Страница 159 из 163
8 В этом номере журнала были опубликованы 9 стихотворений Блока 1903 г. Ср. сказанное по другому поводу:"…не есть ли это злопоутребление природным даром? Какая‑то доля разумного должна же быть и в прекрасном, иначе оно становится просто глумлением над душой"(Манн Т. Иосиф и его братья. М. 1987. Т. 2. С. 617).
9 М[арк]. В[ишняк]. Три дня (Фантазия) // Новый путь. 1904. N 6. С. 102–106.
11 апреля 1904 г. Эрн писал Ельчанинову:"Свенцицкий просил меня написать тебе о следующем. Его товарищ Вишняк написал какую‑то вещь, не то поэму, не то стихотворение в прозе… под заглавием"Три дня", и хочет послать их в"Новый путь". Не можешь ли ты обратить внимание Мережковских на него"(От Афин к Иерусалиму Небесному / автор–сост. П. В. Флоренский. Т. 2. М., 2011). Вишняк Марк Вениаминович (1883--1976) — юрист, публицист, член партии социалистов–революционеров, одноклассник Свенцицкого по 1–й московской гимназии; в 1908 г. окончил юридический ф–т ИМУ, с 1919 г. в эмиграции.
10 Ср. отзывы о личной дискуссии Свенцицкого и Розанова в 1908 г.: последний"показал, что никакой философией, в смысле систематического воззрения, он в настоящее время не обладает, он поэт земных идеалов"(Московский еженедельник. 1908. N 13. С. 53–59);"оставил впечатление чего‑то сумбурного, гаерского, чему место… никак не в собраниях общества, принявшего громкое название философского"(Колокол. 1908. 15 марта. N 624. С. 3).
11 Шарапов Сергей Федорович (1855--1911) — публицист, издатель, один из учредителей Союза русских людей в Москве (1905); автор статьи"Жмеринские львы и буйствующий В. В. Розанов"(Сочинения. Вып. 4 (т. II). Сугробы. M., 1901. C.14–21).
12 "Очевидно, выводя эти слова пером на бумаге, г. Розанов не давал себе никакого отчета в том, что он пишет, а писал именно с разбегу и без оглядки,"маханально", как говорит один купец у Островского"(Михайловский Н. О г. Розанове, его великих открытиях, его маханальности и философической порнографии // Русское богатство. 1902. N 8).
13 Шер Василий Владимирович (1883--1940) — друг Свенцицкого в 1896–1904 гг. (об их взаимоотношениях см.: Вишняк М. Указ. соч. С. 28–86; Свенцицкий В. Собр. соч. Т. 2. С. 401–407), член ИФСО, с 1905 г. в РСДРП (меньшевик); член правления Госбанка СССР (1920–е), в 1930 г. арестован, все ложные обвинения признал, умер в тюрьме.
14 Флоренский писал А. Белому 21 мая 1904 г. о задуманном журнале, посвященном вопросам религии:""Нов. путь"во многом не удовлетворяет; редакция боится серьезности, недостаточно обдумала, что она, собственно, хочет говорить и т. д. Наша задача — дать заранее обдуманный и единый по настроению периодический орган, который имел бы не временное значение, а сохранял бы ценность, как книга… Наш кружок уже сговорился между собою, что каждый думает приготовить. Среди других Вам известных лиц (т. е. Эрн, Свенцицкий) будут еще Ельчанинов и кое‑кто, кого Вы не знаете"(Новый журнал. 2005. N 241).
15 Ср.:"Там действительно все частное соединяется с общим во внутреннем единстве, и, читая"Дневник писателя", живешь с Достоевским, а не узнаешь лишь отдельные мысли его чисто головного свойства… Вопросы политики, вопросы дня, пестрые впечатления жизни сливались так тесно с напряженнейшими моментами его жизни, выражавшимися в его художественном творчестве, что это не могло нарушить цельности"Дневника"…. Не признать живую органическую его цельность невозможно"(Свенцицкий В. Собр. соч. Т. 2. С. 125).
16 Личность не установлена.
17 Историко–филологическое студенческое общество (ИФСО) при Императорском московском университете (ИМУ), руководитель — профессор С. Н. Трубецкой. Созданная в январе 1904 г. по инициативе Свенцицкого секция истории религии (официально зарегистрирована в сентябре под председательством С. А. Котляревского) стала прообразом МРФО.
18 Лопатин Лев Михайлович (1855--1920) — профессор ИМУ, читал курсы по истории новой философии и основным проблемам познания; председатель Московского психологического общества, заседания которого проходили в Круглой аудитории ИМУ.
19 Реферат был прочтен 26 октября 1904 г., текст опубликован в 1906 г. под заглавием"Смерть и бессмертие (По поводу трех драм Метерлинка)"в сб."Свободная совесть"(Свенцицкий В. Собр. соч. Т. 2. С. 213–245). Ныне статья включена в программу по апологетике (Основному богословию) для 5–го курса Коломенской духовной семинарии.
20 Воронцов Евгений Александрович (1867--1925), прот. — гебраист, профессор МДА, иерей (1909), магистр богословия (1910).
21 Галанин Дмитрий Дмитриевич (1886--1978) — поступил на математический ф–т ИМУ в 1904 г., участник ИФСО и ХББ, член совета МРФО, зав. редакцией"Религиозно–общественной библиотеки"(псевдоним: Д. Рябинин); чл. — кор. АПН РСФСР (1944).
22 Баранов Александр Павлович (1862--1918) — граф, окончил Московское пехотное юнкерское училище (1880), перечислен в запас в звании поручика (1890); женился на Анастасии Михайловне Баратынской, имел сыновей Михаила и Николая; проживал в своем имении (Рязанская губ., Михайловский уезд, дер. Каморино). Цель поездки не выяснена.
23 Оратория А. Г. Рубинштейна"Вавилонское столпотворение"(1869).
24 Frater minimus — наименьший брат (лат.).
25 Написанный в июне 1904 г. и посвященный Ельчанинову диалог"Эмпирея и Эмпирия"при жизни автора не издавался.
26 Имеется в виду мимеограф. Весной 1905 г. Эрн сообщал Ельчанинову:"У нас дела пошли совсем не дурно. Изготовили несколько важных вещей и сейчас заняты их мультиплицированием посредством ми–ми"(Взыскующие града… М., 1997. Письмо N 13).
27 В сб."Вопросы религии"(Вып. 1. М., 1906) вошли работа"Христианское отношение к власти и насилию"(Свенцицкий В. Собр. соч. Т. 2. С. 162–187), статья Флоренского"К почести вышняго звания (Черты характера архим. Серапиона Машкина)"и письма последнего.
28 Брошюра"Правда о земле"(М., 1907. РОБ. Серия 2 (для народа). N 10) вышла из типографии 23 февраля 1907 г. (Свенцицкий В. Собр. соч. Т. 2. С. 81–118, 603–606).
29 Июль и август 1906 г. Флоренский провел в селе Толпыгино (Костромская губ., Нерехтсткий уезд).
30 О новом начинании в рамках МРФО 16 марта 1907 г. Эрн сообщал Ельчанинову:"Вчера мы с Валентином открыли чтения наших курсов. Публики было больше 200 человек. Удачно и хорошо"; 23 марта продолжал:"Лекции у нас идут как по маслу. Как это ни невероятно, но действительно кладется первый реальный камень к будущему, думаю, гордому и величественному зданию Вольного богословского университета… В понедельник 17–го начали в помещении общества читать Каптерев и Тареев"(Взыскующие града… М., 1997. Письма N 65, 70). По свидетельству профессора кафедры нравственного богословия МДА Михаила Михайловича Тареева (1867--1934), в ВБУ Великим постом 1907 он прочитал"пять лекций о Толстом и Достоевском"(ЦГИАЛ. Ф. 802, оп. 16, д. 167, л. 44), анонсированы они были под названием"Христианская проблема и современная русская мысль"; заслуженный профессор МДА Николай Федорович Каптерев (1847--1917) читал курс"Раскол и Церковь в XVII веке"(Век. 1907. N 9. С. 108). Сведений о выступлениях Флоренского нет. Опыт ВБУ был повторен в 1919 г. Бердяевым в Москве и А. Белым в Петрограде, создавшими организации со схожими названиями и спецификой.
31 Владимир Францевич Эрн.
32 Михаил (Семенов; 1873--1916), еп. — богослов, писатель; архимандрит (1905), присоединился к старообрядцам (1907), еп. Канадский (1908), один из организаторов (наряду со Свенцицким) движения"голгофское христианство".
33 Аггеев Константин Маркович (1868--1921), прот. — участник ХББ и МРФО, член Поместного Собора 1917–1918 гг.
34 В 1906 г. Свенцицкий трижды подписывал псевдонимом"Омега"короткие рассказы (Новый журнал. 2010. N 261), предполагал объединить их в брошюре под названием"Солдат задумался"(Век. 1907. N 22. С. 348); в редактируемом Флоренским журнале"Христианин"(Сергиев Посад) произведения с такой подписью не печатались.
35 О намерении еще в 1904 г. параллельно с университетом слушать лекции в МДА см.: Свенцицкий В. Собр. соч. Т. 2. С. 324–325).
36 Троицкий Сергей Семенович (1881--1910) — однокашник по МДА и друг Флоренского, в 1905–1907 гг. жил с ним в одной келье.
37 Александр Викторович Ельчанинов.
38 Флоренский П. Столп и утверждение Истины (Письма к другу). I‑VIII // Вопросы религии. Вып. 2. М., 1908. С. 223–384.
39 "Союз детей" — создан в ноябре 1906 г. участниками Пастырско–просветительского братства при МДА с целью образования и воспитания беспризорных детей. Составил устав, выработал учебно–воспитательную программу, привлекал благотворителей студент 2–го курса иерей Иоанн Михайлович Васильев (1862--?). С 1909 г. он служил законоучителем в Полоцком кадетском корпусе, принял постриг с именем Григорий.