Страница 88 из 94
1078
PODSKALSKY, Christentum. S. 195, Anm. 184.
1079
Ibid. S. 196, Anm. 844.
1080
B. de KHITROW собрал и перевел большое количество таких заметок в Itinera ires russes еп Orient (Publication de la Societe de l’Orient chretien. Geneve, 1889). Эти тексты охватывают период с XII по XVI век.
1081
PODSKALSKY, Christentum. S. 196.
1082
Ibid. S. 200.
1083
Е. BENZ, Op. cit. S. 163 ff.
1084
M. EVDOKIMOV, Pelerins… P. 183.
1085
Ibid. P. 35.
1086
В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. 1.4. 1. С. 67.
1087
N. ARSENIEW, La piete russe. Neuchatel, 1963. P. 16.
1088
M. EVDOKIMOV, Pelerins… P. 69.
1089
Очарованный странник//Собр. соч. Т. 4. Москва, 1957. С. 385–513.
1090
Существует множество изданий на русском языке.
1091
Опубликована в альманахе Христианское Чтение в Киеве в 1917 году.
1092
М. EVDOKIMOV, Pelerins… P. 17; La priere. P. 318 ff.
1093
La piete russe. P. 26.
1094
Рассказ о том, как князь Владимир отправил посланцев (Повесть временных лет, год 988), заканчивается такими словами: «Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве». М. Евдокимов так комментирует этот текст: «Был задан начальный импульс: это то место, где Бог обитает вместе с людьми; и позднее племя странников не останавливалось до тех пор, пока не открывало для себя такого места» (Pelerins… Р. 10).
1095
Архим. СОФРОНИЙ (САХАРОВ), Старец Силуан. С. 8.
1096
См. выше с. 209 наст, издания.
1097
Е. ПОПОВ, Общенародные чтения по православно–нравственному богословию. С. 58 и сл.; TYSZKIEWICZ, Moralistes. Р. 158.
1098
Ср.: Е. BENZ, Op. cit. S. 253; La spiritualite. P. 66 ff.
1099
Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 17.
1100
XIX век в этом смысле является хорошим примером. Там одновременно можно было найти «бурное стремление к прогрессу, к революции, к последним результатам мировой цивилизации, к социализму, и вместе с тем — глубокое и острое сознание пустоты, уродства, бездушия и мещанства всех результатов мирового прогресса, революции, цивилизации и пр.» (Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 35).
1101
Ср.: Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 195–197.
1102
С. Н. БУЛГАКОВ, Свет невечерний. Москва, 1917. С. 406.
1103
П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 435.
1104
Вл. ЛОССКИЙ, Богословие и Боговидение (пер. с фр.). Москва, 2000. С. 254.
1105
P. EVDOKIMOV, L’amour fou de Dieu. P. 24.
1106
Ср.: A. MINEA, Russie.J/DS 13 (1988). Col. 1161; PODSKALSKY, Christentum. S. 102.
1107
PODSKALSKY, Christentum. S. 102.
1108
Достаточно обратиться к произведениям К. Леонтьева и Вл. Соловьева, которые лучше других обрисовали эту атмосферу (Н. БЁРДЯЕВ, Русская идея. С. 206).
1109
Там же. С. 86.
1110
Там же. С. 196–197.
1111
Эта икона находится в музее Павла Корина.
1112
Первый раз это выражение было использовано В. Эрном и Е. Трубецким. Ср.: Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 417.
1113
Е. ТРУБЕЦКОЙ, Смысл жизни. С. 476.
1114
С. ФРАНК, Свет во тьме. С. 95–101.
1115
Там же. С. 185–189.
1116
Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 31.
1117
Таким был В. Г. Белинский, если судить на основании его высказываний о будущем. Таким был и Лев Толстой, «максималист, который хочет срыва истории, прекращения истории. Он не хочет продолжать жить в истории, которая покоится на безбожном законе мира» (Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 29,81,202). Ср.: также В. SCHULTZE, Vissarion Gregorjewitch Belinskij… Miinchen, 1958. S. 181.
1118
La spiritualite. P. 144, not. 32.
1119
П. ЕВДОКИМОВ, Женщина и спасение мира. С. 33.
1120
Там же.
1121
Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 310; Столп и утверждение истины. IX, письмо 8–е: «Геена». С. 205 и сл.
1122
Le Banquet 1,4 (23)//SC, 95 (1963). P. 63; La spiritualite. P. 145.
1123
H. БЕРДЯЕВ, Истоки и смысл русского коммунизма. Париж, 1955.
1124
Философия общего дела. Т. II; ср.: Е. PORRET, Berdiaeff. Р. 94 ff.; Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 212.
1125
Е. PORRET, Berdiaeff. P. 21.
1126
Т. SPIDLIK, L’eternita е il tempo, la zoe е il bios, problema dei Padri Cappa–doci//Augustinianum, 16 (1976). P. 107–116.
1127
Духовные основы жизни//Собр. соч. Т. III. С. 575–279; История и будущность теократии//Собр. соч. Т. IV. С. 228.
1128
Свящ. Павел ФЛОРЕНСКИЙ, Философия культа. С. 207.
1129
Ср.: П. ЕВДОКИМОВ, Женщина и спасение мира. С. 128–129.
1130
П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 294.
1131
П. ЕВДОКИМОВ, Женщина и спасение мира. С. 34. В сноске к этой цитате мы читаем: «Annus est Christus (год есть Христос): с литургической точки зрения весь год и все дни являются днями спасения. Тemplum est Christus (Храм есть Христос): все точки пространства являются частицами Templum mundi (Храма мира); они священны в меру своего участия во вселенском присутствии Христа». И потому православная литургия переживается как «предчувствие космического воскресения». См.: Н. БЕРДЯЕВ, Русская религиозная идея// Проблемы русского религиозного сознания. Берлин, 1924. С. 116–117.
1132
О преодолении смерти//О жизни преизбыточествующей. С. 270—277.
1133
Оправдание добра. Ч. III, гл. 19, II//Собр. соч. Т. VII. С. 422.
1134
Время и его преодоление//Мысль, III. №. 3. С. — Петербург, 1922; ср.: В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. II. Ч. 1. С. 188–189.
1135
Ср.: Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 487.
1136
Ср.: Е. PORRET, Berdiaeff. P. 136.
1137
Ср. комментарий Н. Бердяева к теории Н. Федорова (N. BERDIAEFF, L’homme et la machine. Paris, 1933. P. 48).
1138
ДОСТОЕВСКИЙ, Бесы//Собр. соч. Т. 10. С. 505.
1139
С. ФРАНК, Свет во тьме. С. 190—197.
1140
P. EVDOKIMOV, L’amour fou de Dieu. P. 23.
1141
П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 447.
1142
Там же. С. 298.
1143
Ср.: Вл. ЛОССКИЙ, По образу и подобию (пер. с фр.). Москва, 1995. С. 194.
1144
П. ЕВДОКИМОВ, Женщина и спасение мира. С. 34.
1145
Ср.: М. SEMON, Le conflit de I’art et de la religion chez Gogol et Tolston// Mille ans. P. 238.
1146
D. L. BEAUDUIN, L’Occident a I’ecole de I’Orient. Mystere pascal// Irenikon 1 (1926). P. 10–20; C. ANDRONIKOFF, Le cycle pascal. Le sens des fetes. T. 1–2. Paris, 1970.
1147
P. EVDOKIMOV, Gogol… P. 141.
1148
Н. АРСЕНЬЕВ, О жизни преизбыточествующей. С. 115–118.
1149
La priere. P. 282; La spiritualite. P. 331.
1150
Архим. СОФРОНИЙ (САХАРОВ), Старец Силуан. С. 17.
1151
Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 196–197.
1152
Ср.: Д. С. Мережковский, В. В. Розанов.
1153
Ср., например: В. РОЗАНОВ, Семейный вопрос в России. С. — Петербург, 1903. Т. I. С. 78 и сл.; В тихом омуте. С. — Петербург, 1908. С. 57; P. LESKOVEC, Basilio Rosanov е la sua concezione religiosa//ОСА, 151. Roma, 1958. P. 218 ff.
1154
Православие. С. 283; ср. также проповеди преп. Кирилла Туровского, POD–SKALSKY. Christentum. S. 98.
1155
J. KLINGER, Pochodzenie Liturgii S. Jana Chryzostoma //Rocznik Teolo–giczny, 5 (Warszawa, 1963). P. 89–106; IDEM, La doctrine de la Croix et de la Resurrection de Rudolf Bultmann en confrontation avec la theologie de I’Eglise d’orient/ /Istina, 25 (1980). P. 176–211, 0. CULLMANN, Le culte de I’Eglise primitive// Cahiers theologiques de I’actualite protestante, 8 (Neuchatel, 1945). P. 10—22.
1156
N. S. ARSENIEW, Auferstehung. Darmstadt, 1926.
1157
N. ARSENIEW, La piete russe. Neuchatel; Paris, 1963. P. 37 ff.
1158
Смысл жизни//Смысл жизни. Антология. Вып. II. Москва, 1994. С. 245.
1159
Вл. ЛОССКИЙ, Очерк мистического богословия Восточной Церкви. С. 258; Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 510.
1160
La spiritualite. P. 181.
1161
Ibid. P. 227.
1162
Ibid. P. 181.
1163
Ibid. P. 225.
1164
Ibid. P. 257,271.
1165
La spiritualite. P. 225.
1166
J. DANIELOU, Demon dans la litterature ecclesiastique jusqu'a Origene// DS 3 (1957). Col. 152–189; L. BOUYER, La vie de saint Antoine. Abbaye St. Wand–rille, 1950. P. 103.
1167
Патерик Печерский, изд. D. TSCHIZEWSKIJ. Mtinchen, 1964: Vie de Theo–dose. Слово 18. P. 40: Isakij. Слово 36. P. 185 ff.
1168
Памятники древней русской письмености и искусства. Вып. LVIII. С. 51 и сл.; С. 103 и сл.
1169
Е. PORRET, Berdiaeff. P. 70.
1170
Ibid.
1171
1 Exercices spirituels, Seconde semaine, Quatrieme jours. Trad, de P. JEN–NESSEAUX. Paris, 1886. P. 182 ff.
1172
Ф. ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы. Ч. И, кн. 5, V//Собр. соч. Т. 14. С. 229 и сл.
1173
Е. ЛУНДБЕРГ, Мережковский и его новое христианство. С. — Петербург, 1914. С. 41 и сл.
1174
Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 198.