Страница 209 из 221
526
Отрывочность высказывания не позволяет сказать определенно, что же сделали ангелы. Предлагаемый перевод a)fani/zein как скрыть или сокрыть мне представляется наиболее точным. R. Haardt переводит h)fa/nisan как испортили, Grant разрушили. A. Orbe полагает, что это энигматическое замечание может указывать на Gen. 2: 2. Подробнее об учении Валентина и его последователей и собрание фрагментов и свидетельств см.: Е.В. Афонасин. Школа Валентина. СПб., 2002.
527
Cf. Aristoteles, Topica IV 5, 126 b 17.
528
Имеется в виду гностическая София.
529
Текст пассажа не очень ясный и, вероятно, испорчен. Плерома – это гностический термин, означающий божественную Полноту, обитель Эонов.
530
Cf. Prov. 4: 33.
531
Prov. 7: 2.
532
Prov. 14: 16.
533
Prov. 14: 26.
534
Rom. 12: 2.
535
Ilias V, 359.
536
Cf. Rom. 12: 9–10.
537
Rom. 12: 18.
538
Rom. 12: 21.
539
Rom. 10: 2–3.
540
Rom. 10: 2.4.
541
Rom. 10: 19; Deut. 32: 21.
542
Rom. 10: 20; Is. 65: 1.
543
Rom. 10: 21; Is. 65: 2.
544
Rom. 11; 11.
545
Hermas, Poim. Similitud. 9, 16, 5–7.
546
Rom. 2: 14.
547
Plato, Theaetetus 155 d; cf. Aristoteles, Metaphysica I 982 b 12.
548
Апокриф, приписываемый Матфею.
549
Апокриф, авторство которого также приписывается Матфею, на который Климент ссылается довольно часто.
550
Cf. Plato, Theaetetus 176 a–b.
551
Lev. 18: 1–5.
552
Cf. Eph. 2: 5.
553
I Cor. 8: 1.
554
Cf. Thess. 4: 9.
555
Cf. Mt. 17: 20.
556
Cf. Mt. 9: 29.
557
Lk. 18: 42.
558
Здесь и далее Климент использует Филона Александрийского (De congr. erud. gr. 100).
559
Exod. 16: 33.
560
Mt. 5: 28.
561
Mt. 5: 8.
562
Cf. Mt. 15: 11–19.
563
Здесь Климент снова опирается на Филона (De congr. 102–106).
564
Gen. 4: 16.
565
Prov. 11: 14.
566
Gen. 18: 22–23.
567
Deut. 5: 31.
568
Об этом факте упоминается и другими раннехристианскими авторами. Юстин говорит, например, что последователи почитали Симона как бога и даже воздвигли ему статую с надписью Simoni Deo Sancto (Apol. I 26,3). Примечательно, что статуя, посвященная богу Семо действительно существовала, но Симон Маг едва ли имеет к ней отношения. Подробнее: см. Школа Валентина, с. 48–54.
569
I Tim. 6: 20.
570
Io. 14: 6.
571
Cf. I Cor. 1: 24.
572
Prov. 10: 21.
573
Gen. 1: 31.
574
Prov. 3: 16; 10: 27.
575
Chrysippus, fr. phys. 992, SVF II.
576
Hermas, Poim. Visiones, 3:8. Источник следующей цитаты неизвестен.
577
Hermas, Mandates 7, 1–4
578
Hermas, Mandates 4, 2, 2.
579
Hermas, Mandates 4, 3.
580
Cf. Act. 15: 8.
581
Cf. II Cor. 7: 10.
582
Hebr. 10: 26–27.
583
Io. 1: 13.
584
Prov. 11: 5. Цитируется Климентом в двух различных греческих вариантах.
585
Ps. 102: 13.
586
Ps. 125: 5.
587
Ps. 127: 1.
588
Mt. 5: 4.
589
Ps. 48: 17–18.
590
Ps. 5: 8.
591
Cf. Herodotus, VI 75.
592
Lev. 15: 16.
593
Prov. 11: 13.
594
Ps. 7: 10; Ier. 17: 10.
595
Mt. 5: 28.
596
Exod. 20: 17.
597
Cf. Is. 29: 13; Mt. 15: 8.
598
Gen. 19: 26.
599
Cf. Philo. De somn. I 247.
600
Euripides, Chrysippus, fr. 840.
601
Euripides, Medea 1078–79.
602
TGF Adesp. 110.
603
Homerus, Odyssea XI 327.
604
Menander, fr. 338 CAF.
605
Rom. 6: 14.
606
Is. 53: 5.
607
Clemens Rom, I Epistula ad. Cor. 50: 6–7; Ps. 32: 1–2; I Pet. 4: 8.
608
Ezek. 18: 23.
609
Mt. 5: 28.
610
Io. 1: 9.
611
Ier. 50: 20.
612
Ier. 49: 19.
613
I Io. 5: 16–17.
614
Ps. 1: 1.
615
Lev. 11: 10; Deut. 14: 10.
616
Barnabas, Epistula 10, 3.
617
Cf. Mt. 7: 13.
618
Ps. 1: 2.
619
Kerygma Petri, fr. 1 Dobschuetz; Hennecke–Schneemelcher, New Testament Apocrypha, II 94–102.
620
Simonides, fr. 66.
621
По, видимому, лакуна.
622
Cf. I Cor. 8: 7.
623
Ps. 1: 4–5.
624
Io. 3: 18.
625
Ps. 1: 5–6.
626
Cf. Izek. 34: 4.6.
627
Cf. Lk. 15: 7.10. Климент перефразирует это место, или же пользуется другой версией Евангелия.
628
Gen. 12: 4.
629
Эти слова приписываются Пифагору.
630
Is. 32: 8.
631
Cf. Philo, De Abraham., 17.
632
Изречения, приписываемые семи мудрецам. См.: Diogenes Laert. I 76.
633
Prov. 6: 1–2.
634
Эти слова цитирует также и Тертуллиан. См. Strom. I 61, 3.
635
Io. 15: 11–12.
636
Ps. 102: 8.
637
Ps. 144: 9.
638
Gen. 24: 6; Exod. 10: 34; Deut. 4: 9; 15: 9.
639
Prov. 15: 27.
640
Prov. 15: 33.
641
Cf. Mt. 25: 35.40.
642
Очевидно, имеются в виду «духовные люди», о которых учили Валентин и другие гностики. См.: Irenaeus, Adv. Haer. I 5, 1, 5; Clemens, Excerpta ex Theodoto 42, 3; 50, 1; 58, 1.
643
Prov. 5: 22.
644
Cf. Plato, Rep. X 617 e.
645
Prov. 28: 14.
646
Подробнее см.: Е.В. Афонасин. Философия Климента Александрийского (Новосибирск, 1997), с. 39–44. Основательное исследование гносеологических воззрений Климента можно найти в работе: A. Mehat, Etudes sur les Stromateis de Clement d'Alexandrie (Paris, 1966), p. 29–40.
647
Cf. Mt. 10: 24; Lk. 6: 40.
648
Cf. Io. 5: 6; Mk. 1: 40.
649
Cf. Prov. 27: 21.
650
Prov. 30: 3; cf. Sap. 10: 10.
651
Philo, De fort. 7.
652
Prov. 15: 8.
653
Cf. Prov. 16: 5.
654
Is. 1: 11.
655
Is. 58: 6.
656
Cf. Ps. 50: 19.
657
Prov. 11: 1.
658
Cf. Prov. 10: 31.
659
Cf. Prov. 16: 21.
660
Определения, напоминающие стоические, см.: SVF III 175.
661
Cf. Plato, Protagoras 329 c.
662
Вероятно, лакуна.
663
Выражение из Plato, Theaetetus 176 a–b. Это и дальнейшее рассуждение во многом копирует Филона: Philo, De fort. 3 sqq.
664
Cf. Deut. 22: 5.
665
Cf. Deut. 20: 5–7.
666
Prov. 11: 7.
667
Sap. 8: 17; 16: 8.
668
Num. 25.
669
Cf. Prov. 9: 10.
670
Prov. 19: 23.
671
Barnabas, Epistula 21, 5–6.9.
672
Lev. 19: 13; Deut. 24: 14–15.
673
Deut. 24: 10.
674
Cf. Lev. 19: 9; 23: 22; Deut. 24: 19.
675
Lev. 19: 9; Deut. 24: 20–21.
676
Lev. 27: 30–32; Num. 18: 21–24.
677
Exod. 23: 10; Lev. 25: 4–7.
678
Lev. 25: 8–11.
679
Cf. Prov. 3: 3; 20: 28.
680
Prov. 11: 26.
681
Cf. Prov. 14: 21.
682
Cf. Exod. 23: 4; Deut. 22: 1–3.
683
Prov. 14: 27.
684
Deut. 23: 8.
685
Deut. 20: 10.
686
Deut. 21: 10–14.
687
Cf. Deut. 22: 4; Exod. 23: 5.
688
Cf. Deut. 22: 1; Exod. 23: 4.
689
Gal. 3: 24.
690
Cf. Mt. 5: 7; 6: 14–15; 7: 1–2.12; Lk. 6: 37–38; Clemens Rom., I ad Cor. 13, 2.
691
Cf. Prov. 17: 3.
692
Cf. Prov. 19: 8; 14: 23; 17: 12; 16: 8.
693
Exod. 22: 30.
694
Такое право дает отцу закон двенадцати таблиц, если ребенок слаб или родился уродом: Lex XII tab. IV 1 (Cicero, De leg. III 8, 19).
695
Об этом говорится в рескрипте Адриана. См: Ulpianus I 3, 18; Plutarchus, Moralia 552 d.
696
Deut. 14: 21.
697
Cf. Deut. 25: 4; Mt. 10: 10.
698
Deut. 22: 10.
699
Deut. 20: 19–20.
700
Cf. Deut. 20: 14.
701
Cf. Philo, De car., 21.
702
Возможно, пропуск в тексте. Числовые аналогии Климент заимствует из Филона (De car., 21).
703
Deut. 8: 18.
704
Cf. Gen. 1: 26.
705
Здесь и далее Климент продолжает перефразировать и комментировать Филона (в основном: De car. 23 sqq., однако, как справедливо отмечает O. Stahlin, и другие трактаты: De poenit. 2; De nobil., 3; De mut. nom., 152, etc.).
706
Mt. 5: 19.
707
Num. 15: 30.
708
Deut. 26: 17–18.
709
Известный стоический парадокс.
710
Gen. 33: 11.
711
Стоический парадокс. См. SVF III 589–603.
712
Gen. 23: 6.
713
Plato, Theaetetus 176 b.
714
Philo, Vita Mos. I 22. Филона Климент называет «пифагорейцем» еще раз (I 72, 4). Подробнее об этом примечательном обстоятельстве, равно как и о пифагорейских пристрастиях самого Климента см: Е.В. Афонасин. o( Klh/me» puqagori/zei: «Гносеология» Климента Александрийского и неопифагорейская традиция. – Историко–философский ежегодник, 99. М., 2001, с. 31–63, в особенности с. 40.
715
Deut. 13: 4.
716
Cf. Lk. 6: 36.
717
Chrysippus, fr. mor. 4–9; SVF III 4–9.
718
Prov. 28: 5.
719
Prov. 14: 8.
720
Is. 66: 2.
721
Cf. Aristoteles, Ethica Nicomachea, VIII 3, 1156 a.
722
Cf. Prov. 21: 26.
723
Cf. Prov. 2: 21–22.
724
Cf. Homer., Odyssea XVII 415.
725
Добавлено для заполнения возможной лакуны и уточнения смысла.
726
II Cor. 8: 12–14.
727
Ps. 111: 9; II Cor. 9: 9.
728
Euripides, Antiope, fr. 200 N.
729
Dan. 1; 6; 3: 6.
730
[Plato] Minos, 319; «собеседником» Бога Гомер называет Миноса (Odyssea, XIX, 179).
731
Cf. Gal. 6: 14.
732
Plato, Phaedrus 266 a; Homer., Odyssea II, 406.