Страница 7 из 16
12 Никитин Николай Васильевич, коллежский советник, секретарь Архангельской духовной консистории. 1 ноября 1908 г. перемещен на таковую же дожность в Саратовскую духовную консисторию. (РГИА, ф. 796, оп. 442, д. 2255, л. 1об.).
13 Лицо не установлено.
14 Уездный город Новгородской губ., расположённый на р. Мологе.
15 Имеются ввиду монастыри Архангельской губернии: Веркольский-Артемиев мужской монастырь. Холмогорский Успенский женский монастырь и Шенкурский Свято-Троицкий женский монастырь. Веркольский-Артемиев монастырь располагался вблизи от с. Суры, вверх по течению р. Пинеги. Часто в юношеские годы, возвращаясь домой на отпускное время из Архангельского духовного училища, о.Иоанн заезжал в монастырь на богомолье.
16 В этот день (11 июля по ст. стилю) Русская Православная Церковь отмечает память Равноапостольной Ольги, вел. кн. Российской, и воспоминание чуда великомученицы Евфимии всехвальной.
17 Вероятно, речь идет о духовных чадах и друзьях о.Иоанна - супругах Мироновых из Москвы - Александре Семеновиче (фабриканте) и его жене - Елене Михайловне, у которых, по воспоминаниям современников, часто останавливался Батюшка во время своих поездок в Москву. Московский адрес Мироновых в те годы: ул. Разгуляй, д. 34 (собственный дом). (ЦГИА СПб, ф. 2219, оп. 1, д. 146. л. 124).
18 Имеется ввиду семья Поздеевых из г.Устюжны Новгородской губ. - Яков Михайлович и его жена Параскева, - давнишние друзья и духовные чада о. Иоанна. Я. М. Поздеев был купцом 1 гильдии, имел мельницу, вальцово-крупчатый и мукомольный заводы. По отзывам современников и по дневниковым записям о. Иоанна за 1907 г. известно, что он по приезде в Устюжну всегда гостил у Поздеевых и нередко служил в их домовой церкви. (Неизданный дневник о. Иоанна Кронштадтского. - М., 1992, с. 52).
19 Таков был обычный маршрут о. Иоанна на пароходе по судоходной р. Мологе, соединяющей Новгородскую и Ярославскую губ.
20 Речь идет о Всероссийском Миссионерском съезде, проходившем в Киеве с 12 по 26 июля 1908 г. Это был 4-ый съезд, открывшийся после 11-ти летнего перерыва. На съезде присутствовало более 300 участников, 26 иерархов из практически всех епархий Российской империи. Приветственное слово при открытии съезда читал обер-прокурор Святейшего Синода П. П. Извольский. На одном из заседаний-съезда (16 июля) обсуждался вопрос об иоаннитах. Было принято решение считать их сектантами.
21 В действительности Поздеев Яков Михайлович не был лесопромышленником. (см. ком. 18). Сплавной лес мог принадлежать Поздееву Николаю Ивановичу, занимавшемуся торговлей лесом в Мологском у. Ярославской губ., владельцу лесопильного завода, под Устюжной, лесопромышленнику.
22 Подворье Сурского Иоанно-Богословского женского монастыря, устроенное на личные средства о. Иоанна (РГИА, ф. 796, оп. 442, д. 2255, л. 10), располагалось в г. Архангельске на Оперной площади. Открытие подворья состоялось в 1903 г. Первоначально подворье состояло из деревянного двухэтажного дома и часовни; позднее был выстроен и освящен (19 октября 1907 г.) каменный храм во имя иконы Божией Матери "Скоропослушницы" (РГИА, ф. 796. оп. 442, д. 2255, л. 11об.), помещение для трапезной, келии для сестер. В течение 1906-1908 гг. о. Иоанн регулярно посылал деньги на строительство подворья. (ЦГИА, СПб, ф. 2219, оп. 1,-д. 2, лл. 34, 44, 72).
В письме к о. Иоанну Кронштадтскому чиновник казенной палаты г. Архангельска А. П. Кулаков писал (1908): "Ваше детище - Сурское в г. Архангельске подворье с его благоукрашенным храмом Божиим, является не только для местных городских жителей, но и для всех лиц, отовсюду имеющих с городом то или иное общение, светильником, где верующие видят Свет истинный, таинственно воспринимают Духа Небесного, находят веру истинную... Что же касается порядка, то такой образцовый порядок, который ведется в подворье, можно только приветствовать. Я прямо-таки был поражен таким чудным во всех отношениях примерным благоустройством и распорядком, какой царит в подворье... Сестры, судя по выражениям их лиц, все жизнерадостные и довольные своим положением, и, по-видимому, мир царит в их душах". (ЦГИА СПб, ф. 2219, оп. 1, д. 2, л. 206, 232-233).
23 Архимандрит Игнатий (в миру - Аббуррусс Илия), настоятель Антиохийского подворья в Москве, Был в переписи с о. Иоанном (1906-1908).
24 Евгения и её мать, Клавдия, - Красильниковы из Устюжны Новгородской губ., постоянные адресаты и духовные чада о. Иоанна.
25 См. ком. 20.
26 Возможно, имеются ввиду Горпинченко Анна Андреевна и Бурхгард София Яковлевна московские адресаты и духовные чада о. Иоанна.
27 Лицо не установлено.
28 Сретенский Михаил Леонидович (1877-?),. родился в с. Скобееве Пошехонского у. Ярославской губ., в семье настоятеля Воскресенского собора г.Борисоглебска. Окончил Ярославское духовное училище, затем был помощником учителя Скобеевского начального училища и регентом хора при Скобеевской церкви (1894-1900). 3 июля 1901 г. рукоположен во диакона. 16 июля 1903 г. определен на священническое место в Вауловский Успенский Скит. 8 августа 1903 г. прс. Сергием еп. Угличским, викарием Ярославским рукоположен во священника. (ЦГИА СПб ф. 19, оп. 96, д. 45, л. 61об.-62об.).
29 В 1903 г. сенатор, тайный советник Владимир Павлович Мордвинов, пожертвовал около 890 дес. земли в Ваулове. Вводный лист на землю был выдан Ярославским окружным судом в августе 1903 г. (ЦГИА, СПб, ф. 19, оп. 113, д. 4106. л. 40об.).
30 "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей" (1 Ин 3, 15); "А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедовал нам" (1 Ин 3, 23).
31 "И пошел он оттуда, и нашел Елисея, сына Сафатова, когда он орал; двенадцать пар вводов было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо его, бросил на него милоть свою. И оставил Елисей волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою". (3 Цар 19, 19, 20).
32 Федосихина Варвара Ивановна, жена священника Сурского подворья в г.Архангельске - Дмитрия Федосихина, начавшего свое служение на подворье с 31 октября 1907 г. (ЦГИА СПб, ф. 2219, оп. 1, Д. 7-В, л. 102). В 1907-1908 гг. В. И. Федосихина состояла в переписке с О. Иоанном. В своих письмах она выражает Батюшке благодарность за помощь, пишет о своих нуждах, просит его Святых молитв.
33 Виноградов Николай Васильевич, настоятель Никольского храма в с. Малахово (ЦГИА СПб, ф. 2219, оп. 1. д. 7г, л. 271-272об.).
34 Архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон, (в миру - Белавин Василий Иванович), (1865-1925), патриарх Московский и Всея Руси (с 1917), из семьи священника г. Торопца Псковской губ. Окончил Торопецкое духовное училще. Псковскую духовную семинарию; затем Петербургскую духовную академию (1888). Преподавал в Псковской духовной семинарии, служил инспектором, позднее - ректором Холмской духовной семинарии, с 1894 г. - ректор Казанской духовной академии. С 1897 г. - епископ Люблинский, затем - Алеутский и Североамериканский.
В 1905 г. хиротонисан в архиепископы. В 1907 г. получает назначение на Ярославскую кафедру, затем возглавляет Виленскую и Литовскую (1914), и - Московскую (1917) кафедры. В том же, 1917 г. Всероссийским Поместным Собором избирается патриархом Московским и всея России. Скончался 25 марта 1925 г. в праздник Благовещания Пресвятой Богородицы, погребен в Московском Донском монастыре. В 1989 г. Поместным Собором Русской Православной Церкви причислен к лику святых.
35 Подворье Леушинского Иоанно-Предтечиева женского монастыря находилось в Петербурге на Бассейной улице (ныне ул. Некрасова), д. 31
36 Носова Антонина - дочь Георгия Яковлевича и Марии Силантьевны Носовых, лично и близко знавших о. Иоанна в последние годы его жизни.
37 Иоанновский женский общежительный монастырь в Петербурге. В 1901 г. о. Иоанном Кронштадтским на участке земли, пожертвованном ему потомственным почетным гражданином С. Г. Раменским по набережной р.Карповки, было устроено подворье Сурского женского монастыря. Определением Святейшего Синода (1902-903 гг.) Подворье было "обращено в самостоятельный монастырь с таким числом монашествующих, какое обитель в состоянии содержать на свой средства, причем, монастырь этот, названный Иоанновским был перечислен из Архангельской епархии в Петербургскую." (ЦГИА СПб, ф. 19, оп. 113, д. 4106, л. 39об.). В главном каменном здании монастыря были устроены следующие храмы: верхний - с главным престолом во имя 12ти Апостолов и приделами - во имя Казанской иконы Божией Матери и - во имя прп. Андрея Критского и прп. Марии Египетской; нижний - во имя прп. Иоанна Рыльского и - храм-усыпальница. Кроме того, в здании монастыря размещались две небольшие церковные ризницы, трапезная, библиотека, покои для основателя монастыря - о. Иоанна, келлии для настоятельницы и сестер, живописная, рукодельня, просфорня, хлебная и т.д. (ЦГИА СПб, ф. 19, оп. 113 д. 4106, л. 39об.-40). После 1917 г. обитель вступила в полосу испытаний. Уже в 1918 г. в её верхнем храме был открыт клуб, но богослужения продолжали совершать в нижнем храме и в храме - усыпальнице.