Страница 3 из 5
Потомъ Левъ написалъ еще другое письмо отъ себя къ правителю Дамаска, гдѣ онъ говорилъ: «Для скрѣпленія любви и мира, которые существуютъ между нами, я, не желая нарушать договоры, на основаніи которыхъ утверждены наши мирныя отношенія, посылаю тебѣ одно письмо, пришедшее въ наше государство отъ твоего секретаря Іоанна, гдѣ онъ подстрекаетъ насъ устремиться на твою область и воспользоваться удобнымъ случаемъ овладѣть твоею страною, такъ какъ она лишена людей для своей защиты и доступна для того, кто пожелалъ бы ею овладѣть.
Когда я прочелъ письмо и удостовѣрился въ немъ, я позналъ искренность любви къ тебѣ съ нашей стороны; а сила твоего значенія у насъ высока. Привѣтъ»!
И отправилъ онъ посла къ нему съ письмомъ императора-еретика и съ письмомъ, поддѣланнымъ сообразно (почерку и слогу) блаженнаго Іоанна.
Когда посолъ прибылъ къ эмиру, онъ собственноручно вручилъ ему оба письма и объяснилъ передъ нимъ суть письма его министра Іоанна, чтобы оно не попало въ руки послѣдняго и не было имъ скрыто. Эмиръ позвалъ Іоанна, вручилъ ему сначала письмо, въ которомъ былъ поддѣланъ его почеркъ, и сказалъ ему: «Узнаешь-ли, Іоаннъ, этотъ почеркъ и того, кто написалъ это»? И сказалъ ему (Іоаннъ): «Эмиръ!
Дѣйствительно, этотъ почеркъ похожъ на мой почеркъ; но это не моя рука, а словъ его не говорили мои губы. Письмо это никогда не было въ моихъ рукахъ, и глаза мои видятъ его (впервые) лишь въ настоящій моментъ, когда я стою передъ тобою». Затѣмъ (эмиръ) далъ ему письмо византійскаго императора; и тотъ прочелъ его. Когда (Іоаннъ)
окончилъ читать его, эмиръ приговорилъ его къ немедленному отсѣченію руки. Іоаннъ много умолялъ его и усердно просилъ его отсрочить его казнь, чтобы обнаружить ему козни, благодаря которымъ императоръ послалъ ему письмо. Но эмиръ не внялъ его словамъ и не далъ ему возможности дальше оправдываться: его правая рука была отсѣчена и повѣшена въ центрѣ города Дамаска.
Когда наступилъ вечеръ, Іоаннъ послалъ сказать эмиру: «Эмиръ! У меня въ рукѣ сильнѣйшая боль; и, покуда ладонь ея виситъ въ воздухѣ, боль ея вовсе не успокоится. Но, если ты заблагоразсудишь мнѣ дать ее для погребенія въ землѣ, тогда, можетъ быть, эта боль прекратится». Тогда (эмиръ) приказалъ вручить ему отрѣзанную часть руки.
Когда Іоаннъ получилъ ее, онъ вошелъ въ свою молельню и всѣмъ тѣломъ своимъ палъ на землю передъ иконой славной Владычицы и неотклонимой Заступницы; затѣмъ онъ приложилъ отрѣзанную ладонь свою къ кисти руки и взмолился къ Ней изъ глубины своего сердца; глаза его наполнились горячими слезами, падавшими на его грудь. Онъ говорилъ: «О, святая, чистая Владычица, Мать Бога нашего, Слова Предвѣчнаго по воплощенію Его изъ Твоей чистой крови!
Во имя великой любви, Его къ человѣческому роду, прошу Тебя обратиться къ Нему съ мольбою за меня и заступиться передъ Нимъ ради обилія скорби моей и силы страданія моего, такъ какъ Онъ знаетъ то, что постигло меня, и до чего я доведенъ былъ иконоборцами, которыхъ я открыто изобличалъ въ лживости и пустотѣ мерзостнаго ихъ вѣрованія вслѣдствіе великой вѣры моей и любви моей къ Богу Господу нашему Іисусу Христу Живому Предвѣчному.
И вотъ, врагъ человѣческій возбудилъ противъ меня козни, и мнѣ отрубили руку. Теперь я простираю ее Тебѣ, чтобы Ты укрѣпила ее тамъ, гдѣ она была прежде цѣлою, свободною отъ всякой боли, чтобы отрѣзанная часть зажила и чтобы Ты показала на рабѣ Твоемъ обиліе Твоего состраданія для того, чтобы языкъ мой не переставалъ хвалить Тебя, пока я буду жить.
Вѣдь Ты въ состояніи сдѣлать то, о чемъ я Тебя прошу, благодаря силѣ Воплотившагося отъ Тебя Творца всего міра, его Держателя и Управителя, Которому подабаетъ Слава во вѣки вѣковъ. Аминь»!
Когда онъ молился въ такомъ родѣ и въ такой формѣ, слезы обильно текли изъ глазъ его отъ пыланія сердца его и внутренностей. Онъ тотчасъ задремалъ и увидѣлъ во снѣ Милосердную, въ Ея видѣ и образѣ, Которая взирала на него Своими глазами и говорила: «Рука твоя исцѣлена. Сдержи свое слово Богу твоему и не откладывай обѣщанія своего».
Іоаннъ проснулся въ радости и веселіи, сталъ на ноги съ благодарственной молитвой и тотчасъ запѣлъ то, что подобало быстротѣ отвѣта на его мольбу и полному исцѣленію въ самое короткое время, подобно древнимъ, извѣстнымъ чудесамъ, описаннымъ въ прошедшія времена. Онъ совершалъ свою молитву въ продолженіи ночи, непрестанно находясь въ своей комнатѣ, благодаря Всевышняго Бога и возглашая о Его блестящихъ чудесахъ и обиліи прекрасныхъ милостей.
Но дѣло Іоанна не укрылось отъ враговъ его, которые наклеветали на него эмиру, будто у Іоанна не была отрѣзана рука; но онъ далъ денегъ, и была отрѣзана рука другого человѣка, а не его, такъ какъ онъ въ своемъ домѣ очень радуется своему состоянію.
И позвалъ его эмиръ. Когда же онъ разсмотрѣлъ слѣдъ отрѣзанной части на его рукѣ, онъ удивился случаю съ нимъ и сказалъ ему: «Какой врачъ лечилъ тебя и что ты употреблялъ для своего излеченія?» И отвѣтилъ ему Іоаннъ громкимъ голосомъ и съ восторгомъ, превосходящимъ проповѣдника, слѣдующее: «Мой Христосъ — искусный врачъ.
Онъ можетъ сдѣлать все, что ни пожелаетъ. Поэтому для Него не трудно было исцѣлить меня, и Онъ быстро исполнилъ мое дѣло».
И сказалъ ему эмиръ: «Какъ кажется моей мысли, ты свободенъ отъ подозрѣнія, въ которомъ мы тебя держали. Мы просимъ у тебя прощенія за него и за то, что мы столь поспѣшно пошли ему на встрѣчу. Возвращайся на свою службу и на свою должность. Съ этого дня мы не будемъ поступать безъ твоего приказанія и не будемъ противодѣйствовать твоему сужденію и совѣту».
Тогда Іоаннъ упалъ на землю передъ нимъ, оставался въ такомъ положеніи долгое время и просилъ его простить его и отпустить его по пути Господа его, по тому пути, который онъ избралъ и который угоденъ Богу. Послѣ большого усилія и труда, онъ согласился отпустить его. И отправился (Іоаннъ) тотчасъ въ свой домъ и раздѣлилъ большую часть своего имущества бѣднымъ и нуждающимся.
Потомъ онъ пустился въ путь въ Іерусалимъ и направился въ монастырь св. Савы, въ сопровожденіи Косьмы, который воспитывался въ домѣ отца его и, былъ соучастникомъ его въ наукѣ и образованіи; вслѣдствіе стремленія ихъ пойти по пути болѣе славному по положенію и болѣе высокому по достоинству, они должны были облечься въ почетное монашеское одѣяніе и пріять его честное легкое бремя.
Когда Іоаннъ обратился къ настоятелю монастыря съ просьбою (разрѣшить ему) поселиться у него и принять монашество, тотъ очень обрадовался его приходу и усерднѣйше хвалилъ его стремленіе. Вслѣдствіе его великой славы, возвышеннаго положенія и почитанія его, (настоятель) желалъ, чтобы одинъ изъ выдающихся и совершенныхъ старцевъ принялъ къ себѣ Іоанна для руководительства его жизнью сообразно съ почетомъ, котораго онъ заслуживалъ и который ему подобалъ, и чтобы онъ научилъ Іоанна монашескому житію безъ тѣхъ тяжелыхъ трудовъ, которые связываются съ путями святыхъ отцовъ и совершенныхъ подвижниковъ.
Но старецъ уклонился принять Іоанна и просилъ настоятеля поручить его другому. Послѣ того какъ настоятель переговорилъ съ большинствомъ старцевъ по этому вопросу, они не склонились къ его желанію, но приводили ему основанія, говоря слѣдующее: «Этотъ мужъ высокъ по положенію, богатъ совершенствами и великъ значеніемъ, такъ что ему нельзя покоряться вашимъ приказаніямъ и подчиняться нашимъ велѣніямъ.
И мы просимъ тебя, чтобы ты избавилъ насъ отъ него». Когда вопросъ о немъ принялъ такое положеніе и затянулся, пришелъ къ настоятелю одинъ изъ духовныхъ, простыхъ старцевъ и сказалъ ему: «Я возьму на себя руководительство Іоанномъ». И поручилъ настоятель ему Іоанна.
Когда онъ прошелъ съ нимъ въ его келлію, старецъ началъ наставлять его, говоря слѣдующее: «Я ставлю тебѣ, мой духовный сынъ, условіемъ, чтобы ты отбросилъ отъ себя всѣ мірскіе образы и ихъ суетныя, ввергающія въ заблужденіе превратности. Все то, что ты будешь видѣть, что дѣлаю я, то же самое, подобно мнѣ, дѣлай и ты.
И не возносисъ знаніемъ, которое ты пріобрѣлъ; знаніе монашеское и подвижническое не ниже его, но гораздо выше его по своему положенію и мудрости. Старайся порвать съ твоими увлеченіями и дѣлать то, что противорѣчитъ твоему удовольствію. Не дѣлай никакого дѣла безъ моего указанія и совѣта. Не пиши никому писемъ.