Страница 7 из 54
Другим крупным центром русской православной диаспоры во Франции, является Ницца.
Нужно сказать, что в XIX - начале XX веков в Западной Европе появляется много русских храмов. Одни из них были посольскими, другие воздвигались при резиденциях Великих Княгинь. Наконец, третьи строились в облюбованных русскими местах лечения и отдыха. К последним относится и храм в Ницце, построенный в 1857 - 1859 годах по почину Императрицы Александры Федоровны, супруги Николая I. Он находится в небольшом помещении, на втором этаже здания, внешне почти ничем непохожего на церковное. Это была первая православная церковь на Лазурном берегу.
Новый, более обширный храм был заложен в 1903 году, и его строительство продолжалось целых десять лет. Французское правительство признало и зарегистрировало его в качестве выдающегося памятника архитектуры.[87]
Особенностью приходов Русского Экзархата в настоящее время является то, что богослужение в них все больше совершается на французском языке. Причиной этого бывает, во-первых, забвение молодым поколением и их родителями родного языка, а во-вторых, обращение в православие коренных французов.
Так, например, в городе Труа (Шампань) существует православный приход, основанный еще в 1929 году русскими беженцами. В 1974 году здесь уже служили только один раз в месяц. А некогда приход насчитывал около трехсот прихожан. В настоящее время община состоит из потомков русских, вступивших в смешанные браки с французами. В результате произошла ассимиляция. Богослужение совершается уже не на незнакомом для французов церковно-славянском языке, а на их родном французском.[88] Но это не единичные примеры подобного явления во Франции. Более того, - в Русском Экзархате появились православные приходы, целиком состоящие из новообращенных французов.
Помимо самого многочисленного Русского Экзархата Константинопольского Патриархата, во Франции существует и епархия Московского Патриархата. Возглавляет ее епископ Иннокентий (Васильев) с титулом Корсунский.
При митрополите Евлогие лишь очень малое стадо в Париже продолжало подчиняться Московскому Патриархату. Это были прихожане Трехсвятительского прихода. После нового раскола в рядах русской православной диаспоры в 1946 году, у Московского Патриархата снова осталось совсем мало паствы во Франции. В это время все больше возвышается положение настоятеля этого прихода. Он возводится в сан епископа, затем становится Экзархом Московского Патриархата и митрополитом, имея в подчинении у себя викариев. Тем самым подчеркивается важность звания Западно-Европейского Экзарха, несмотря на незначительное количество его паствы. 10 ноября 1965 года Патриарх Афинагор направляет Святейшему Патриарху Алексию I телеграмму об упразднении Русского Экзархата Константинопольского Патриархата в Западной Европе. Предполагалось, что количество приходов Московского Патриархата во Франции увеличится многократно. Но этого не произошло. Митрополит Георгий отказался подчиниться указу Вселенского Патриарха.[89] Желаемого умножения паствы Московского Патриархата так и не произошло.
Вокруг Трехсвятительского подворья сосредотачивается вся жизнь русской православной диаспоры верной Московской Патриархии. После смерти митрополита Евлогия, настоятелем храма был назначен иеромонах Николай (Еремин), в связи с тем, что прежний его настоятель игумен Серафим по состоянию здоровья был вынужден уехать в Швейцарию. Храм подворья становится кафедральным Собором Патриарших Экзархов Западной Европы.[90]
Отец Николай много потрудился для благоустройства вверенного ему прихода и храма. Когда же в 1953 году он стал епископом, настоятельство было поручено протоиерею Александру Туринцеву.[91]
До 1958 года богослужение совершалось в подвальном помещении одного из старых зданий Парижа. Но в этом же году из-за его аварийного состояния решили снести, чтобы на его месте построить новый девятиэтажный дом. Возникла угроза прекращения богослужения, длившегося вот уже двадцать семь лет. Но этого удалось избежать, благодаря тому, что в новом девятиэтажном здании было приобретено помещение для храма, имеющее отдельный вход. Храм был сооружен на пожертвования, которые собирались с 1953 года.
В воскресенье, 14 декабря 1958 года, после чина малого освящения воды в новом храме была совершена первая Божественная литургия.[92] Полное освящение храма по благословению Святейшего Патриарха Алексия I, было совершено Экзархом Западной Европы, митрополитом Николаем (Ереминым) в сослужении многочисленного духовенства.
Нужно сказать, что и в годы немецкой оккупации и в период строительства нового храма, богослужение на подворье не прекращалось ни на один день. И поныне это единственный православный храм в Париже, где ежедневно, несмотря ни на какие обстоятельства, совершается полный суточный круг богослужения.
Храм был расписан в 1960 году теми же двумя иконописцами, которые в свое время расписывали иконостас для старого помещения.[93]
Кроме Трехсвятительского подворья, Корсунская епархия располагает еще несколькими приходами. В Париже существует приход иконы Божией Матери Всех Скобящих Радости, в Ванве храм Пресвятой Троицы и Новомучеников Российских, в Страсбурге храм Спасителя.[94]
В послевоенное время, первоначально обладая незначительным количеством храмов и приходов во Франции, Московский Патриархат к концу 50-х годов, владел уже 16 храмами в Париже, его окрестностях и различных регионах страны.[95]
В субботу 21 апреля 1956 года, в день Похвалы Пресвятой Богородицы, в русской колонии поселка Они, находящегося в сорока - пятидесяти километрах от Парижа, состоялось торжество освящения новой церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы.[96] Прихожане этого храма уже давно мечтали о строительстве отдельной церкви. Сначала они молились в частном доме, но когда там стало тесно, решили приобрести участок земли для нового храма. Начало строительных работ благословил священник Иоанн Розов, окормлявший эту общину. 25 сентября 1955 года состоялась закладка нового храма,[97] а ровно через семь месяцев он был уже освящен.
В воскресенье 10 июля 1955 года Высокопреосвященнейший Николай освятил вновь отреставрированный домовой храм при отделении Русского Дома в Сент-Женевьев-де-Буа.[98] Еще в 1952 году праздновалось 25-летие со дня основания этого Дома и находящегося при нем храма святителя Николая.[99]
14 февраля 1952 года состоялась передача упомянутого выше Успенского храма при Сент-Женевьевском кладбище, во владение Константинопольского Патриархата.[100] Как бы возмещая ущерб понесенной утраты с целью непрерывного поминовения усопших наших соотечественников, погребенных на этом кладбище, трудами местной общины Московского Патриархата была сооружена часовня во имя Преображения Господня.[101]
Париж и его окрестности были местом жительства многих известных русских религиозных философов. Немаловажной фигурой являлась личность Н.А. Бердяева. Согласно пожеланию мыслителя его дом после его смерти был передан Русской Православной Церкви. 19 июня 1956 года в этом доме был освящен храм во имя Святого Духа.[102] Храм отличается великолепным иконостасом, деревянные части которого сделаны из темного дуба и выточены с предельной точностью художником Алимовым. Иконы выполнены в лучших традициях православной иконописи известным иконописцем иноком Григорием (Круг).
Свою карьеру будущий отец Григорий начинал светским художником. Еще задолго до монашества он вступил в Братство святого Фотия и был активным его членом. В искусстве он старался придерживаться традиционного стиля. Его кисти принадлежит роспись алтаря и части нефа кафедрального Трехсвятского храма в Париже.[103] Он расписал фресками также и храм Свято-Духовского скита близ Парижа. Известно еще множество других работ этого замечательного представителя русской православной диаспоры во Франции. Его перу принадлежит книга "Мысли об иконе".[104] Скончался отец Григорий 12 июня 1969 года в своем излюбленном скиту.[105]
Духовная жизнь православных тесно связана с почитанием святых. Во Франции, как среди католиков, так и среди православных особо почитается святая Женевьева. Недаром храм Московского Патриархата Всех скорбящих Радости в тоже время носит имя этой святой. В воскресенье, 15 января 1956 года, в канун праздника святой Женевьевы Парижской настоятелем этого храма митрофорным протоиереем М. Бельским был отслужен молебен перед ракой преподобной в храме Сент-Этьенн-дю-Мон (Париж- 5).Сохранилась только небольшая частица мощей святой Женевьевы, которая находится в специально для этого устроенной раке. Многие православные посещают это место, связанное с жизнью местной православной общины. Отец Михаил совершал молебен при большом стечении не только православных, но и католиков, пришедших в этот храм на вечернюю мессу.[106] Красота и благолепие православного богослужения привлекают в Православие и коренных жителей Франции, желающих вернуться к истокам, утерянным после схизмы 1054 года. Некоторые из них были уже священниками Католической Церкви.