Путь разума в поисках истины

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 86 — Путь разума в поисках истины Девятое издание Рекомендовано Учебным Комитетом при Священном Синоде Русской Православной Ц
2. Страница 2 из 86 — Важной частью исторического аспекта апологетики являются вопросы критического анализа различных атеистических гипотез пр
3. Страница 3 из 86 — Естественнонаучная апологетика имеет едва ли не столько же аспектов, сколько естествознание насчитывает у себя отдельных
4. Страница 4 из 86 — В грандиозных «Суммах теологии» (Петра Ломбардского, +1160, Фомы Аквинского, +1274) делается попытка охватить всю совоку
5. Страница 5 из 86 — В XVIII веке французскими «просветителями» была остро поставлена проблема соотношения между религиозной верой и знанием.
6. Страница 6 из 86 — Второй фактор – сенсационные открытия в физике, генетике, астрономии, психологии, математике, археологии и других науках
7. Страница 7 из 86 — Последнее его произведение – «Слово на арменское зловерие», является опровержением учения монофизитов о том, что Христос
8. Страница 8 из 86 — Во второй половине XIX века в России начинается развитие самобытной религиозно-философской мысли. Это, прежде всего, сла
9. Страница 9 из 86 — Своей апологетической деятельностью известен архиепископ Херсонский Иннокентий (Борисов) (+1857). Во время преподавания
10. Страница 10 из 86 — 1913); «Научно-богословское самооправдание христианства. Введение в православно-христианскую апологетику» проф. прот. Ев
11. Страница 11 из 86 — Я лил потоки слез нежданных. И ранам совести моей Твоих речей благоуханных Отраден чистый был елей. Действительно, для к
12. Страница 12 из 86 — По христианскому учению Бог есть Любовь (1 Ин. 4, 8), Он наш Отец (Мф. 6, 8, 9), мы Им живем и движемся и существуем (Де
13. Страница 13 из 86 — Существо религии, таким образом, по Канту, состоит в исполнении нравственного долга, «как заповедей Божиих». Кант в объя
14. Страница 14 из 86 — Такое глубоко ложное представление о ней является одной из распространенных болезней среди богословов, священнослужителе
15. Страница 15 из 86 — § 7. Происхождение религии Вопрос о происхождении религии является одним из основных для ее понимания. В ответ на утверж
16. Страница 16 из 86 — Фейербах делит религии на «духовные»: иудаизм, буддизм, христианство, ислам, – и «естественные»: все первобытные и древн
17. Страница 17 из 86 — Этого же мнения придерживаются и многие другие наши ученые, как и большинство зарубежных (например, знаменитый этнограф
18. Страница 18 из 86 — «Итак, на предварительный и общий вопрос: “Как возможна религия?” – отвечаем: “Религия есть непосредственное опознание Б
19. Страница 19 из 86 — На нравственную причину как источник искажения у людей их религиозных воззрений указывают и древние небиблейские авторы.
20. Страница 20 из 86 — Пантеизм имеет большую историю и множество разновидностей. Особенно он развит в индийских системах мысли. Там пантеизм с
21. Страница 21 из 86 — в-третьих, существует целый ряд понятий, которые, не будучи четко определены, могут приводить к противоречиям при их исп
22. Страница 22 из 86 — 4. В мире много страданий Множество страданий, несправедливых и невинных, происходящих в мире, – не достаточный ли аргум
23. Страница 23 из 86 — Отсюда можно видеть, что вопрос о т.н. невинных страданиях, свидетельствующих на первый взгляд против бытия Бога-Любви,
24. Страница 24 из 86 — Все это вполне созвучно тому, о чем писал апостол Павел: Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира
25. Страница 25 из 86 — К величайшему недоумению и ужасу Раскольникова, вопреки всем его самым последовательным и «разумным» доводам, оправдываю
26. Страница 26 из 86 — В науке факты делают теоретическую догадку общепризнанной истиной. Достаточно немногим ученым посредством приборов увиде
27. Страница 27 из 86 — Понятие “наука” применяется для обозначения, как процесса выработки научных знаний, так и всей системы проверенных практ
28. Страница 28 из 86 — Р. Оппенгеймер († 1967): «Я имел возможность проконсультироваться с сорока физиками-теоретиками... Мои коллеги, несмотря
29. Страница 29 из 86 — Другой современный ученый, В. Казютинский, говорит с полной определенностью: «…вся материя (материальный мир как целое)
30. Страница 30 из 86 — Наконец, боролась в средневековье не религия с наукой, а старые научные представления и представители с новыми, использу
31. Страница 31 из 86 — Обратился к философии. Одно время особенно увлекся А. Бергсоном. Изучил французский и немецкий языки. Благодаря своей по
32. Страница 32 из 86 — При огромном многообразии проявлений гордости, у человека нашей цивилизации она с особой силой и откровенностью выражает
33. Страница 33 из 86 — В обоих случаях, таким образом, происходит возврат от голого рассудка к «бытию», но бытию, лишенному онтологичности, взя
34. Страница 34 из 86 — В магии все не так. Она большей частью далека от признания Единого Бога; в ней совсем не обязателен экстаз; и ее цели ис
35. Страница 35 из 86 — Христианство исповедует истину как совершенное Богочеловечество, осуществленное в неслитном, неизменном, нераздельном и
36. Страница 36 из 86 — Вполне понятно, к каким последствиям привела эта сотериологическая революция: грань между жизнью по Христу и языческой ж
37. Страница 37 из 86 — По изъяснению Отцов, здесь говорится о том, что душа, очистившаяся в Крещении, но живущая не по христиански, не занятая
38. Страница 38 из 86 — Материальное благополучие, здоровье, права человека и т. д. сами по себе, без приобретения человеком евангельских духовн
39. Страница 39 из 86 — Эта скользкая двусторонность внешних свобод уже говорит о том, что они не могут рассматриваться как первичная, безусловн
40. Страница 40 из 86 — Свобода же, не «ограниченная» любовью страха Божия, убийственна для человека, права которого теперь объявляются западной
41. Страница 41 из 86 — § 1. Виды откровений Откровение обычно разделяют на сверхъестественное и естественное. Под сверхъестественным Откровение
42. Страница 42 из 86 — Эта «исповедь» Нострадамуса не оставляет сомнений в источнике его астролого-вычислительных «пророчеств». Это настоящая м
43. Страница 43 из 86 — Истинные чудеса происходят редко. Для церковного признания чуда необходимо тщательное исследование (ср.: Лк. 1, 3) необы
44. Страница 44 из 86 — Природа появления стигм хорошо известна в психиатрии: непрерывная концентрация внимания на крестных страданиях Христа чр
45. Страница 45 из 86 — А вот та любовь, которой живет и которой научает свою церковь ее учитель Тереза. «Это было лобзание любви. Я чувствовала
46. Страница 46 из 86 — Нельзя, оказывается, не достигнув бесстрастия и не получив дара Духа Святого к изгнанию бесов, заниматься таким страшным
47. Страница 47 из 86 — Вопреки учению святых Отцов о том, что только тот, кто «какую страсть победит, такого беса и изгонит», католицизм пошел
48. Страница 48 из 86 — В оценке естественного богопознания Священное Писание и Предание Церкви являются единственно достоверным критерием, дающ
49. Страница 49 из 86 — § 2. Идолопоклонство Идолопоклонство (от греч.  – видение, призрак, видимость, грёза, кумир) в прямом смысле сло
50. Страница 50 из 86 — Прéлестный (см. гл. VIII. Духовная жизнь) путь приносит человеку, как правило, видения, откровения, наслаждения. Находящ
51. Страница 51 из 86 — Язычество, таким образом, есть, прежде всего, такое направление жизни, которое характеризуется ложным отношением человек
52. Страница 52 из 86 — 2. Понимание богоизбранничества также было глубоко искажено в еврейском народе, поскольку самое важное – обусловленность
53. Страница 53 из 86 — Новый Завет дает принципиально иное понимание богоизбранности. Богоизбранным является не тот, кто рожден от плоти и кров
54. Страница 54 из 86 — Ветхозаветное Откровение о Боге отличается ярко выраженным антропоморфизмом; пониманием Его как Существа справедливости,
55. Страница 55 из 86 — В приведенных словах невольно обращает на себя внимание мысль о том, что сознание своей греховности и проистекающее из н
56. Страница 56 из 86 — Иными словами, добродетели и подвиги могут быть и крайне вредными, если они не основываются на познании скрытого в душе
57. Страница 57 из 86 — Святитель Игнатий, называя главный источник этой тяжелой болезни – гордость, приводит следующие слова прп. Григория Сина
58. Страница 58 из 86 — 2) О выборе духовника. Прп. Иоанн Кассиан Римлянин (V в.): «Полезно открывать свои помыслы отцам, но не каким попало, а
59. Страница 59 из 86 — В этом видении греха своего, рождающего истинное смирение и покаяние нераскаянно, то есть твердое, неизменное, (2 Кор. 7
60. Страница 60 из 86 — Странник же, фактически, с самого начала своих упражнений употребляет все усилия к этому переходу, и другим советует так
61. Страница 61 из 86 — Святитель приводит оценку истинными подвижниками своих подвигов: “Подвижник только что начнет исполнять их, как и увидит
62. Страница 62 из 86 — «Как цвет и плод произрастает на стебле или дереве, которые сами прежде должны быть посеяны и вырасти, так и молитва про
63. Страница 63 из 86 — Свт. Игнатий предупреждал ревностных искателей непрестанной молитвы Иисусовой: «Достоинство молитвы состоит единственно
64. Страница 64 из 86 — *** Опыт «Откровенных рассказов странника» всегда привлекал к себе мечтателей о духовном совершенстве, не изучивших осно
65. Страница 65 из 86 — И можно себе представить, что будет с верующим, если он, увлеченный авторитетом афонского старца, начнёт совершать молит
66. Страница 66 из 86 — Таков закон духовной жизни, таков неложный голос Священного Предания Церкви: «нет способа возбудиться в душе Божественно
67. Страница 67 из 86 — По призванности к иной, новой жизни во Христе Апостол именует всех христиан святыми, и этим наименованием подчеркивает о
68. Страница 68 из 86 — По существу, подлинное возрождение христианина и начинается лишь тогда, когда он в борьбе с грехом увидит всю глубину по
69. Страница 69 из 86 — Замечательным подтверждением истинности Писания является опыт неисчислимого множества христиан и всех святых, отраженный
70. Страница 70 из 86 — Пантеистическая космогония диаметрально противостоит христианству и в других весьма важных отношениях. Отождествляя сущн
71. Страница 71 из 86 — Второй. Поскольку всему человеку «Создатель сообщил существенность», следовательно, не только душа, но и тело его наслед
72. Страница 72 из 86 — 4. Само понятие жизни до настоящего времени выходит за границы научного знания. Жизнь, оказывается, это не особое соедин
73. Страница 73 из 86 — § 2. Антихрист Тема конца истории – изначальна в христианстве. Но, к сожалению, в процессе истории радостное ожидание вт
74. Страница 74 из 86 — «золотого миллиарда», а научно-технический прогресс достигнет высшего развития); при этом за комфорт люди с радостью пож
75. Страница 75 из 86 — Оказывается, жизнь не по заповедям Евангелия, а по стихиям мира (Кол. 2,8), усвоение духа и идей идеологии, устремленной
76. Страница 76 из 86 — Исходная позиция, с которой подходили русские богословы и философы к рассмотрению проблемы ада, хорошо выражена прот. Се
77. Страница 77 из 86 — Активность присутствия Божия в разных «местах» может быть существенно различной и это различие обусловлено состоянием ду
78. Страница 78 из 86 — Итак, при актуальном контрасте, анастасис являет собой превысшую ценность... Воскресение Христа, как принципиальный анас
79. Страница 79 из 86 — Эти слова Преподобного из его знаменитых «Слов подвижнических», которые никогда и никем из святых Отцов Православной Цер
80. Страница 80 из 86 — Можно предполагать и другие причины, вызвавшие различие мнений Отцов о тайне будущего века. Одни святые говорили о вечно
81. Страница 81 из 86 — 44 Хилл К.Р. Христианская защита морали и демократии.// Диспут. 1992. № 1. С. 138 45 Исаак Сирин, св. Слова Подвижническ
82. Страница 82 из 86 — 129 Кудрявцев В. Начальные основания философии. Серг. Посад, 1910. С. 434–435. 130 Кудрявцев В. Указ. соч. С. 194–195. 1
83. Страница 83 из 86 — 225 Прпп. Варсануфий Великий и Иоанн. Руководство к духовной жизни в ответах. СПб., 1905. Ответ № 373, с. 253–254. 226 В
84. Страница 84 из 86 — 301 Свт. Игнатий (Брянчанинов). Собрание писем. М., 1995. С. 217–218. 302 Свт. Иоанн Златоуст. Творения. СПб.,1897. Т. 3
85. Страница 85 из 86 — 386 «его язык, как моторчик, непрерывно повторял односложную Иисусову молитву» (с.190). 387 Свами Нараянананда. Практиче
86. Страница 86 из 86 — «12 августа в Киеве прошло празднование Дня Крещения Руси. Впервые в истории украинского Православия по случаю церковног

Претензии к содержанию