Страница 2 из 7
Провести с кем-либо в праздной беседе несколько часов мы готовы, и рады были бы продолжать беседу после того, как она окончится. А когда станем на молитву, тотчас становится скучно, и представляются дела неотложные, и что настало уже время отдыха, и прочие невзгоды приходят.
Мы сами здесь уже себя осуждаем, потому что, насколько в здешней жизни приобретаем мы усердие к всегдашнему памятованию Господа, настолько познаем Его и в будущей жизни (подобно тому, как в воинском искусстве, в разных художествах, в языках и науках только тот преуспевает, кто наперед потрудился, чтобы их изучить); если же в здешней жизни мы ленивы к молитве, то и в будущей окажемся в таком же положении.
С подобным приведенному вопросом обращалась к старцу о.Александру и монахиня Каллисфения: "Совсем осуетилась, не нахожу времени помолиться и о сем скорблю". Старец ответил: "Не тот блажен, кто начал, но кто окончил. Избери время, хотя три раза проговори молитву Иисусову, и то спасительно".
Старец ставил внутреннюю молитву выше всех других добродетелей. Один ученик сказал старцу: "Батюшка, простите меня, я очень мало работаю для обители и скорблю о том". Старец ответил: "Не заботься о том, а больше работай над душой своей; зачем пришел сюда, чего искать, - не спасения ли души?" Или на вопрос ученика: "Батюшка, как исполнить слово Евангелия: "Был болен и посетили Меня" (Мф. 25; 36)? Старец ответил: "Не заботься о сем; посещай свою душу усердной ко Господу Богу молитвой, ибо душа твоя больна".
Старец не предписывал иметь при молитве какое-либо определенное положение тела: "Молиться, - говорил он, - можно и сидя, и лежа, и ходя, и одному, и в присутствии других, чтобы ум внимал тому, что говорится устами, а не о другом чем мечтал". Так, когда монахиня Каллисфения высказывала старцу: "Батюшка, иногда хочется помолиться, а при товарке я стесняюсь; еще скорблю, что не имею умиления" - то старец ответил: "Можешь молиться при единодушной товарке, если и она желает спастись. Сядьте обе и творите молитву Иисусову; придет и умиление".
Один из учеников спрашивал: "Не грех ли молиться сидя и лежа?" Старец отвечал: "Нам старцы говорили: хотя бы вверх ногами, да творить молитву; многие по немощи лежа творили молитву, да бесов стоящих побеждали полки". Еще спрашивал старца один ученик о том, часто ли зажигать ему лампаду в келье? Старец отвечал: "Надо зажигать лампаду своего сердца, чтобы оно горело любовью ко Господу Богу". Говорил также старец, что молиться можно иногда устами, иногда умом, держа внимание ума в сердце. "Когда изнеможет ум и сердце, для отдохновения творить можно молитву устами, выговаривая слова молитвы вслух, чтобы сердце чувствовало".
О том, что стяжать добродетели невозможно без труда и без борьбы со страстями
Ученик. Батюшка, я очень желаю спастись.
Старец. Положи начало, и Господь тебе поможет; мы так себе не желаем спастись, как Господь нам желает спасения.- При этом старец присовокупил: "Замечай, что, когда у тебя душа неспокойна, и помысл говорит тебе: сделай поскорее то или другое дело, то знай, что это враг хочет тебя смутить и навести скорбь душе твоей".
Ученик. Батюшка, я издавна желаю монашества, и как хорошо было бы, если бы Господь сподобил меня быть монахом.
Старец. Покажи дела, достойные монашества, и в будущем веце обрящешь себя монахом.- При этом старец прочитал из жития Пимена Многоболезненого, Печерского чудоворца.
Ученик. Батюшка, простите меня, я все предаюсь мечтательности о себе, будто бы я живу хорошо и благочестиво.
Старец. Не хвались, сын мой, при начале; еще неизвестно, какой конец будет.
Ученик. Батюшка, простите меня, вот сколько времени уже я живу в монастыре, ничего не приобрел и не приучил себя ни к чему доброму. Все зазираю и осуждаю прочих, а сам, как свинья во блате, валяюсь.
Старец. А что ты за человек, что хочешь добродетели стяжать без трудов? Не успел еще опериться, а хочешь лететь. Нет, они достигаются усиленными трудами и долгим временем. Тогда-то будешь ты их ценить, когда они достанутся тебе чрез труды твои. Если же что без трудов прибретено, то скоро и потерять можно. Мы бываем спокойны, когда беспрепятственно можем исполнять все свои желания, и когда ничто нас не тревожит; захотим что есть, едим; захотим пить, пьем; захотим спать, спим; захотим пройтись куда, тоже себе не отказываем; а если захотим бороться против этого, то увидим скорби.
Ученик. Батюшка, почему опытные и искусные в духовной жизни старцы удерживают ревностных новоначальных монахов и послушников от разных подвигов духовных в начале их отвержения от мира и пребывания в монастыре?
Старец. Они потому останавливают, что знают козни врага рода человеческого, который всегда под видом добра ищет нашей погибели, стараясь после подвигов вринуть нас в отчаяние или леность. Старцы, как опытные в духовной жизни, так как сами проходили этот путь и видели опасности, на нем бывающие, знают, сколь многие погибают на сем пути от самочиния.
Ученик. Батюшка, пока есть ревность, то и хорошо подвизаться вначале.
Старец. Бывает ревность и не по разуму, как нам говорили старцы. В одно время я шел по саду и вижу, что садовник с молодых яблонь срывает цветы. Я спросил садовника, зачем он срывает цветы? А он мне и говорит, что, если не срывать, то будут плоды, т.е. яблоки. Меня это удивило, и я спрашиваю опять: "Что же, это хорошо, что плоды будут". А садовник говорит мне в ответ, что эти плоды повредят самой яблоне, и она впоследствии будет бесплодная. Эти плоды теперь вытянут сок из корня, и она может погибнуть, но когда корень возмужает, тогда и плоды будет приносить сугубо. Вот видишь ли, так и человек плоды дает во время свое (Ср. Пс. 1; 3),- заключил старец.
Ученик. Батюшка, как помочь тем, которые повредились от неразумия в духовных подвигах?
Старец. Нам старцы говорили, если кого враг чем запял (обманул), то надо советовать им, чтобы они делали себе насилие поступать напротив, именно: кого запял чрезмерным постом, то чтобы они оставили пост 32, а тем, кого запял многими поклонами, надо советовать, чтобы они оставили поклоны, а только одной молитвой Иисусовой довольствовались, хотя, может быть, и будет это казаться странным для многих, кто не знает этого духовного делания. Со мной был один подобный случай, когда я был в пещерах в затворе: однажды подвели к окну кельи одну женщину, которую, как я заметил, враг запял многими поклонами. Я советовал, чтобы она оставила поклоны и занималась только одной молитвой Иисусовой. Но она не захотела, и пошел слух такой, что вот-де затворник молиться запрещает; был большой говор и смех. Видишь ли, и в этом враг найдет причины к соблазну,- но только, помню я, что к о. Леониду - старцу (Оптиной пустыни), бывало, многие такие приходили; и те, которые, бывало, его послушают, получали облегчение и исцелялись, а кто не слушал его, те оставались неисправленными.
Ученик. Мне, батюшка, помысл говорит, что можно еще подождать утруждать себя разными подвигами о спасении души.
Старец. Этот помысл от врага. Почему мы знаем, когда приидет час нашей смерти? Враг и мне говорит сейчас, вот, что и ты говоришь: тогда начнешь подвизаться, когда тебе исполнится в монашестве сорок лет. Видишь ли, вот каких, с какими седыми головами, обманывает.
Ученик. Батюшка, мне некоторые говорят, что надо жить посвободнее, и что стеснять себя не должно.
Старец. Это говорят те люди, у которых не согрето сердце, а у кого оно согрето, тот не скажет этого.
Ученик. Весьма прискорбно и болезненно бывает слышать от людей: "Погоди-ка, еще не то с тобой будет; думаешь, что так и проживешь (т.е. так же подвизаться будешь), вот и мы сначала также подвизались, а вот посмотри на нас, какая с нами перемена; то же и с тобой будет" - или когда указывают на прочих людей, из которых многие потеряли ревность и ослабели.
Старец. Хотя есть корабли, которые претерпевают и крушение, но многие и пристанища достигают. Да, прискорбно и болезненно бывает это слушать. Это говорят слуги сатаны; сам он мыслями смущает и потом научает людей, дабы ослабить ревность ко благочестию. Нужна бывает сильная помощь Божия. Надо удаляться от таких людей и бегать. Господь нас сотворил и добрыми, и благими, но большей частью чрез людей научаемся всякому злу и неправде.
Ученик. Батюшка, доколе может стоять человек в добродетели?
Старец. Дотоле, доколе умом своим от Бога не отступает; а то, как муха в сметане, погибнет.
Ученик рассказывал: "В одно время прихожу я к старцу и говорю: "Батюшка, поздравляю вас с праздником". Старец ответил: "Тогда у монаха праздник, когда на душе его отрада бывает". И при сем старец рассказал из жития преп. Пахомия Великого, как старец его преп. Паламон ударил себя рукой в лоб, говоря: "Господь мой Иисус Христос был распят, а я хочу вкушать с маслом" - и простоял на молитве три дня. - При этом прибавил ученику своему: "Вот, чадо, и праздник".