Старец-утешитель

В Англии сыновья и миллионеров не избавлены от телесного на­казания до последней минуты, пока находятся в училище, только для этой операции начальник училища должен надеть мундир...

Брани... будут брани... Слышать будете везде о бранях... Зрите, не ужасайтеся. Не у [еще] прииде кончина.

Был у меня Хрущев и говорил: думает он, но не утверждает, что антихрист будет какой-нибудь папа. Ведь антихрист родится тогда, когда будет полное безначалие. Народ, утомленный от безначалия, изберет его царем, и он восхитит не только светскую, но и духовную власть и воссядет на престоле. Может, и теперь папа уже сел на пре­стол, мы этого не знаем, знаем только то, что один папа содержит в руках своих две власти – светскую и духовную, и кроме никто.

Почему называется Бог-Слово? Словом выражается мысль; со­шедший на землю Бог словом передал людям заповеди Свои. Сказав: то делай, того не делай, – чрез слово соединяет людей с Богом, внушая, что за добродетель даруется Царствие Небесное, а, напротив, за пороч­ную жизнь – мука вечная. В начале было Слово, и Слово было у Бога...[38], и Слово-Бог воплотился и сошел на землю для спасения людей.

[Исповедь] 24 ноября 1881 г [ода]

Смирней будем...

Молись лежа так (перекрестился батюшка): «Во имя Отца, и Сы­на, и Святаго Духа, аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Не­бесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняли, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очис­ти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».

Лежи да и читай: «Царю Небесный...». Прочтешь, опять сначала начинай: «Царю Небесный...».

Исповедь 25 ноября

Вот тебе – надевай! Никто там тебя не увидит, если бы кто и при­шел: примут, что так и быть следует, не разберут.

Врачу, исцелися сам. Помни это. Бог простит. А говорила напрас­но: разгорячилась очень. Из того, что высказывают, бестолковщина выходит – не умеют как следует обращаться. Да ты-то говорила что или нет? Не смущайся – каждому воздадите должное: ... емуже дань, дань... емуже честь, честь[39].

Это искушение, пройдет. Схиму принять хочется – погоди! не вдруг. Не вдруг – крепче будет... Прежде поживи по-схимнически... Прежде нужно пожить по-схимнически. Середу и пятницу нужно без масла есть постами и рыбу не есть кроме субботы и воскресенья и дней, в которые положено быть полиелею и бдению. Вторник и четверг есть с маслом, а когда бывает полиелей – можно есть и рыбу.

Когда же ты в Б. поедешь? Вот тебе келлья отстраивается, только живи хорошенько. Ну, читай... Кто же это назидается тобою? разве только Д. П. да м. Аф. игуменская, да м. Аф. здешняя... А есть чем назидаться-то тобою?.. Покорить мысли трудно. Да, это очень трудно, по крайней мере не соизволяй.

[Исповедь] 14 июня

Вот тебе заповедь: никогда, никогда моих слов не передавать и не говори, что от меня слышишь, иначе выходят страшные путаницы.

Говорил я тебе и тетке в предосторожность, жалея вас, потому что Гр. ничем не дорожит, и сколько ей ни давай, все раздает. Разве я не ви­жу, тет[ка] во всем себе отказывает и последние гроши на нее тратит, а Гр. сколько ни давай, ничего не наготовишься.

Ты помни слова мои для себя, но никому не рассказывай. Если же когда услышишь от меня: «кому-нибудь скажи»... так уж и скажи...

25 июня.Ты послушай! Лучше никому моих слов не говори, а по­мни для себя. Не будет, всегда будешь сюда ездить...

3 июля.Был один случай. Помещик один, кажется Пушкин, имел очень хорошее имение, хотел его продать – порознь давали за имение двести т[ысяч], ему же не хотелось его дробить. Именье было очень хо­рошо устроено, несмотря на это в одни руки – по сто т[ысяч] не дава­ли. Так за бесценок и пошло имение... По частям покупатели давали двести т[ысяч], он захотел продать имение в целом его составе – и по­ловинной цены не получил... Ведь ты желаешь продать имение сестре? Так и продавай, сколько может сестра твоя купить, остальное продай по частям – так будет лучше... А против желания не поступай – всю жизнь не будешь покойна...

Тетка твоя будет в Царствии Небесном. Давай я прочитаю. Ну, на­пиши.

Исповедь 25 авг[уста] 1885 г[ода]

Это уже чисто искушение вражие. Куда тебе на начальство такую больную?

Исповедь 11 августа 1882 г[ода]

Прежде книжку читай, а потом записку. Когда духовник будет те­бя спрашивать о пострижении, отвечай так: ожидаю пострижения в ря­софор... Слышишь! Читай книжку... Какими честолюбивыми помысла­ми ты побеждаешься? Игуменьею, что ли, хочется быть?.. Куда ж тебе в игуменьи хочется? в какой монастырь?., в Хотьков, что ли?.. В Бе­лев? А архиерею жаловаться на игуменью, что ли?.. Чтоб сам постри­гал?.. Да если откроешь постриг, то постригать уже не будет...

Если выйдет тебе явный постриг, то тогда может он вмениться в схиму... Поживи-ка прежде в тайном, и Господь, видяй тайное, воздаст тебе яве! А!.. 0[тец] Матфей молитвою и подвигами раздражил бесов, потому так сильно на него и нападают, а ты не раздражила и не начина­ла еще подвигов; на немощных же брань такая и не посылается. Ты мо­лись так: «Господи, спаси меня грешную по единому великому милосердию Твоему...». Ты вот как делай: когда ло­жишься спать, поставь на тарелку свечку и на­чинай Псалтирь читать и поминай, кого зна­ешь... Свечка догорит и потухнет, хотя бы и огонь упал, так на тарелке неопасно... Дура... Так и перестала поминать? Когда дремота на­падет – за дело принимайся... Когда только можешь – Иисусову молитву твори. И дело нужно... А как заблаговестят к вечерне или к обедне, оставляй дело и иди в церковь... Когда в силах бываешь, и к утрене пойди... Ты когда-нибудь – то ходишь к утрене или нет?.. Вот и хо­ди к службам, когда можешь.

Зачем непременно ты втайне хозяйка! Можешь и прямо давать, иначе выходит непорядок и бестолковщина, ведь ты спрашиваешь же с келейных... Лучше давай деньгами. Кого тебе бояться? Казначеи нет!.. Макария сама живет под страхом. Если иг[умения] спросит, скажи: «Благословите ходить, а оттого раньше не спросилась, что боялась, что вы не позволите... захотелось больных прове­дать... пройтиться захотелось...».

Читай и тверди «Странника», твори Иисусову молитву. Призна­юсь, что я рад за тебя и очень доволен, что ты в тайном постриге... Те­перь хоть сто лет проживи, ничего... А то ты слаба, кто знает, что мог­ло бы быть... До схимы еще далеко, понеси прежде тайный постриг. Хоть забываешь ты, а все когда-нибудь и вспомнишь, что ты монахи­ня... Больше не могу, я нездоров, сильно болит голова, хотелось только вас видеть и отпустить. Сколько нужно денег, столько и бери, не сму­щайся... И давай денег, кому что нужно. Можно. Ступай.

Исповедь 20 сентября

Запирай дверь. Читай. Надевай. Клади поклоны. Какой грех, го­вори... Ах ты, дура... ну, слава Богу, что открыла. Что ж ты до сих пор молчала? Читай дальше. Да разве ты Александр Македонский? Вот и знай. Когда я захочу напомнить тебе или обличить в этом грехе, буду напоминать тебе об Александре Македонском, а ты понимай... Чего ж тут не понимать? Александр Македонский возгордился так, что хотел, чтоб поклонялись ему, как Богу.

Читай дальше. Слава Богу, что открыла, это все вражие, пройдет, если бы не считала за грех, то и не открыла бы, а то вот совесть-то и толкает, ты и каешься.

Читай дальше. Это просто помыслы наносятся врагом дурные, а как ты прежде путалась в этом грехе, вот тебе и кажется за чувство. Вздор, какая тут святыня?

Читай дальше. Вот путаница какая: В. открывать помыслы, да разве она старица? Ни с чем несообразно с нею тебе соединяться: и све­ди тебя с нею, так вы подеретесь.

Читай дальше. И это опять путаница: попробуй открыть о. А. или и[гумении] С. помыслы – ан стыдно будет.

Дальше. Это все вражие, пройдет. Пореже чешись, пусть блохи ку­сают, это за грехи терпи. Ничего. Не бойся. Открыла – не смущайся. Стала последняя... да разве забыла, что последние-то будут первыми? Читай дальше книжку, а то опоздаешь идти к вечерне. Бог тебя простит, во всем прощаю. Возьму. А ты сама стихи сочини: «Хибарка! Хибарка! Хибарка! Вот и вышла арка!». А то есть еще имя Дарья, а по-хохлацки Одарка. Вот тебе параман. А ты-то хорошо крестишься? Да на вид-то ты смиренна, а внутри-то какая?.. Правда, что наружное-то хуже. Ты послу­шай! Лучше сама смиряйся... Хуже, как смирять станут другие.