Старец-утешитель

Исповедь 23 марта 1884 года

Ну, что тебе нужно?., говори скорей... Помыслы?.. Оттого и мечут на ум дурные помыслы, что «выну в уме, в устах и сердце» не имеешь молитвы Иисусовой. Ты ведь обет давала, да еще не один, а два раза, здесь вот и там, иметь выну в уме, в устах и в сердце молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную», – а не радишь?.. Если бы ты имела выну в уме, в устах и в сердце молит­ву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй меня грешную», – дрянь всякая, помыслы, не пошла бы в голову. Ступай.

26 [марта].Малодушие твое и мучение есть доказательство, что твое согласие было с помыслами осуждения. Как можно старайся не осуждай.

Есть о чем говорить.

Вот что: нельзя ли тебе самой сделать плетку? и заставляй ее бить обух... Плетка-то размочалится, она и поймет и перестанет спорить и не слушаться.

Ничего не нужно приготовлять и готовиться не нужно. Теперь еще там толкотня. Что делать: ведь нельзя. Вот что: вот бы где хорошее место было для скотного двора – в П., ты была там? Ну, весной при­едешь, мы тебя свозим и все покажем; только одно жалко: от церкви да­леко. Там и устроено-то для скотного двора: две избы на углах, а в се­редине скотный двор... а место-то какое чудное, если бы ты посмотре­ла!.. Только одно неудобство: далеко от церкви. И ш[амординский] скотный двор придется перенесть на другое место. Ты послушай: нам не до прибыли... а мало-мальски чтоб было молоко, доставало бы на об­щину, да маслица хоть немножко да набирать... Ведь еще какие поряд­ки заведет иг[умения]? Как ей еще это понравится?.. Там еще К., а там Б. ... ведь нужно, чтоб общее было согласие, иначе нельзя. А одна что ты там сделаешь? одной тебе не поверят. Ты только жди да молчи. Форменно переведем тогда.

28 марта.Всякий сам за себя ответ отдаст Богу. Предоставь все Богу. Ты думаешь, ты хороша?.. Верь мне: так тебя разберут другие – на грош добра не найдут. Ты их разбираешь, а они тебя. На грош добра не найдут. Рассказывают: один царь хотел прославиться и узнать, что о нем говорят и думают его подданные. Пришел к колдуну, дал ему что-то и уговорился с ним, чтоб ему сидеть за ширмами в то время, как принимает колдун народ. Так того наслушался... чего и не ожидал. Так его разобрали – на грош добра не нашли.

Так вот и тебя если бы сюда посадить за ширмы, ты бы и узнала, как тебя разбирают... на грош добра не находят. Я прямо тебе скажу: мне больше, чем кому-либо другому, приходится быть свидетелем, как друг друга разбирают. Всякий идет ко мне и говорит не свою немощь – себя ведь видят с хорошей стороны, а разбирают ближних, да иногда так вер­но. Где тебе самой себя разобрать? Если бы ты их послушала, на грош в себе добра не нашла бы. Как можно нужно винить себя.

Св. Иоанн Златоуст пишет: «Если хочешь познать себя – позна­вай себя от врагов»... не тех врагов (бесов), а от неблагорасположенных к тебе. Неблагорасположенные к тебе все твои немощи покажут, толь­ко исправляйся. Ведь ...обличай премудра, и возлюбит тя, а сказано: Не обличай злых, да не возненавидят тебе...[40], да мало еще того – опорочат тебя[41]. Ты, как она станет тебе говорить, пробурчи себе под нос: «Оскорбляяй ближняго сам сторицею оскорблен будет». Самонадеянность имела. Да страх-то твой и доказывает, что не полагалась на волю Божию, а была самонадеянна. Брань духовная совсем не то что военная. В духовной часто случается, что в отступлении заключается победа. Последний-то полководец Скобелев[42] должен был отступать, непри­ятель его преследует, он отступает, а потом обернется, рассыплет сол­дат и сделает сражение; и опять отступает, а перевернется – делает сражение. Во всем полагайся на волю и помощь Божию. Только на Бо­га надейся, а на себя никогда не надейся.

[Исповедь] 13 мая 1884 г[ода]

Ну, что тебе нужно, говори. Покаяться... а, это хорошо, кайся. Ну, в чем согрешила, говори: гордячка, осудливая, гордячка ты, будем знать; Бог простит. Еще в чем виновата, говори. Просишь у Бога по­милования, а сама ближних не милуешь, так что ли?.. А!., да правоту-то Бог судить будет, и из смертных никто никогда прав не окажется. Ведь и в Псалтире сказано: Егда прииму время, Аз правоты возсужду[43]... Правда-то твоя, на которую ты рассчитываешь, судима будет, и перед Богом ты виновною окажешься. Лучше смиряйся и проси по­милования. Ведь фарисей-то сколько добродетелей имел... все, да и то – за то [что] счел себя правым – все потерял и вышел осужден, а мытарь хоть и грешник был, да помилования просил – и оправдался. Говори за мною: Егда... прииму... время... Аз... правоты... возсужду, – вот и помни.

Еще что, – говори. Бог во всем творении Своем виден и неудобопостижен. Можешь ли ты постигнуть умом человеческим Неудобопостижнаго, всю вселенную Собою исполняющаго? Не только в тварях видно Его всемогущество, но и в листьях, и во всех творениях Его. Как велика Божественная сила Христа Спасителя и всемогуще слово Его – ты видишь из Евангелия, как Он исцелял больных, творил разные чу­деса и помогал людям... Он говорит в Евангелии: «Не верите в Меня – делам Моим веруйте...»[44]. Может ли кто, как не Бог един, творить по­добные чудеса? ...Христос вчера и днесь тойже, и во веки[45]. Несть гре­ха, побеждающего человеколюбия Божия. Все простит и помилует Гос­подь. Не смущайся хульными мыслями, а когда они приходят, говори себе так: «За то, что я грешила, послалось мне быть боримой хульными помыслами, того и стою». Не смущайся: Божественная сила Господня неудобопостижна для нас, грешных, и Евангелие не вдруг понимается. Ведь в Евангелии говорится о великом человеколюбии и снисхождении Божием, что Он телесне явил Себя людям, чтоб избавить их от грехов. Смиряйся больше и проси помилования. Все простит и помилует Гос­подь.

Богу-то чести и не отдала... Ведь поп-то выше диакона, он же твой и духовник. Вперед будь осторожна. Готовься.

Исповедь 29 октября 1884 года

На! Надевай. Записка есть? доставай... Нет, так читай книжку, по­сле скажешь, если что найдется.

Ну, теперь нет ли чего на совести, говори... Ты, видно, смотришь мно­го на него; поменьше говори и удаляйся... Какое зазрение, ты говори пря­мо – негодуешь на В. за то, что тебя не уважает. Это не зазрение, а негоду­ешь ты, что тебя не уважает. Что тебе до людей, кто как хочет, так и живет? Дали просфору мою, бери и ешь, съешь кусочек маленький и будет, а то, пожалуй, целую вздумаешь съесть – и выйдет завтрак, наедаться просфо­рою грех, а маленький кусочек съесть – идет на освящение души и тела.

Виновата еще, говори: лицемерием, осуждением, возношением, по­дозрением, лукавством, завистью, леностью, нерадением... Гордячка, чес­толюбивая, гордячка!.. Ах ты, лентяйка, чего же не ходишь к службам?.. Ходи... непременно ходи ко всем службам... тебе только и дела что в цер­ковь ходить... ведь послушания нет никакого. Церковь хорошая, простор­ная, теплая... и выходи сколько хочешь... Не можешь стоять, сиди... все сиди... только будь в церкви, молись... вот как будет хорошо-то... За себя молись и меня помяни... Молись за себя и за меня...

Чем же тут возноситься-то?.. А! ты не любишь этого... любишь, чтоб все тебя хвалили, а погрозилась, так и не нравится...

В начальницы лезешь? Куда тебе, какая ты начальница? Пожалуй, если хочешь, можно... У меня просят начальницу: умную, дельную, смет­ливую, расторопную... Открывается новая община, народу нет никого, а начальницу ищут... Не хочешь ли туда?.. И честолюбивые помыслы в ни­что обратятся, молись усерднее в храме Божием. Вздор, пустяки, непре­менно ходи ко всем службам. Ходи к началу, ни на кого не смотри. Это ничего. Ходи, ходи сколько хочешь, это не грех, только стой до конца службы. Что ж, что со звонком будут водить?.. Со звонком будут водить ленивых, а не тебя, ты будь усердна, по первому звонку выходи. Коли по­мыслы приходят, так поменьше ходи, поменьше говори. Можно изредка сходить, принять благословение и поговорить, когда что нужно, можно немножко, а открывать жизнь свою не нужно, изредка немножко можно.

Уж коли хочешь жить там, кланяйся в ноги... Я тебе скажу: сама-то С. М., как она гнется, кланяется в ноги, смиряется передо мною и други­ми... то бух в ноги мне, бух в ноги о. А., так и бухает... Нет, ты должна кла­няться, хоть не всегда, а изредка: когда приедет, уезжает, или другие кла­няются, а ты вместе с ними, а то сама посуди: все прощаются кланяются в ноги, а ты стоишь, ведь это очень неловко...

Высказываться не нужно ни ей, ни о. А.... Ступай.

30 окт[ября].Ах! А! а! Кто идет-то! М. Г. С благодатию Божией те­бя поздравляю и милости Божией тебе получить желаю... Первая пропо­ведь Христа в Евангелии – покайтеся... и последняя тоже о покаянии... Слава Богу! Бог простит: лицемерка (4 р[аза])... Бог простит...