Святитель Григорий Нисский.
Содержание
- Страница 1 из 22 — Святитель Григорий Нисский. О жизни Моисея – Законодателя, или о совершенстве добродетели Оглавление Вступление 1 Часть
- Страница 2 из 22 — Посему образцом жизни для нас пусть будет в сем слове представлены Моисей, которого жизнь изобразив сперва кратко, как п
- Страница 3 из 22 — При сем, когда Египтяне поражены были несчастием, постигшим первородных, и каждый свое, и все общее оплакивали горе, Мои
- Страница 4 из 22 — Наперед сказано народу быть далеким от всяких других осквернений, какие примечаются по телу и по душе, и очистить себя н
- Страница 5 из 22 — Идол сделан из золотого вещества (и идолом был телец); народ восхищался своим нечестием, но Моисей, подходивший к ним, с
- Страница 6 из 22 — Посему, что как ни есть изменяется, тому, конечно, должно непрестанно рождаться; потому что в природе удобопревратной не
- Страница 7 из 22 — Всегда одно и тоже не увеличиваемое и не умаляемое, ко всякой перемене, в лучшее ли-то или худшее, равно неподвижное, по
- Страница 8 из 22 — А говорю это, имея в виду мнение об Аароне, и предупреждая то возражение, какое можно сделать на основании последующих с
- Страница 9 из 22 — Если же история повествует, что у Египтян произвел это жезл добродетели, то да не смущает нас сказанное. Ибо история гов
- Страница 10 из 22 — Где святость? Где Иезекииль, который взывает: «Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет
- Страница 11 из 22 — Посему того смысла, какой представляется с первого взгляду, приличнее понятие высшее, повелевающее добродетельно ведущим
- Страница 12 из 22 — Место остановки в дальнейшем путешествии, украшенное финиковыми деревьями и источниками, упокоевает утомленных путников.
- Страница 13 из 22 — А народ, если видит руки законодателя воздетыми, берет в битве верх над врагом: если же видит опущенными, уступает врагу
- Страница 14 из 22 — Посему Моисей, когда стал выше ведением, тогда исповедует, что видит Бога во мраке, то есть, тогда познает, что Божество
- Страница 15 из 22 — 1,14), — как бы «кольцами» какими прикрепленные к спасаемым нашим душам, лежащих на земле поднимающие на себе в высоту д
- Страница 16 из 22 — Повелевает же Писание, чтобы хитон сей был и с ометами: ометы же сии суть шаровидные привески, привешиваемые не ради нуж
- Страница 17 из 22 — Может ли другом и ближним первозданных почитаем быть змий, советующий, как нечто полезное и доброе, отступить от Божия п
- Страница 18 из 22 — Почему сильный любитель красоты, непрестанно видимое им принимая за изображение вожделеваемого, желает насытиться видени
- Страница 19 из 22 — А кто достиг сего, и покрыт рукою Божиею, как возвестило слово (рука же Божия есть зиждущая существа сила, Единородный Б
- Страница 20 из 22 — Пожелание неуместного породило им змиев, а угрызение сообщило смертоносный яд подвергшимся угрызению: но великий законод
- Страница 21 из 22 — Но как, по сказанному, с восхождением добродетели вместе восходит и злокозненность противника, отыскивающая применительн
- Страница 22 из 22 — При этом представил сугубое доказательство силы, карательное в разнообразных одна за другою последовавших казнях врагам,