: живи мя по словеси Твоему (Пс. 118, 25)»82. Впрочем, и в других наиболее важных случаях молящиес
  44. Страница 44 из 65 — 25 дозволительно восходить и нисходить по ней? (Быт. 28, 12-13) . Святейшее место в алтаре есть св. престол. Ни до него,
  45. Страница 45 из 65 — «Прежде солнечного захождения дне субботняго приходит параекклисиарх, сиречь кандиловжигатель, к предстоятелю и творит п
  46. Страница 46 из 65 — Вот и в данном случае — перед молитвою наш крестьянин в доброе старое время всегда вымывал руки. Это — на основании толь
  47. Страница 47 из 65 — При чтении акафиста на каждый кондак и икос полагается по одному поклону; при троекратном произнесении тринадцатого конд
  48. Страница 48 из 65 — «Для того, чтобы продолжительностью усердной молитвы разогреть наши хладные, в продолжительной суете закаленные, сердца.
  49. Страница 49 из 65 — 3, 1). Как живые, встают они перед глазами, так ярко выписано это место в «Деяниях». Вот Антоний Великий тоже справляет
  50. Страница 50 из 65 — «Кто просит у Бога меньше того, чего он достоин, тот, конечно, получит более, нежели чего стоит. Об истине сего свидетел
  51. Страница 51 из 65 — Вот, например, златые словеса св. Исаака Сириянина6 как некие первоначальные ступени небошественной лествицы. Взошедший
  52. Страница 52 из 65 — взошла уже и осквернила, начадила в клети души нашей, то — просить прощенья, 20 молясь, как учит преп. Серафим Саровский
  53. Страница 53 из 65 — 33 мир , а <важно>, как судит Бог. Ибо если мы хотим через молитву чего-нибудь попросить, то, конечно, просить ведь буде
  54. Страница 54 из 65 — 11. Немногословие. Его заповедал Сам Господь (Мф. 6,7). Однажды спросили преп. Макария Великого, как должно молиться. «Н
  55. Страница 55 из 65 — Посему святые отцы заповедуют: «Стой неутомимо, молись усиленно, избегай всякой мысли о заботах и житейских расчетах; он
  56. Страница 56 из 65 — благодать Св. Духа, чтобы обитать в нем явно и заведомо, то такого никак не следует именовать духовным человеком. А тому
  57. Страница 57 из 65 — им чувствовали чисто и ясно дары Его и дарования, которые выше чувства»1. А если бы чувствования святых были во всем под
  58. Страница 58 из 65 — 17 он опустил в нее почку , принес старцу и просил его вкусить, говоря: "Окажи любовь, вкуси; это, может быть, тебе помо
  59. Страница 59 из 65 — Прежде всего здесь нужно сказать следующее. Хотя цель монашеской и истинно христианской жизни заключается в том, чтобы д
  60. Страница 60 из 65 — -247- нием (разумеется с Богом. — Еп. Варнава) и углублением в молитвословия искореняй в сердце своем всякий образ и вся
  61. Страница 61 из 65 — Я сказал ему: — Нет, всечестный отче и брате! Ты изобрази мне действия того света, который явился тебе. И он, сладкий, и
  62. Страница 62 из 65 — Каково же учение Церкви об этом предмете? Смерть явилась в мир как наказание человеку за преслушание (Быт. 2, 17; 3, 19)
  63. Страница 63 из 65 — ней ни части, ни жребия". Когда ангел перестал говорить, эфиопы зашатались, подняли клич и молву — начали показывать злы
  64. Страница 64 из 65 — Но и этого он иногда не в силах достигнуть, а если что и делает, то получается жалко, уродливо, по-шутовски. 21 Так, Тац
  65. Страница 65 из 65 — снова заговорила с ним, но он уже не отвечал». Пошел в преисподнюю за 26 «черным» . 5. Еще два слова об одном кощуннике

Претензии к содержанию