Статьи не вошедщии в собрание сочинений вып 1 (А-О)

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 111 — Статьи не вошедщии в собрание сочинений вып 1 (А-О) В сборник включены статьи Автороство и авторитет Античный риторическ
Страница 2 из 111 — Однако с Цицероном - мудрецом как фактом сознания Петрарки - дело обстоит не так просто. Начать с того, что именно Петра
Страница 3 из 111 — 354 Таков же контраст тона, в котором имена живописцев, ваятелей и зодчих вводятся в античных текстах по истории искусст
Страница 4 из 111 — Любопытно, что наиболее выразительное исключение в философской литературе античности - у Плотина, кстати, любимца Ренесс
Страница 5 из 111 — 32 Ср. Аверинцев 1973, с. 167 и прим. 33 на с. 255. 33 Hist. Nat., XXXV, 36, 1. 34 Hist. Nat., XXXV, 36, 2. 86 Hist. Nat
Страница 6 из 111 — 107 и тот же афоризм или цикл афоризмов "принадлежит" одновременно какому-нибудь Лемуилу и, на общих основаниях, Соломон
Страница 7 из 111 — Книга лучше расписного надгробья И прочной стены. Написанное в книге возеодит дома и пирамиды в сердцах тех, Кто повторя
Страница 8 из 111 — 114 иудаизма (для которого приверженность авторитетному имени, пожалуй, органичнее, чем для христианства, в силу меньшей
Страница 9 из 111 — Сознательно преувеличивая, мы могли бы сказать, что Гесиод первым похвалил то, что у Мандельштама именуется "литературно
Страница 10 из 111 — Но греческая литература создала совсем иные жанры, где явление крупной авторской личности оказывалось неповторимым и нео
Страница 11 из 111 — Неприлично (и преступно) было так прямо и предположить, что Сталин сам и писал свою биографию; но еще неприличнее (и пре
Страница 12 из 111 — Сказанное никоим образом не означает, будто русские - какие-то, говоря раблезианско-бахтинианским языком, "агеласты", т.
Страница 13 из 111 — Нам недавно о нем напомнили: он был разыгран в лицах и среди декораций XIV в., не без подчеркнутой связи с импровизациям
Страница 14 из 111 — Наиболее благородные виды смеха над другим также до известной степени позволительно интерпретировать как смех над собой;
Страница 15 из 111 — А взять русскую историю - если посреди нее различима монументальная фигура "карнавализатора", то это, конечно, Иван Гроз
Страница 16 из 111 — 4. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965, с. 107. 5. Бахтин М.М.
Страница 17 из 111 — Но так или иначе, смысл, в котором культура есть воспитание, должен выясняться мыслью каждой эпохи, он должен обсуждатьс
Страница 18 из 111 — Молодая чета, оба еврейского происхождения, но родившиеся в семьях вполне среднесоветских, где всякие следы какой бы то
Страница 19 из 111 — Вы знаете также из Карсавина и других авторов, что проекты православного Вселенского Собора или собора, который называлс
Страница 20 из 111 — Богословие есть в той степени богословие, в какой оно обращается к Церкви и исходит из того, что при всяческом разномысл
Страница 21 из 111 — У каждодневных нападок со стороны верующих на сомнительное христианство поэтов, художников и философов есть один аспект
Страница 22 из 111 — И вот мне хотелось бы под конец привести в моем переводе два маленьких отрывка из его стихотворных молитв, написанных на
Страница 23 из 111 — Да ведь и сама по себе фамилия Струве слишком много значит в истории русской культуры, чтобы носитель ее мог позволить с
Страница 24 из 111 — Так не зря мы не вместе бедовали, Даже без надежды раз вздохнуть – Присягнули – проголосовали И спокойно продолжали путь
Страница 25 из 111 — Но очевидно, что динамика новоевропейских капиталистических отношений (как и раньше торговая природа греческого демократ
Страница 26 из 111 — Все определяется, собственно, углом подхода к теме, к мотиву, к собственному настроению и умонастроению: контекстом, в к
Страница 27 из 111 — Что касается способности к более или менее однозначным вердиктам, то с этим дело обстоит особенно сложно. Фауст, употреб
Страница 28 из 111 — Вопрос был бы, признаемся, нормален для текста опереточного или шансонеточного; его сочетание с ответом заставляет вспом
Страница 29 из 111 — 7 Но внутреннее родство Тракля с “пруклятыми поэтами” все-таки остается жизненной реальностью, субстанциально иной, чем
Страница 30 из 111 — Этот мотив для времени очень характерен, мы встречаем его даже в ранней прозе Пастернака; попытка понять его из другого
Страница 31 из 111 — Что касается специально эпитетов, то читателю сразу же бросается в глаза обилие тех, которые вроде бы связаны с краской,
Страница 32 из 111 — Снова и снова, как это могло бы быть в каком-нибудь старом сказочном сюжете, изобретательно загадываются загадки, одновр
Страница 33 из 111 — Должен сказать, что я — решительный противник всех попыток, все равно, русофильских или русофобских, красить всю историю
Страница 34 из 111 — Этому женственному — богородичному, материнскому и бабушкиному — миру милосердия противостоит традиция, выразившаяся, на
Страница 35 из 111 — Разночинское восприятие семьи резко отлично от дворянского. Для него все заострено на вопросе о том, достаточно ли поряд
Страница 36 из 111 — Любая дефиниция – это словно жесткое семечко, из которого всегда будут вырастать деревья, приносящие плоды, наполненные
Страница 37 из 111 — В средние века, в эпоху Возрождения образ мира, популяризация космологических представлений были великой темой для поэзи
Страница 38 из 111 — Ни в малейшей мере не претендуя на исчерпание темы, попробую с предельной лапидарностью сформулировать выводы. В Древней
Страница 39 из 111 — Попутно отметим дальнейшее сходство позиционных отношений. Реакция на движение софистов породила для начала то, что совр
Страница 40 из 111 — 19 Epitres, CIV. A l'auteur du livre des Trois Imposteurs, v. 22. 6
Страница 41 из 111 — Этому перевороту сопутствовал выход на историческую арену новых народов, чья активность нередко находила себе стимул или
Страница 42 из 111 — Любовное влечение вещей к перводвигателю у Аристотеля 47, симпатия всего сущего у Посидония 48 — это ведь не миф в собст
Страница 43 из 111 — ---------------------------- 53 Maistre J.de. Les soiree de Saint Petersbourg, ou Entretiens sur le gouvernment temporel
Страница 44 из 111 — во времена усобиц чуть ли не все так поступали, и весьма вероятно, что поступок Игоря был лишь ответом на подобные дейст
Страница 45 из 111 — Но стоит нам выйти за пределы новоевропейского мира,и все будет по-другому. Чтобы контраст был содержательнее, начнем с
Страница 46 из 111 — 409 видевшего как рав фигуре Веселиила первообраз иконописца, данный в обличение иконоборцам, не желающим верить в освящ
Страница 47 из 111 — Но страшит блистание или веселит — в любом случае оно отлично от прозрачной ясности постольку, посколькускорее заполняет
Страница 48 из 111 — Вспомним, какое почетное место было предоставлено в византийской иконографии символу павлина, и это лишь потому, что поз
Страница 49 из 111 — 3 Pausan. Graeciae descr. V, 12, 3 (в русском переводе: Павсаний. Описание Эллады / Пер. С. П. Кондратьева. М., 1940 С.
Страница 50 из 111 — 48 «Поток драгоценной субстанции протекает сквозь Апокалипсис. Повсюду светится золото: золотые пояса, диадемы, чаши и г
Страница 51 из 111 — Все это куда как понятно. Человек, который себя не пожалеет, ребенка своего – пожалеет. Притом чересчур малому дитяти ес
Страница 52 из 111 — Как бы ни было больно читать слова о "богоизбранном вожде", все же мне кажется, что главная ошибка была сделана не в те
Страница 53 из 111 — Незнания языка Библии для этого было недостаточно: терпели же иудеи впоследствии, в Средние века и в Новое время, разрыв
Страница 54 из 111 — Всякий обычный тип религиозности тяготеет к привычному и культивирует преклонение перед тем, что заведено предками; в ра
Страница 55 из 111 — определена культовым ритмом. Оно предполагает скорее заучивание наизусть, ритмическое и распевное произнесение и замедле
Страница 56 из 111 — Евангелие от Марка имеет более архаический облик, и есть все основания думать, что оно открывает известную нам евангельс
Страница 57 из 111 — радикально переработав и то и другое в духе христианской мистики. «Апокалипсис» примыкает к старой традиции восточного м
Страница 58 из 111 — Послания апостола Павла тем и отличаются от бесчисленных памятников христианской назидательной словесности, что в них мы
Страница 59 из 111 — Возьмем профессиональный опыт, который мне ближе всего, — опыт византиниста. Византийская литература — традиционалистиче
Страница 60 из 111 — 109 под знак авторитетного имени — «сапфическая строфа», «алкеева строфа», — и это по той же причине, по которой этиолог
Страница 61 из 111 — И еще одна оговорка: начиная с Ренессанса, заметны какие-то приметы конца риторического принципа. Выразимся осторожнее:
Страница 62 из 111 — 23 См.: Поэтика древнегреческой литературы, с. 8—10, 32—35. К истолкованию символики мифа о Эдипе (Конспект. В книге: Ан
Страница 63 из 111 — Символическая перспектива, приравнивая идею власти и идею знания к мотиву инцеста, приравнивает их и взаимно друг к друг
Страница 64 из 111 — Отцы Церкви не виноваты, что обычная для них, питомцев философских и риторских школ, живость хорошо нюансированных интон
Страница 65 из 111 — о контактах межконфессиональных, стоит как будто бы не представляющий богословских проблем, однако ж неразрешенный вопро
Страница 66 из 111 — Задачу исторической поэтики А.Н.Веселовский видел в том, чтобы "отвлечь законы поэтического творчества и отвлечь критери
Страница 67 из 111 — Нижняя хронологическая граница памятников архаического и тем более традиционного фольклора, в связи с особыми социально-
Страница 68 из 111 — Право быть воспроизводимым тексту дает его конкретное содержание, его внелитературная функция, его предполагаемое священ
Страница 69 из 111 — Но и в традиционном фольклоре, и в архаической литературе жанровые структуры не отделимы от внелитературных ситуаций, жа
Страница 70 из 111 — Более того, в культуре Возрождения намечается то перемещение в центр мировосприятия человеческой личности, которое впосл
Страница 71 из 111 — Следующая ступень отделения литературного языка от практического — противопоставление поэзии и прозы. В начале рассматри
Страница 72 из 111 — Впрочем, вымысел также тяготел к единообразию и канонизации (например, комические ситуации у Менандра, Плавта, Теренция)
Страница 73 из 111 — Однако характерно, что сближение это не происходит и не может произойти только на территории слова; для него требуются д
Страница 74 из 111 — Еще один и не менее важный итог периода — создание единой жанровой системы, пришедшей на смену многосистемности или даже
Страница 75 из 111 — Жизнь как таковая и человек в его индивидуальном облике и общественных связях становятся основным объектом поэтического
Страница 76 из 111 — Ситуация литературы XIX в., индивидуально-творческая поэтика приводят также к радикальному переосмыслению традиционных ж
Страница 77 из 111 — Жильсон прожил очень долгую жизнь, и несколько поколений успели привыкнуть к тому, что в сфере французского языка и отча
Страница 78 из 111 — Но поэты, будь-то Пеги, будь-то Цветаева, были в ином положении, чем Жильсон. Последний не только обязался быть не поэто
Страница 79 из 111 — По-видимому, широта томизма не так уж безбрежна, раз даже Суарес, истовый католик, специально истовый схоласт, хотел быт
Страница 80 из 111 — Как всегда бывает в подобных случаях, прогноз не сбылся во всем своем объеме, европейские университеты не вернулись к ср
Страница 81 из 111 — 184-207) потребовал строго отделить вопрос о культуре “лица” (как субъекта нравственного выбора) от вопроса о культуре “
Страница 82 из 111 — Ты развернешься в расширенном сердце страданья, дикий шиповник, о, ранящий сад мирозданья!.. Или еще: ...О, какое горе,
Страница 83 из 111 — Остается один вопрос: неужели авторы Ветхого и Нового Заветов действительно видят в любви Бога к людям, в любви Христа к
Страница 84 из 111 — Хочется вспомнить еще стихи, на сей раз В. Соловьева: Да, с нами Бог - не там, в шатре лазурном, Не за пределами бесчисл
Страница 85 из 111 — ...Если бы, о, если бы все это нынче хотя бы осмеивалось, с пониманием пародировалось, принципиально, обдуманно отвергал
Страница 86 из 111 — Гаммельнцы Цветаевой - опять-таки филистеры невозвратимой старой формации, озабоченные осторожным соблюдением меры: «Тол
Страница 87 из 111 — Всем этим "правильным" людям хотелось бы, чтобы Бог миловал не чересчур великодушно, а в меру, не "переборщив". Это знач
Страница 88 из 111 — Тонкие связи и отталкивания между христианской и дохристианской духовностью - предмет, вызывающий самый живой интерес. А
Страница 89 из 111 — Для начала попытаюсь назвать некоторые пункты, в которых евразийцы (как и их наследники, например Л. Н. Гумилев, впрочем
Страница 90 из 111 — Вот один из них. Древний Рим, как известно, силой оружия завоевал Грецию; римская государственная идеология возводила mo
Страница 91 из 111 — Несколько слов о политическом проекте, ради которого и была выстроена, как честно отмечает в своих письмах Трубецкой, ев
Страница 92 из 111 — Недаром такой мастер пропаганды, как Владимир Маяковский, написал рассуждeние о тождестве дела пропаганды делу рекламы (
Страница 93 из 111 — 10 «Окрестности Иерусалима после Египта показались мне очень уютными; самые турки, сирийцы, арабы по цветам, по манерам,
Страница 94 из 111 — 31 Там же, стр. 776 Неоплатонизм перед лицом платоновой критики мифопоэтического мышления Хотя символ сам по себе, надо
Страница 95 из 111 — 16 Ср.: Casel О. De philosophoriim Graecorum silentio mystico.— In: ReligionsgCBchichtliche Versuche und Vorarbeiten, Bd
Страница 96 из 111 — Казалось бы, наибольшую помеху для него должны были составить наиболее простые, наиболее недвусмысленные заявления Плато
Страница 97 из 111 — Современному человеку, посвященному в школьные азы ньютоновской оптики, сама собой приходит в голову другая метафора — б
Страница 98 из 111 — Некоторые из них после самой безупречной, наполненной аскетическими подвигами жизни приближались к смертному часу в изум
Страница 99 из 111 — Архиевропейское, всеевропейское понятие «христианского мира»— лат. christianitas, англ. Christendom, нем. Christenheit;
Страница 100 из 111 — «Обновленцы» раннесоветской эпохи надолго скомпрометировали у нас любой разговор об обновлении; однако из того, что лиде
Страница 101 из 111 — И надо полагать, надо надеяться, что будущие поколения спросят не о «национальном» (или напротив, «либеральном») христиа
Страница 102 из 111 — Так обстоит дело с остроумием клерикальным и околоклерикальным. Дальше помянем хотя бы еврейский юмор. Разве этот отменн
Страница 103 из 111 — Ее жизнь началась с того, что она, не без блеска окончив Сорбонну и получив право преподавать философию в лицеях, облада
Страница 104 из 111 — Веймарский классицизм Гёте, Шиллера и Фосса, немецкий классический идеализм Шеллинга и Гегеля идет от исходной идеи Винк
Страница 105 из 111 — В остальном же характеристика эпиграмматически остра и, конечно, эпиграмматически односторонна; но свою сторону дела она
Страница 106 из 111 — "Пусть во всем будет капля горечи, пусть во время наших триумфов раздается шиканье и самый энтузиазм будет проникнут отч
Страница 107 из 111 — Готфрид Бенн знал, чтб говорил как раз в середине века, в 1950 г., по случаю 50-летия со дня смерти Ницше: "В сущности,
Страница 108 из 111 — О его структуре нужно хорошо помнить, рассматривая соотношение позитивистских и неоромантических течений западной мысли.
Страница 109 из 111 — Официальная наука полностью игнорировала базельского мифолога, не удостоив его идеи сколько-нибудь широкого обсуждения.
Страница 110 из 111 — Вот Фрейд, выводя известное из неизвестного, объясняет наличного человека, как его знает история и современность, из быт
Страница 111 из 111 — Конечно, пути науш как таковой оправданы собстве] ной внутренней необходимостью: перебор и реализащ открывающихся рабочи

Претензии к содержанию