Страница 8 из 16
В дальнейшем, монастырь постигла судьба многих памятников церковной архитектуры конца Х1Х-ХХ вв., объявленных, тогдашними властями, зданиями, не имеющими художественной ценности. Осенью 1923 г. монастырские помещения были отобраны у Общины и переданы под жилье рабочим завода "Электрик". Какое-то время здесь находился отдел Научно-мелиоративного института. Вплоть до 1989 г. в помещениях монастыря размещалось 12 организаций. В 1989 г. здание Иоанновского монастыря было передано Русской Православной Церкви. Первое всенощное бдение после 66-летнего перерыва было совершено 31 октября 1989 г., накануне дня памяти прп.Иоанна Рыльского и дня рождения Св. Иоанна Кронштадтского. В 1989 г. здесь было устроено подворье Пюхтицкого Успенского женского монастыря. Ныне - это действующий, самостоятельный, Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастырь. (Архим. Августин (Никитин). Возрождение Петербургского Иоанновского монастыря. - "Вестник Ленинградской Духовной Академии", 1990, N 2, с. 156-158).
38 "Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем. Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так, что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло все". (Мф. 13, 31-33)
. Часть II
15 августа - 2 октября 1908 г.
В ночь на 15 Августа в каких частых нападениях и в каком чистом ужасном задержании был я от безплотных зраках как смерть, разбойников, хотевших ограбить и убить меня? И в каком я был страхе; как кричал при нападении их, а помощи не было ниоткуда. Это — за невоздержание мое и за нарушение Св. Поста: я, ввиду того, чтобы разрешился мой желудок, ел несколько раз молоко, простоквашу, когда был сыт без нее, для удовлетворения своей алчности и своего безгранического аппетита к молоку. Согрешил я против Бога и Пресвятой Владычицы Богородицы, не бывая у Всенощной в Успенской Думской церкви и не читавши акафиста! Каюсь, каюсь, каюсь, Гду и Пресвятой Богородице, Которую оскорбил невоздержанием к лакомствам! Дай Бог никогда больше не нарушать поста, особенно при моем ежедневном совершении Литургии и причащении Св. Тайн! —
15 Августа, Гди, повели Суворину39 поместить мой ответ ругателю святыни Розанову40 в газете "Новое время".
15 Августа 1908 г. Гди. Запечатлей уста и изсуши пишущую руку у В. Розанова, глаголящего неправильную хулу на Всероссийский Киевский съезд миссионеров41.
Какое Божественное ополчение окружает нас, членов Церкви Православной (если только мы действительно члены) — я разумею Собор всех Св. Ангелов, Пророков, Патриархов и Святителей, Мученников, Преподобных и Праведников и всех Святых? Ибо они одно тело духовное, одно воинство Божественное. Какой нам помощи искать, как не небесной? К кому прибегать в напастях, болезни и скорбях, как не к Св. членам Церкви Божией особо, к самому Гду, Богоматери, Предтече и проч.?
Гди! Благодарим Тебя за ведреную, теплую погоду, споспешествующуго земледельцам убирать нынешний хлеб с полей, а иным — сено. Слава Твоему отеческому смотрению и попечению! Слава всеблагому и премудрому промыслу Твоему! Аминь. — 9ть час. вечера.
15 Августа. Пресвятая Богородице, спаси нас! — Гди, защити Церковь Твою, поносимую от писаки Розанова. Высоко он поднял свою голову против Церкви Твоей! Смири его! Аминь.
15 Августа. Поздно вечером спросил себе зрелую дыню — дала прислуга очень зрелую и сладкую. Я увлекся, съел более чем надо и разстроил живот и мочевой пузырь раздражил, вред сделал сам себе. Согрешил пред Богом и пред собой. Прости, Гди! —
Священники приходские, городские и монастырские достойно ли приобщаются за всякой Литургией? Нет — многие недостойно. Бог видит, что они мыслят и творят после службы иногда. Гди! Ты — Праведный Судия всех — не осуди нас недостойных, ежедневно причащающихся от Чаши Св. Тела Твоего. — Се, мы все недостойны Страшных и Пренебесных и Животворящих Тайн Твоих. Твое безмерное милосердие да покроет грехи наши.
Примири меня, Гди, с памятью убиенного злодеями Императо-ра Александра II-го, который, хоть тяжко согрешил в жизни, но человеческими грехами, коих не чужд и я многогрешный. Прости ему и мне грехи вольныя и невольные и излей в сердце мое любовь к венценосному мученику, коему Ты простил грехи за его насильственную смерть. Он был верующий и доброжелательный; он любил Россию и сам был на войне за освобождение единоверных славян.
Если, действительно завод в Суре (монастырский) подожгли рабочие, то они сами себя наказали, оставшись без заработка; если и нет — то потеря должна чувствоваться особенно Игуменьей (недосмотр). — Если пожар был делом Божиим, то буди имя Гдне благословенно, и Бог дал, Бог и взял, и отнять силен и благ восстановить его лучше прежняго. Буди имя Гдне благословенно. —
При молитвах наших за ближних, Гдь смотрит на сердце наши, — искренно ли мы желаем спасения и всякого блага нашим ближним, как себе; во-вторых, на то — искренно ли мы гнушаемся грехом и любим покаяние и добродетель; в третьих — на то, любим ли мы искренно Гда и сердчено ли преданы Ему; в четвертых — не гневаемся ли на кого, не враждуем ли? Аще "принесеши дар Твой к алтарю... имать нечто на тя; остави, ... и шед прежде смирись... Мы не должны иметь ни к кому неприязненного отношения, а должны иметь отношение любовное, терпеливое, всепрощающее, чтобы и Бог простил нам...
Как лукаво мудрствуют иные офицеры! Был у меня молодой офицер — знатного и богатого рода и рассуждал, между проч., о мучениках так: что стоило, для виду только, иному мученику бросить кусочек ладану в честь идода — и его отпустили бы! — Я ему объяснил, что бы это значило. —
18 Августа. Верно слово Спасителя нашего Гда Иисуса Христа: Кто не со Мною, тот против Меня. Католики, лютеране и реформаты отпали от церкви Христовой, — и они не с нами, не единомысленны с нами, враждуют против нас сильно, гонят нас на смерть, притесняют всячески за веру нашу, осмеивают её и нас и делают нам всякие пакости, особенно в главных местах их поселений; они явно идут против Христа и Его церкви, не почитают Животворящего Креста, св. икон, св. мощей, не уважают постов, превращают св. догматы веры спасительной. Они не с нами, а против нас и против Христа. Обрати их, Гди, к истинной церкви Твоей и спаси их. —
От всяких скорбей и печалей избавлял меня и избавляет Господь мой Иисус Христос, и я благодарю Его за то всем сердцем моим; — а как быстро охватывает чадо враг, невесть откуда нечаянно наносимыми скорбями, особенно от злых и лукавых людей, или от непредвиденных обстоятельств! — Слава Тебе, хранящему живот мой от печалей и скорбей! Августа 18 1908 г. Утро. 6ть час.
Ненасытно, радостно и непрестанно прославляют Господа Всетворца Ангелы небесные бесчисленные, неисчетнее песка морскаго; и святые человеки — также, а мы, земные и оземленелые, дебелые, — как ленивы на молитву, славословие и благодарение. Почему? Потому что пристрастились к земле, к плоти сладострастной и ленивой, к земным стяжаниям, играм, разным удовольствиям чувственным. Чтобы достойно славить, любить Творца, нужно искоренить греховное самолюбие, самость, эгоизм. — Кто хочет идти за Мною, да отвержется себя и возьмет Крест Свой и за Мной грядет (Мф. 16, 24). —
Все святые будут свидетелями спасительности Веры Христовой против всех наших ученых невежд светских, кичащихся своим фальшивым образованием, против всех неправославных христиан, евреев, магометан, язычников, особенно же именующихся только православными христиан, изменивших давно своей вере на деле. Оттого мученики называются по гречески — свидетели. Помни, христианин, сколько будет против тебя свидетелей на Суде Христовом.
Человек христианин! Вспомни, сколь многопопечительный и чудесный Промысел явил о спасении Твоем Гдь, предопределяя спасти Тебя прежде, чем веки сотворены, предъявив свое пришествие на землю чрез пророков и разных праведных мужей Ветхого Завета, — как Он пришел на землю и исполнил все свое смотрение дивное о Тебе, основав Церковь с пастырством и таинствами, дав ей спасительное слово, благодать на благодати, вееспасительные средства к жизни и благочестию! Вспомни страдания за тебя Гда Иисуса Христа, искупительную смерть крестную, воскресение, и вознесение на небо и обещание вторично придти на землю со славою для Суда над живыми и мертвыми. Скажи, что ты сам делаешь для своего спасения, ибо Царствие Небесное усилием приобретается и употребляющие усилие приобретают его? Устыдись себя, покайся, оплачь свое неверие, нерадение, косность, леность, суетность, безумие, гордость, зависть, любостяжание, невоздержание, распутство, блуд и всякую страсть, — и скорее примись за дело своего спасения. Читай Слово Божие, читай, как жили и подвизались святые, подобострастные человеки.