Таинства и обряды Православной Церкви

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 89 — Таинства и обряды Православной Церкви Богослужение в Церкви условно делится на два вида: общественное и частное. Обществ
Страница 2 из 89 — С появлением книгопечатания на Руси (1564 г.) рукописные Требники исправлялись и издавались при патриархах Филарете (161
Страница 3 из 89 — Во второй книге содержатся последования Таинства Елеосвящения, молебное пение о недужных, об умирении враждующих и умнож
Страница 4 из 89 — Таким образом, болезнь христиан врачуется в Таинстве молитвами Церкви земной и Небесной при помазании тела болящего свят
Страница 5 из 89 — По преемству, ведущему свое начало от апостолов, епископы Церкви в Таинстве Священства ставят новых свидетелей - иереев,
Страница 6 из 89 — В этой молитве священник просит Бога: «Прости ея вольныя и невольныя прегрешения, сохрани от всякаго диавольскаго кознод
Страница 7 из 89 — Вхождение матери с ребенком в храм символизирует собой ее приход в Церковь для подготовки своего ребенка к духовному рож
Страница 8 из 89 — Согласно памятникам XIV века воцерковление младенца и чтение очистительных молитв матери совершалось в сороковой день. В
Страница 9 из 89 — Сочетание Христу всегда было одним из центральных моментов оглашения. Первые упоминания о нем относятся ко II-III векам.
Страница 10 из 89 — Отца, и Сына, и Святого Духа и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». Мазали на всех составах. XIV век отобразил практ
Страница 11 из 89 — Новорожденный ребенок принадлежит семье. У него нет никакого автономного существования. Его жизнь полностью определяется
Страница 12 из 89 — Действия, связанные с отрицанием (дуновение, плюновение), знаменуют, что оглашаемый готов порвать связи с прежней грехов
Страница 13 из 89 — Словами «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя...» начинается освящение воды и осуществляется «онтологический выход к Бо
Страница 14 из 89 — Необходимость совершать Таинство Духа через возложение рук требовала личного участия апостолов в Таинствах. Разойдясь же
Страница 15 из 89 — Чтение прокимна, Апостола и Евангелия В Древней Церкви чтение Апостола и Евангелия входило в состав Литургии, которая сл
Страница 16 из 89 — По возгласе Литургии «И да будут милости Великого Бога...» Патриарх освящает Миро. Схема чина освящения Мира Патриарх тр
Страница 17 из 89 — Церковь знает из Евангелия, что враг нашего спасения, даже поверженный победой Христа, не оставляет попыток прельстить,
Страница 18 из 89 — В Таинстве Покаяния душа человека погружается, говоря образно, в купель милосердия Божия, чтобы вновь умереть для греха
Страница 19 из 89 — Назначение епитимий и публичного покаяния могло совершаться только епископами по причине важности этих актов как для каю
Страница 20 из 89 — Практика публичной исповеди, наряду с положительным влиянием, таила в себе и некоторые опасности. Открытая исповедь пере
Страница 21 из 89 — На Руси покаянная дисциплина в монастырях строилась по образцу покаянного устава Студийского монастыря. Преподобный Феод
Страница 22 из 89 — К подобному рождению пастырь Церкви сам неоднократно приходил, принося собственное покаяние пред Богом и духовником. Ему
Страница 23 из 89 — Имеется еще ряд книг, содержащих в себе правила для духовных врачеваний. Прежде всего это «Добротолюбие» (особенно первы
Страница 24 из 89 — Внимая увещанию священника, кающийся собирает силы своей души для исповедания грехов. Этим своим действием он надеется п
Страница 25 из 89 — Вместе со словом благовестия - духоносным и духодвижным, - подведем итог словами епископа Феофана Затворника, - приходит
Страница 26 из 89 — Не хочу трудиться, а если кто-то не служит мне, сержусь на него. Не хочу прийти на помощь, а если-кто не оказывает мне у
Страница 27 из 89 — 168 плодоносным, исправление прочным и истинным».160 Итак, в подготовительные к исповеди дни христиане, как лекарство, в
Страница 28 из 89 — У исповедающихся часто замечается желание безболезненно для себя пройти исповедь. Хочется либо отделаться общими фразами
Страница 29 из 89 — Жертвы вины и умилостивления приносились Богу на протяжении всех поколений ветхозаветного человечества. Они служили проо
Страница 30 из 89 — Сознавая свое соучастие в покаянном делании христианина, священник после покаянных тропарей взывает: «Господи, помилуй»
Страница 31 из 89 — Неправое понимание Символа ведет к искажению основ христианской жизни, к заблуждениям догматического и нравственного хар
Страница 32 из 89 — Принимая исповедь, духовный отец должен знать правило Древней Церкви, что в Таинстве Покаяния кающийся словесно, а не мы
Страница 33 из 89 — К третьей категории относились редакции чина покаяния, представляющие соединение особенностей этой и другой. Здесь варьи
Страница 34 из 89 — «Поновления» могли приносить и вред кающемуся, потому что знакомили его с такими грехами и нравственными недостатками, о
Страница 35 из 89 — Сообразно трем способам принятия иноверных в Церковь с древнейших времен формировались особые чинопоследования присоедин
Страница 36 из 89 — б) изучение и исповедание Православной веры; в) молитвы при возложении рук святителя; г) помазание частей тела миром с п
Страница 37 из 89 — Свой взгляд на сущность и значение брака в жизни верующих людей Церковь основывает на свидетельстве Священного Писания.
Страница 38 из 89 — В XIV веке святой Симеон Солунский вполне определенно высказывает каноническое положение о браке: «Брак составляется не
Страница 39 из 89 — Просительная ектения, возглас Пение молитвы «Отче наш...» Возглас священника Благословение и преподание общей чаши Хожде
Страница 40 из 89 — В произнесении ектении иерей возглашает две молитвы, в которых просит Бога наставить обручаемых «на всякое дело благое»,
Страница 41 из 89 — Вопросы и ответы эти нужны еще и потому, чтобы Церковь стала свидетелем добровольности вступления в совместное жительств
Страница 42 из 89 — В Евангелии от Иоанна (2, 1-11) Церковь повествует новобрачным о браке в Кане Галилейской, на который был зван Христос.
Страница 43 из 89 — И вот венчание закончено. Новобрачные возвращаются в свой дом. Здесь их встречают родители жениха и невесты, подносят им
Страница 44 из 89 — С указанными изменениями чин венчания получил современный вид в XVI веке.237 7. Совершение браковенчания в Русской Церкв
Страница 45 из 89 — По прочтении одной или нескольких молитв священник входил в алтарь, брал с престола венцы, приближался снова к брачущимс
Страница 46 из 89 — Согласно Уставу Стоглавого собора, при венчании вдовца и девицы совершался чин первого брака («все поряду венчание»). Пр
Страница 47 из 89 — 252 совершают последование святого елея».252 На приходах в это время Таинство Елеосвящения совершалось только в храмах.
Страница 48 из 89 — Славянские рукописи имеют указание священникам помазывать «всех, требующих благословения сего», кого надлежало помазыват
Страница 49 из 89 — В славянских рукописных Требниках наряду с возжжением светильников говорится о возжжении свечей перед совершением Таинст
Страница 50 из 89 — В молитве перед первым помазанием болящего елеем священник просит Господа: «Освяти елей сей, и сотвори его... в совершен
Страница 51 из 89 — На другой день по утру пелась «Агрипия» за болящего. После Трисвятого псалом 50 и ектения великая с прошениями о болящем
Страница 52 из 89 — Когда Церковь перестала быть сравнительно небольшой группой верующих,в церковной практике еще долго сохранялись следы пе
Страница 53 из 89 — Приступая к совершению самого чина, иерей давал болящему целовать святой крест и еще раз «воздвизал его к упованию вечно
Страница 54 из 89 — По каноническим постановлениям Вселенской Церкви все христиане разделяются на духовенство и мирян, или иначе клир и наро
Страница 55 из 89 — 2. Символика хиротонии и хиротесии В Таинстве Священства через святительское рукоположение на правильно избранного нисхо
Страница 56 из 89 — 2. Схема чина поставления чтеца, певца, свещеносца I Архиерейское благословение Возложение руки на главу посвящаемого Пе
Страница 57 из 89 — Согласно обычаям древней Церкви рукоположение во диакона совершается после предварительного испытания хиротонисуемого, о
Страница 58 из 89 — Хиротонисуемый во пресвитера избирается из диаконского чина. Поддерживаемый диаконами, то есть тем чином, к которому сам
Страница 59 из 89 — По объяснению святого Симеона Солунского, мантию епископ получает как учитель, поэтому источники, украшающие ее, означаю
Страница 60 из 89 — После смерти тело христианина, как освященное Божественной благодатью в таинствах, с честью омывается, одевается в новые
Страница 61 из 89 — Если умирающий находился под епитимией, то она слагалась с него, хотя бы даже время, определенное для прохождения ее, ещ
Страница 62 из 89 — Затем поются «блаженны», в которых словами Самого Спасителя возвещаются заповеди блаженств - в противоположность временн
Страница 63 из 89 — 2. Схема современного чинопоследования I часть «Благословен Бог наш...» Псалом 90, «Аллилуиа», глас 8-й Трисвятое по Отч
Страница 64 из 89 — По заамвонной молитве происходило целование умершего, при пении стихир на последнее целование: «Приидите, последнее цело
Страница 65 из 89 — Вынос тела сопровождается крестным ходом - перед гробом несут хоругви, крест и Евангелие. Тело обносят вокруг храма, на
Страница 66 из 89 — В третьей статии 17-й кафизмы излагается молитвенная похвала усопшему и ходатайство Церкви за него пред Богом. Верующие
Страница 67 из 89 — Полная, или великая, панихида называется парастас и отличается от обычно совершаемой панихиды тем, что на ней поются «Не
Страница 68 из 89 — Полунощное моление об усопших ввиду его особливой важности не только включается в состав общественного богослужения, но
Страница 69 из 89 — Заупокойная служба по 13-й главе Типикона может быть совершаема и в другие субботы в течение года, но при условии, что в
Страница 70 из 89 — Обычные субботы Каждая суббота, особенно когда поется Октоих, среди остальных дней седмицы является по преимуществу днем
Страница 71 из 89 — Затем после псалма, или после пророчества Исаии, или после Символа веры произносится великая ектения, в которую включают
Страница 72 из 89 — Тертуллиан писал язычникам: «Вспоминая о несчастьях, постигавших землю в прежние времена, видим, что с тех пор как сущес
Страница 73 из 89 — Как и прочие стихии, Церковь благословляет и освящает и землю, на которую пало осуждение Божие за грехи наши, в наше нак
Страница 74 из 89 — Аще же не послушаете мене, молити имам Человеколюбца Бога, еже послати ангела Своего иже над зверьми, и железом и свинцо
Страница 75 из 89 — «И когда сядешь за стол, - говорит далее святой Афанасий, - и начнешь раздроблять хлеб, трижды его благослови, произнеси
Страница 76 из 89 — 34, 1-3, 8). Цари Константин и Феодосий никогда не начинали битву против врагов без молитвы. В нашем отечестве с древних
Страница 77 из 89 — Вслед за 142 псалмом читается покаянный 50 псалом «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей...» и поются тропари Богор
Страница 78 из 89 — Известно также, что при освящении храмов не только престол, но и стены храма помазывались святым миром еще в глубокой др
Страница 79 из 89 — «Благословен еси, Христе Боже наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков» «Возьмите врата князи ваша...» «Кто есть сей
Страница 80 из 89 — Следующее затем второе омовение престола имеет только таинственное значение. На освящаемом престоле должна возобновлятьс
Страница 81 из 89 — Затем он кадит святые мощи, поднимает дискос с мощами и несет его на голове, поддерживая двумя руками, в сопровождении в
Страница 82 из 89 — 1. Накануне дня освящения перед иконой Спасителя у царских врат поставляется на аналое дискос с освященным антиминсом, п
Страница 83 из 89 — На освящении Евангелия молитв не положено, ибо оно свято как Слово Божие. Однако освящается вновь сделанный или поновлен
Страница 84 из 89 — Перед освящением нового дома совершается малое водосвятие, либо священник приходит в дом, принеся с собою святую воду. В
Страница 85 из 89 — Крещения. Вып. 6 Чинопоследование таинства Крещения. Чин Воцерковления. Таинство Миропомазания. Вып. 7 Чинопоследование
Страница 86 из 89 — 120. Серафимов А. О чинопоследованиях принятия неправославных христиан в Православную Церковь. Труды КДА, 1867, т. 1. 12
Страница 87 из 89 — 34 ДмиштриевскийА. Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Казань, 1884, с.252. 35 История Татищева, т.Ш, примеч. 553,
Страница 88 из 89 — 143 Мельников А.С. (Митрополит Ленинградский и Новгородский Антоний). Пастырское душепопечение по святому Иоанну Златоус
Страница 89 из 89 — 244 Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Казань, 1884, с.380- 398. 245 Троицкий С, профессор. Христ

Претензии к содержанию