Страница 19 из 21
Ибо и вы знаете, — сам Исхир признавался пред вами, — что не более семи человек было у него собрано. Итак, после того, как устроили они всё, что хотели, и послали людей подозрительных, слышим мы, что, приступая к каждому из вас, требуют они подписи, желая показать, что дело кончено по общему вашему рассуждению. Это и побудило нас писать к вам и сообщить это 384
свидетельство. И мы свидетельствуем, что они — против нас в заговоре, что от них и ради них терпим мы козни, а также просим вас, имея в мысли страх Божий и осудив их за то, что без нас посылали, кого хотели, не подписываться, чтобы не могли они сказать, будто бы вами сделано все то, что сами от себя злоумышляют они против нас. Ибо сущим о Христе прилично не человеческое что-либо иметь в виду, но предпочитать всему истину. Бойтесь не угроз, какими устрашают они всякого, и не заговора, но паче всего Бога. Если вообще следовало посылать в Мареот, то и нам надлежало там быть, чтобы могли мы изобличить врагов Церкви и показать чуждых ей, и чтобы исследование дела было чисто. Ибо знаете, что Евсевиевы приверженцы умыслили пустить в ход письмо, будто бы писанное против нас коллуфианами, мелетианами и арианами. И само собою явно, что они как враги Вселенской Церкви не скажут о нас ничего истинного, говорят же все против нас. Но закон Божий не позволяет врагу быть ни свидетелем, ни судьею. Посему-то как обязанные дать отчет в день суда, приняв это свидетельство и узнав о составленном против нас заговоре, по просьбе нашей остерегитесь делать что-либо против нас и соглашаться с рассуждением Евсевиевых приверженцев. Ибо опять знаете, как говорили мы и прежде, что они — враги нам, а потому и Евсевий Кесарийский издавна стал нашим врагом. Желаем превозмогать вам, превожделенные господа.
78) Флавию Дионисию, светлейшему комиту, от египетских епископов Вселенской Церкви, сошедшихся в Тире.
Думаем, что небезызвестен уже заговор, составленный против нас Евсевием, Феогнием, 385
Марином, Феодором и Патрофилом. И в самом начале все мы через сослужителя нашего Афанасия изъявляли несогласие, чтобы в их присутствии слушано было дело, зная, что присутствие не только многих, но и одного даже врага, может произвести смятение и вред при слушании дела. Ибо явна вражда их, какую возымели не к нам только, но и ко всем православным, — потому что на всех ожесточаются, всем строят козни. Поскольку же мы, полагаясь на истину, пожелали показать клевету, какую мелетиане возвели на Церковь, то не знаем, сколько покушений делали Евсевиевы приверженцы, чтобы опровергнуть утверждаемое нами, и как много прилагали старания, чтобы слова наши были отринуты; и кто судил беспристрастно, из тех одним угрожали, другим наносили обиды, только бы успеть в том, чего домогались против нас. И, может быть, доброта ваша не знала заговора, составленного ими против нас, но полагаем, что теперь стал он явен. Ибо вот, сами они явно показали этот заговор, потому что из среды себя пожелали послать в Мареот людей подозрительных, чтобы, в наше отсутствие и когда мы здесь, привести им в смятение народ и сделать, что им было угодно. Они знали, что ариане, коллуфиане и мелетиане суть враги Вселенской Церкви, потому и постарались послать их, чтобы в присутствии врагов сплести против нас, какие угодно им, козни.
И здешние мелетиане, как бы зная, что будет производиться это следствие, за четыре дня послали от себя нескольких человек, а вечером отправили двоих гонцов — собрать мелетиан из Египта в Мареот, потому что вовсе никого там не было, а из других мест коллуфиан и ариан, и научить их сделать на нас изветы. И доброта твоя знает, — сам Исхир признавался пред тобою, — что не более семи человек было 386
у него собрано. Итак, после того, как устроили они все, что хотели, и послали людей подозрительных, слышим мы, что, приступая к каждому из епископов, требуют они подписи, желая показать, что дело кончено по общему их рассуждению. Это и побудило нас донести твоей светлости и сообщить сие свидетельство. И мы свидетельствуем, что они — против нас в заговоре, что от них и ради них терпим мы козни. Просим тебя, — имея в мысли страх Божий и благочестивые повеления боголюбивейшего Царя, а их осудив за то, что без нас послали, кого хотели, не потерпеть их.
79) Сообщил сие Адамантий епископ, Исхир, Аммон, Петр, Аммониан, Тиранн, Таврин, Сарапаммон, Элурион, Гарпократион, Моисей, Оптат, Анувион, Саприон, Аполлоний, Исхирион, Арвефион, Потамон, Пафнутий, Ираклид, Феодор, Агафаммон, Гаий, Пист, Афаст, Никон, Пелагий, Феон, Панинуфий, Нонн, Аристон, Феодор, Ириней, Властаммон, Филипп, Аполлос, Диоскор, Тимофей Диопольский, Макарий, Иракламмон, Кроний, Муис, Иаков, Аристон, Артемидор, Финеес, Псай, Ираклид.
И в другой раз писали они же:
Флавию Дионисию, светлейшему комиту, — в Тире из Египта сошедшиеся епископы Вселенской Церкви.
Видя много заговоров и козней, составляемых против нас по заговору Евсевия, Наркисса, Флакилла, Феогния, Марина, Феодора и Патрофила, которых вначале желали мы устранить от дела, но не преуспели в том, — имеем нужду прибегнуть к сему удостоверению. Ибо видим великое старание о мелетианах, а против Вселенской Церкви в Египте злоумышление ради нас. Почему, сообщаем тебе это послание и просим тебя помыслить о Вседержителе Боге, Который хранит царство благочестивейшего 387
и боголюбивейшего Царя Константина, и в слушание наших дел предоставить самому благочестивейшему Царю. Ибо тебе, посланному от его царства, когда умоляем его благочестие, есть основание предоставить дело ему. Не можем более сносить заговоров и наветов от упомянутых выше Евсевиевых приверженцев, а потому и просим предоставить дело благочестивейшему и боголюбивейшему Царю, пред которым можем объяснить и церковные, и собственные свои права, ибо уверены, что благочестие его, выслушав, нас не осудит. Посему еще заклинаем тебя Вседержителем Богом, а также благочестивейшим Царем, в течение многих лет всегда победоносным и наслаждающимся здравием вместе с чадами благочестия его, — ничего более не делать и не дозволять себе дела наши на Соборе приводить в какое-либо движение, но выслушание их предоставить его благочестию. То же самое объявили мы и господам православным епископам.
___________________
80) Получив это, Александр, Фессалоникийский епископ, писал Дионисию комиту следующее:
Владыке моему Дионисию — епископ Александр.
Вижу, что против Афанасия составлен явный заговор, потому что всех, кого устранял он (не знаю, что с ними сделалось), пожелали послать, не дав знать о том нам; было же определено — сообща рассудить о том, кого нужно послать. Итак, посоветуй, чтобы не было чего сделано опрометчиво, потому что пришли ко мне в смятении, говорят, что звери уже скачут и готовы сделать нападение, дошел слух, что посланы какие-то Иоанном, опасно, чтобы не упредили состроить, какие им угодно, козни. Ибо знаешь, что коллуфиане как враги Церкви 388
также ариане и мелетиане, все став между собой единодушными, могут причинить великое зло. Поэтому, рассуди, что лучше, чтобы не вышло чего неприятного, и не пала на нас вина, — будто бы судили мы не по правде. Да и они особенно подозревают, чтобы посещающие те церкви, которых епископы здесь, не привели в страх и в смятение весь Египет как предавшиеся мелетианам, потому что, сколько видим, так и делается по большей части.
__________________
81) При этом Дионисий комит Евсевиевым приверженцам писал следующее:
Что говорил я недавно государю моему Флакиллу, то и вышло, а именно, Афанасий принес жалобу, говоря, что посланы те, кого он устранял, и он вопиет, что его обижают и притесняют. То же самое писал и владыка души моей Александр. А чтобы знали вы, что писанное ко мне его добротою — справедливо, — приложил я сие вам для прочтения. Припомните также, что и прежде мною писано, потому что писал я доброте вашей, государи мои, что посылаемых надлежит посылать по общему рассуждению и определению. Итак, смотрите, чтобы сделанное не подверглось обвинению, и желающим обвинять нас не подано было повода к справедливому порицанию. Не должны быть обременяемы как обвинители, так и обвиняемые. Думаю же, что немалый будет повод к нашему порицанию, — когда окажется, что государь мой Александр не одобряет сделанного.