Страница 20 из 54
Вплоть до окончания Второй Мировой войны община Свято-Никольской церкви, как и вся вообще русская диаспора в Болгарии, не подчинялась Русской Православной Церкви. Лишь в 1946 году она, возглавляемая вышеупомянутым архиепископом Серафимом, перешла в лоно Московского Патриархата.
Во время войны храм сильно пострадал от бомбежек. Но к маю 1946 года, ко дню приезда в Болгарию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I, церковь была отреставрирована. 22 мая Святейший Патриарх, совместно с митрополитом Ленинградским и Новгородским Григорием (Чуковым) и архиепископом Серафимом, отслужил Божественную литургию в Свято-Никольском Соборе.
По благословению Святейшего Патриарха Алексия при церкви было устроено сестричество. Главной заботой этого церковного объединения стала организация в храме духовных бесед и паломничество по святым местам Болгарии, в частности в знаменитый Рыльский монастырь.
26 февраля 1950 года преставился архиепископ Серафим, многие годы управлявший русскими православными общинами в Болгарии. О нем остались самые теплые воспоминания как у русских, так и у болгар. Его могила в крипте Свято-Никольского храма стала излюбленным местом паломничества всех православных христиан этой балканской страны.
По кончине святителя община церкви во имя святителя Николая оказалась в трудном положении. Она не только осталась без опытного духовного руководителя, но и без средств к существованию.
После назначения в 1952 году настоятелем храма отца Сергия Казанского приход немного ожил. Этому так же способствовали регулярное богослужение и пение хорошего хора. Но имелись и негативные моменты. Храм остался без церковного совета. Вдобавок к этому были распущены ревизионная комиссия и сестричество.[317]
В 1953 году храм во имя святителя Николая Чудотворца стал подворьем Русской Православной Церкви Московского Патриархата в Болгарии.[318] Вместо отца Сергия Казанского настоятелем был назначен игумен Сергий (Конобеев).
Все остальные русские церковные общины в Болгарии с этого времени перешли непосредственно в ведение Болгарской Православной Церкви.
С 1955 года количество русских в Болгарии значительно уменьшилось. Большая их часть вернулась на свою историческую родину. Среди прихожан русской церкви в Софии стали преобладать болгары.
С 1957 года по 1973 год настоятелем Свято-Никольского подворья являлся архимандрит Мефодий (Жерев). При нем была заменена старая отопительная система, храм подключили к городской теплосети. В 1970 году купола церкви покрыли позолотой. К сожалению, внутреннее устройство церковной общины осталось без изменений. Не были восстановлены церковный совет, ревизионная комиссия, должности старосты и счетовода-кассира. Не было воссоздано и сестричество.
С 1966 года прекратили звонить в колокола. После перехода Болгарской Церкви на новый стиль в храме стали проводиться различные эксперименты. Например, за богослужением стали употреблять магнитофонную запись. Слава Богу, вскоре из-за протестов многих прихожан все это безобразие прекратилось.
С 1973 года Московская Патриархия возобновила практику назначения на Свято-Никольский приход настоятеля из СССР. Первым после долгого перерыва стал протоиерей Аркадий Тыщук. Он всеми своими силами старался возродить жизнь подворья. При нем были восстановлены церковный совет и ревизионная комиссия, утвержденные Священным Синодом Болгарской Православной Церкви. Вновь появляется сестричество, а с 1974 года ожил колокольный звон.
Во время настоятельства архимандрита Никиты (Якеровича) (1975-1984) в Никольской церкви подворья были отреставрированы стенные росписи. В 1982 году обновлена позолота иконостаса. Сестричество возобновило беседы на нравственно-религиозные темы. Богослужение вновь стало совершаться регулярно.[319] В 1987 году была обновлена и украшена цветным мрамором усыпальница архиепископа Серафима (Соболева). Сюда за утешением и помощью владыки и сегодня приходят многие православные.[320] Благодаря средствам посольства Российской Федерации в Болгарии, в 1994 году началась новая реставрация стенной росписи софийского Свято-Никольского подворья Русской Православной Церкви. В этом же году Болгарию и подворье Московского Патриархата в Софии посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Пока в Болгарском государстве не происходит того духовного движения, которое, вот уже второе десятилетие наблюдается в России. Это отражается и на русской церкви в Софии. Будем надеяться, что процесс обновления церковной жизни все же захватит и Свято-Никольский храм в Болгарии, а с ним и всех коренных жителей этой страны.[321]
Югославия
После революции 1917 года и следующей за ней гражданской войны в России десятки тысяч русских эмигрантов оказались на единоверной Сербской земле. Сербская Церковь даже позволила Русской Православной Церкви на своей канонической территории иметь самостоятельную, хорошо разветвленную церковную структуру. Город Сремские Карловцы стал духовным центром всей русской эмиграции. Когда православная русская диаспора разделилась на два непримиримых лагеря - сторонников митрополита Антония (Храповицкого), возглавлявшего Архиерейский Синод РПЦЗ, и сторонников митрополита Евлогия, сербский Патриарх Варнава играл роль арбитра, стремясь примирить эти русские церковные группы.[322]
Забегая вперед, скажем, что благодаря русским монахиням из Леснинского монастыря, волею судьбы оказавшимся на чужбине, было возрождено сербское женское монашество.[323]
В 1924 году по проекту В. Сташевского в столице Сербии - Белграде возведена русская церковь во имя Пресвятой Троицы.[324] Она находится почти в самом центре города, рядом с сербским собором во имя святого апостола Марка.[325] В ней до сих пор хранятся 200 русских военных знамен времен русско-турецкой и наполеоновской войн. Их захватили с собой офицеры генерала Врангеля, когда эмигрировали из России. В этой же церкви и был похоронен в 1929 году генерал Врангель.
Интерьер храма интересен своим дубовым иконостасом, иконы для которого были написаны князем М.С.Путятиным. В церкви находится чудотворный список с Курской-Коренной иконы Пресвятой Богородицы.[326]
После Второй Мировой войны и установления в Югославии коммунистического режима русские эмигранты стали покидать страну. К 1946 году из 11-ти тысяч русских в ней осталась одна треть.
В 1945 году Свято-Троицкая церковь в Белграде стала подворьем Московского Патриархата. На протяжении всей послевоенной истории этого храма его настоятелями были священники из рода Тарасьевых. Что интересно, они носили одно и тоже имя - Виталий. Сегодня настоятелем подворья является внук первого настоятеля - отец Виталий Тарасьев.
В 1964 году городская администрация Белграда разрешила первому настоятелю Свято-Троицкого храма, отцу Виталию, построить небольшой церковный домик, в котором разместился церковный совет храма. В 1974 году он скончался, и на место настоятеля назначили его сына - священника Виталия Тарасьева. При новом священнике еще больше укрепились связи между сербским и русским народами.[327]
В 1994 году, во время своей поездки на Балканы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил и Свято-Троицкую церковь в Белграде. Второй раз он побывал здесь весной 1999 года во время натовских бомбардировок Югославии.
В декабре 1998 года новым настоятелем русской церкви стал сын о. Виталия Витальевича Тарасьева - священник Виталий Тарасьев.
В ночь с 22-го на 23 апреля 1999 года во время нанесения американской авиацией ракетно-бомбового удара по Белграду пострадало и подворье Московского Патриархата, находящееся всего лишь в 80-ти метрах от здания телецентра. Временно богослужение пришлось совершать в приписанной к подворью Иверской часовне.[328]
Боль и страдания сербского народа отдаются и в русских сердцах, все больше и больше укрепляя дружбу. Подворье Московского Патриархата является как бы мостом, соединяющим два берега одной реки, несущей свои воды к одному - единению в истинной вере.
* * *
В этой главе мы не перечислили буквально несколько европейских стран, но это не значит, что там нет православной русской диаспоры. Например, в Греции есть храмы Элладской Православной Церкви, где для русскоязычного населения, преимущественно выехавших из СССР понтийских греков, богослужение совершается на церковно-славянском языке.
В столице Португалии - Лиссабоне - находится русская православная община во имя Покрова Пресвятой Богородицы, подчиняющаяся Русской Зарубежной Церкви,[329] а в соседней Испании русская православная община, находящаяся под юрисдикцией Московского Патриархата, планирует строительство русской церкви.[330]