Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 77 — Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол Информация о первоисточнике При использовании материало
  2. Страница 2 из 77 — В Тарсе Павел получил свое первое воспитание и, может быть, познакомился с языческой образованностью, ибо в его речах и
  3. Страница 3 из 77 — Но отсюда нельзя вывести заключение, будто святой Апостол Павел отрицает всякое значение в деле спасения личных усилий ч
  4. Страница 4 из 77 — Значение посланий святого Апостола Павла и предмет их Послания святого Апостола Павла имеют великое значение в составе Н
  5. Страница 5 из 77 — Она имела дела в Риме, и святой Апостол Павел, ценя ее заслуги, считал долгом рекомендовать ее римским христианам.Умоляю
  6. Страница 6 из 77 — Несмотря на то, что иудеи оказались неверными в хранении этого великого дара Божия, Бог, по самому свойству природы Свое
  7. Страница 7 из 77 — 9:2 [1]) об упорном неверии иудеев во Христа Спасителя и отвержении их Богом от Церкви Христовой, и доказывает, что сам
  8. Страница 8 из 77 — В надежде на спасение утверждает нас и предвечное предопределение Божие о нашем спасении: "быть подобными образу Сына Св
  9. Страница 9 из 77 — Основание Коринфской Церкви Коринф лежит на перешейке, соединяющим Грецию с Мореей, или Пелопонесом. Построен он за полт
  10. Страница 10 из 77 — Подтвердив слухи о блуде и о распрях, они передали и многое другое вновь: о тяжбах в языческих судах, о беспорядках на в
  11. Страница 11 из 77 — "Бог всяческих", говорит блаженный Феодорит, "неучеными победил ученых, нищими богатых, и рыбарями уловил вселенную". Дл
  12. Страница 12 из 77 — 23:9 [1], отказывают православным христианским пастырям в праве именоваться "отцами" верующих. Для вразумления Коринфян
  13. Страница 13 из 77 — 14) — смысл этого не совсем понятного изречения тот, что брак не должен быть расторгаем в том случае, если только один и
  14. Страница 14 из 77 — 12 ст., говоря: "все мне позволительно, но не все полезно" ибо Коринфяне спокойно участвовали в языческих трапезах, опир
  15. Страница 15 из 77 — Без любви не имеют никакого значения даже такие подвиги самоотвержения, как раздача всего своего имения и предания тела
  16. Страница 16 из 77 — 25:8 [10] и Осии 13:14 [11]) и благодарением Богу, дарующему нам победу над смертью, после чего внушает быть твердыми и
  17. Страница 17 из 77 — 40).Пятнадцатая глава представляет собою чрезвычайно важный в догматическом отношении трактат о воскресении мертвых. Над
  18. Страница 18 из 77 — Все эти, полученные святым Апостолом Павлом от Тита вести о положении в Коринфе, и послужили для него поводом к написани
  19. Страница 19 из 77 — Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был "да" и "нет"; но в Нем было "
  20. Страница 20 из 77 — Христос умер за всех, и все должны умереть для прежней греховной жизни и стать "новою тварью во Христе": "Итак, кто во Х
  21. Страница 21 из 77 — Так, прежде всего он подчеркивает свое полное бескорыстие, что он благовествовал Коринфянам "безмездно", никому не докуч
  22. Страница 22 из 77 — В двенадцатой главе святой Павел свое Апостольское звание защищает и доказывает указанием на свое восхищение до третьего
  23. Страница 23 из 77 — Основание Христианских церквей в Галатии
  24. Страница 24 из 77 — 1-21);Вероучительная часть, в которой святой Апостол Павел с силой и полнотой раскрывает основную мысль послания — об от
  25. Страница 25 из 77 — И по первоначальному учреждению своему закон не имел силы оправдывать пред Богом, что ясно из того, что в самом же закон
  26. Страница 26 из 77 — "Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу", то есть Измаил Исаака, так и теперь неразумные ревнители Моис
  27. Страница 27 из 77 — Уклонением в иудейство Галаты как бы помрачили в своем сердце образ Христов, и святой Павел с ярко выраженной отеческой
  28. Страница 28 из 77 — Так произошло первое оглашение Ефеса христианской проповедью из уст святого Апостола Павла и его сотрудников Акилы и При
  29. Страница 29 из 77 — Феофан Затворник считает, что послание к Ефесянам написано из Кесарии Палестинской на том основании, что:в послании нет
  30. Страница 30 из 77 — Святой Златоуст объясняет, почему Апостол не ограничился назвать Церковь только Телом Христовым, а Христа ее главой: "чт
  31. Страница 31 из 77 — Вместо плотских утех, христиане должны искать утех духовных, исполняясь Духом и назидая себя пением псалмов и духовных п
  32. Страница 32 из 77 — Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела
  33. Страница 33 из 77 — Дети должны слушаться своих родителей, ибо естественный закон справедливости этого требует и пятая заповедь Закона Божия
  34. Страница 34 из 77 — Пораженный этим он в трепете припал к ногам Павловым и, выведши его и Силу вон, молил: "Государи мои, что мне делать, чт
  35. Страница 35 из 77 — Экзегетический разбор Послание к Филиппийцам содержит в себе всего четыре главы. Хотя в нем нет такого ясного и определе
  36. Страница 36 из 77 — Возвращая Епафродита Филиппийцам, Апостол хвалит его за великий труд, подъятый им: за то, что он пришел к Апостолу, чтоб
  37. Страница 37 из 77 — С точки зрения ветхозаветной праведности, он мог бы считать себя "непорочным", но все это он теперь считает не преимущес
  38. Страница 38 из 77 — ^Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему, и Апфии, (сестре) возлюбленной,
  39. Страница 39 из 77 — Это говорится "в противность лжеучителям, которые вводили многие силы (эоны), и чрез то многовластие (еп. Феофан Затворн
  40. Страница 40 из 77 — — Всяческий дух один и там и здесь.Предостережение третье: не увлекаться человеческими мудрованиями о необходимости возд
  41. Страница 41 из 77 — Первое Послание к Фессалоникийцам Предостережение первое касается иудейских обычаев, которые нет надобности соблюдать хр
  42. Страница 42 из 77 — Основание Церкви Христовой в Фессалониках Город Солунь, названный так славянами, а по-гречески Фессалоника, или ныне Сал
  43. Страница 43 из 77 — ^Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в с
  44. Страница 44 из 77 — Далее Апостол как бы мимоходом упоминает о братолюбии, похваляя Фессалоникийцев за то, что они преуспевают в нем и увеще
  45. Страница 45 из 77 — 51-52: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся: вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит
  46. Страница 46 из 77 — Для христиан же смерть не должна представляться чем-то мрачным, ибо "ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и
  47. Страница 47 из 77 — И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков… Ибо, как смерть через человека, так ч
  48. Страница 48 из 77 — не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступ
  49. Страница 49 из 77 — Трудно допустить, чтобы антихрист искренно сам уверовал в свое божество: это будет, с его стороны, только богоборческая
  50. Страница 50 из 77 — Сатане не трудно будет подготовлять голоса в пользу отречения от Христа, как это показал опыт во время французской револ
  51. Страница 51 из 77 — Хитрые речи антихриста будут, кроме того, льстить развращенному сердцу, оправдывая развратный образ жизни современников
  52. Страница 52 из 77 — 1:5 [2]), (см. Деян. 14:6-19). Когда Апостол Павел во втпрпе свое проповедническое путешествие вновь прибыл в Листру, бр
  53. Страница 53 из 77 — "Праведнику не лежит закон",- говорит святой Иоанн Златоуст, "потому что он не дожидается того, чтобы закон научал его т
  54. Страница 54 из 77 — ^Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Мое
  55. Страница 55 из 77 — 16) — в этих словах святой Павел указывает своему ученику Тимофею, какую истину христианского вероучения он должен полож
  56. Страница 56 из 77 — "Питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал" — здесь указывается на важную обязанность доброго пасты
  57. Страница 57 из 77 — Апостол говорит о том, что на церковное служение и на полное содержание Церкви должны быть принимаемы вдовицы, не менее,
  58. Страница 58 из 77 — Смысл этого увещания, след., таков: "бери на церковное попечение вдовиц доброго поведения, заслуживающих милосердия и за
  59. Страница 59 из 77 — ^Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой— нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грех
  60. Страница 60 из 77 — Под этими "верными людьми" толковники древние и новые понимают епископов и пресвитеров.
  61. Страница 61 из 77 — Этим сравнением святой Павел предупреждал Тимофея, какое ждет его противоборство со стороны лжеучителей и с какой решите
  62. Страница 62 из 77 — Он желает утешить скорбящего ученика, заповедуя ему быть бодрым, потому что он отходит к венцу, как сотворивший все, как
  63. Страница 63 из 77 — — Это значит: "не назначай определенного времени, пусть будет тебе всегда время для этого, а не только — во время мира,
  64. Страница 64 из 77 — 4:9-10 [11] ясно видно, что Тит находился при Апостоле в Риме и был послан им оттуда в Далматию с каким-то поручением. И
  65. Страница 65 из 77 — — Он заграждает уста еретикам, осуждавшим брак, показывая, что это дело нисколько не предосудительно, но так честно, что
  66. Страница 66 из 77 — 15).В третьей главе, продолжая те же наставления, Апостол внушает святому Тимофею напоминать Критянам добросовестно испо
  67. Страница 67 из 77 — Никакого колебания ума не должно быть в пастыре: он не только сам должен знать все учение христианской веры, но уметь и
  68. Страница 68 из 77 — "Возлюбленный" Апостолу Павлу (Фил. 1) Филимон был богатым и знатным гражданином г. Колосс. По выражению Апостола Павла,
  69. Страница 69 из 77 — Память его празднуется 15 февраля.прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих: он был некогда негоден д
  70. Страница 70 из 77 — На Западе наоборот долгое время сомневались в подлинности этого послания, и лишь, под влиянием блаженного Августина на И
  71. Страница 71 из 77 — Повод к написанию Поводом к написанию послания к Евреям послужили отпадения уверовавших евреев опять в иудейство и удале
  72. Страница 72 из 77 — 1:13 [2]), когда встретили Его в восклицании и во гласе трубном, как Победителя смерти и ада, при Его вознесении на небо
  73. Страница 73 из 77 — Хотя древние евреи, несмотря на обетование, не вошли в землю покоя, по своему неверию и за свой ропот против Бога, други
  74. Страница 74 из 77 — ^Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. ^О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что в
  75. Страница 75 из 77 — 8-12, после чего делает свое заключение: "Говоря "новый" (пророк) показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близ
  76. Страница 76 из 77 — Часть IV
  77. Страница 77 из 77 — спрашивает святой Иоанн Златоуст: "писание говорит, что, услышав, он убоялся, искал спасения в бегстве, убежал, скрылся,

Претензии к содержанию