Страница 86 из 89
120. Серафимов А. О чинопоследованиях принятия неправославных христиан в Православную Церковь. Труды КДА, 1867, т. 1.
121. Сергий (Старгородский), архимандрит. Православное учение о спасении. Сергиев Посад. 1895.
122. Свенцицкий В., свящ. Шесть чтений о Таинстве Покаяния в его истории.
Машинопись. М., 1926.
123. СкуратКЕ, проф. Сборник статей. Машинопись.
124. Смирнов С, проф.-прот. Древнерусский духовник. Исследование по истории церковного быта. М., 1913.
125. Смирнов СИ. Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины. Чтение в обществе истории и древностей российских. М., 1912, кн. 3.
126. Смирнов И. Краткий очерк истории христианского богослужения до VII Вселенского собора. Пенза, 1873.
127. Смирнов Ф. Богослужение христианское со времен апостолов до четвертого века. Труды КДА, 1875.
128. Светланов А, свящ. Христианские храмы: история и их значение. Новгород, 1882.
129. Срезневский И. Несколько замечаний об антиминсах. СПб., 1906.
130. Срезневский ИМ. Материалы для Словаря древне-русского языка. М., 1953.
131. Смолодович П, прот. Литургика, или Наука о богослужении Православной Восточной Кафолической Церкви. Изд. 4-е, Киев, 1869.
132. Соколов А, прот. Краткое учение о богослужении Православной Церкви. Изд. 32, СПб., 1912.
133. Суворов Н. К вопросу о тайной исповеди и о духовниках в Восточной Церкви.
Изд. 2-е, М., 1906.
134. Таинственный смысл символических священнодействий. М., 1906.
135. Тихон, епископ Задонский, святой. Творения, т. 2, Б.Г.
136. Тертуллиан. О покаянии. Богословские труды. М., 1985, сб. 26.
137. Тишкин В. Российские Поместные Соборы: Владимирский (1274), Стоглавый (1551) и Московские (1654 и 1666-67 гг.) и их деяния по богослужебным вопросам (исправлению богослужебных книг и обрядов). Курс. соч. Машинопись. Загорск, 1971.
138. Трепачук Ростислав, свящ. Богослужение Христианской Церкви и его обрядовые особенности I-III вв. Курс. соч., Машинопись. Загорск, 1967.
139: Троицкий С, проф. Христианская философия брака. П., 1933.
140. Трубецкой Е Смысл жизни. М., 1918.
141. Трубецкой Е Умозрение в красках. Два мира в древнерусской иконописи.
Россия в ее иконе. П., 1915 1916.
142. УспенскийА.И. Таинство Елеосвящения. М., 1908.
143. Успенский Н.Д, проф. Византийская литургия. Богословские труды. М., 1982, сб.
23.
144. Учение двенадцати апостолов. Киев, 1885.
145. Феодор (Поздеевский), епископ. Церковно-богослужебная практика по "Постановлениям Апостольским". М., 1914.
146. Феофан (Говоров), св. епископ. Начертание христианского нравоучения. М., 1891.
147. Феофан (Говоров), св. епископ. Псалом 118. М., 1880.148. Феофан (Говоров), св. епископ. Толкование пастырских посланий святого апостола Павла. Изд. 2-е, М., 1894.
149. Филарет, иером. Опыт сличения церковных чинопоследований по изложению церковно-богослужебных книг, изданных первыми пятью российскими патриархами. М.,
1875.
150. Филарет, архиепископ Черниговский, святой. История Русской Церкви. Изд. 4-е, М., 1888.
151. Филарет, архиепископ Черниговский, святой. Православное Догматическое богословие. Чернигов. Изд. 3-е, 1882.
152. Флоренский П., свящ. Из богословского наследия. Б.Тр. Сб. N 17, М., 1977.
153. Флоренский П., свящ. Иконостас. Б.Тр. N 9, М„ 1972.
154. Хойнацкий А.Ф., протоиерей. Практическое руководство для священнослужителей при совершении Святых Таинств. М., 1883.
155. Хойнацкий А. Западно-русские униатские Требники сравнительно с Требниками православными и латинскими. Труды КДА, 1867, ч. 1.
156. Церковное богослужение. Объяснение всенощного бдения, литургии и Святых Таинств. Изд. 2-е, М., 1916.
157. Церетели И., прот. Литургика. Ч. 1. Машинопись.
158. Чельцов Г, прот. Чтение о богослужении Православной Церкви. Изд. 3-е, Пг., 1915.
159. ШмеманА, проф.-прот. Таинство Крещения. П., 1951.
160. Шмеман А, проф.-прот. Таинство Миропомазания. П., 1951.
161. Шмеман А, проф.-прот. Введение в литургическое богословие. Париж, 1961.
162. Шмеман А, проф.-прот. Таинства и Православие. Монреаль, 1965.
163. Шмеман А, проф.-прот. Евхаристия. Таинство Церкви. Париж, 1961,
164. Шмеман А, проф.-прот. За жизнь мира. Нью-Йорк, 1983.
165. Шмеман А, проф.-прот. Водою и Духом. Опыт литургического исследования Крещения. 1974.
166. Штурук Г, свящ. Требник Митрополита Петра Могилы. История его происхождения, содержание и значение. Курс. сочин. Машинопись. Загорск, 1955.
167. Юцковский Ф. О значении и древности действий, совершаемых при освящении храмов. СПб., 1844.
168. Яблоков А. О происхождении чина присоединения мухаммеддан к Православной Христианской вере. Казань, 1881.
Примечания
1 ПрофессорН.Д.Успенский. Византийская литургия. Богословские труды. М.,
1982, сб. 23, с 58.
2 Мансветов И. Церковный устав (типик), его образование и судьба в Греческой и Русской Церкви. М., 1885, с.269.
Лебедев Л. Наука о богослужении Православной Церкви. М., 1890, ч.1, с. 148 150. Нестеровский Е Литургика или наука о богослужении Православной Церкви. Курск, 1895, ч.1, с.238 246.
3 Одинцов И. Порядок общественного и частного богослужения в древней России до XVI века. СПб., 1881.
Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в первые пять веков.
Правосл. Собесед. 1881,т.1.
4 Одинцов Н. Там же, с. 10 11.
5 Одинцов Н. Там же, с.297.
6 И.И.Срезневский. Материалы для Словаря древнерусского языка. М., 1958, т.Ш, с.10 19.
7 См. А.Алмазов. Тайная исповедь в Православной Восточной Церкви. Одесса, 1894, т.1, с.503.
8 См. ЕМ.Крыжановский. Собр. соч. Киев, 1890, т.1, с. 138.
А.Хойнацкий. Западно-русские униатские требники - сравнительно с требниками православными и латинскими. Тр. Киев. Духовн. Академии, 1867, ч.1, с. 146
9 Священник Павел Флоренский. Из богословского наследия. - Богословские труды. М., 1977, сб. 17, с. 149.
10 Священник Павел Флоренский. Там же, с. 174.
11 Священник Павел Флоренский. Там же, с. 147, 148, 197.
12 Там же, с. 147.
13 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1898, т.Ш, с.831.
14 Священник Павел Флоренский. Из богословского наследия. - Богословские труды. М., 1977, сб. 17, с. 164 167.
15 Книга о церковной иерархии. Писания святых отцев и учителей Церкви. СПб.,
1855, т.1, с. 10.
16 Митрополит СурожскийАнтоний. Проповедь на Собор Архистратига Михаила.
17 Настольная книга священнослужителя. М., 1978, кн.2, с.747.
18 Священник Павел Флоренский. Цит. соч., с. 171.
19 Епископ Феофан. Толкование на послание к Галатам. М., 1891, с. 264.
20Филарет, архиепископ Черниговский. История Русской Церкви. Период I. 5-е изд. М., 1888, с.136 137.
21 Священник Павел Флоренский. Цит. соч., с. 184.
22 Архиепископ Вениамин. Новая скрижаль. СПб., 1899, ч.М, гл.1, с.327 328.
23 Содержание молитвы сходно с содержанием молитв по внегда родити жене отроча, что указывает на время совершения этой молитвы. См. Тресвятский А., священник. Сборник для справок в служебной практике причта. - Календарь священника. 4-е изд. Самара, 1899, с.277; Калужские епархиальные ведомости, 1888, с.153 154.
24 Петр Могила, митрополит. Требник. Киев, 1646, с. 31. Согласно этому Требнику, священник обязан прежде всего принять от жены извергшей исповедание грехов, чтобы открылось с ее слов каковем образом сие извержение приключися ей: волею или неволею . Аще... неволею, от случая коего сие бысть ей, малым чим запрети ю, и наказав (наставив), разреши. По разрешении же чти молитву .
25 Свод указаний и заметок по вопросам пастырской практики. М., 1899, сб.
26 Булгаков СВ. Настольная книга для священно-церковно-служителей. 2-е изд., Харьков, 1900, с.888.
27 Учение двенадцати апостолов. Киев, 1885, с.27.
28 Книга правил святых апостолов и Святых Соборов Вселенских и поместных и святых отец. М., 1914, с. 119, 316 (91-е правило Шестого Вселенского Собора и правило святого Василия Великого).
29 Хойнацкий А.Ф., протоиерей. Практическое руководство для священнослужителей при совершении Святых Таинств. М, 1883, с.4.
30 ХойнацкийА.Ф., Там же, с.4.
31 Епископ Феофан. Начертание христианского нравоучения. М., 1891, с. 52.
32 Чтения в Обществе истории и древностей. 1858, III, с.2. Русский исторический сборник. 1840, II, с. 447.
33 Одинцов И. Порядок общественного и частного богослужения. СПб., 1881, с.250.