Страница 51 из 51
130 Metropolitan Ignatius Hazim. Behold, I Make All Things New // St. Vladimir's Theological Quarterly, 12:3/4 (1968), p. 113.
131 John Macquarrie (род. 1919) – крупный англиканский богослов, профессор Оксфордского университета. – Прим. ред.
132 Macquarrie,J'. Principles of Christian Theology. New York: Charles Scribner's Sons, 1966, p. 265–267.
133 Tillich, P. Systematic Theology, II, p. 149. Позиция Тиллиха справедливо критикуется в: Tavard, George H. Paul Tillich and the Christian Message. London: Burns and Oats, 1962, p. 129–132.
134 Karl Rahner (1904–1984), один из крупнейших католических богословов. – Прим. ред.
135 Rahner, К. Theological Investigations. I., trans. By С. Ernst. Baltimore: Helicon Press, 1961, p. 183.
136 Симеон Новый Богослов. Слово XXIX. 290
137 Доклад, прочитанный на Совещании православных, лютеранских и реформатских богословов в Нью–Йорке весной 1975 года. (По–русски опубликовано в сборнике статей прот. И. Мейендорфа «Православие в современном мире».)
138 Федотов ГЛ. Новый Град. Нью–Йорк, 1952. С. 323.
139 Федотов Г.П. Новый Град. С. 327.
140 Кодекс Юстиниана I, 27, 2. 308
141 Мы подробно обсуждаем это положение в нашей работе: Justinian, the Empire and the Church// Dumbarton Oaks Papers, 22 (1968), p. 45–60.
142 О следствиях см.: Dvornik, F. Early Christian and Byzantine Political Philosophy. Origins and Background II // Dumbarton Oaks Studies IX, Washington, D.C., 1966.
143 Эклога. Византийский законодательный свод VIII века. Пер. Н.Э. Липшиц. М., 1965. С. 41.
144 См., например, 8–е и 10–е правила Халкидонского собора.
145 См, Constantelos, D.F. Byzantine Philantropy and Social Welfare. New Brunswick, NJ.: Rutgers University Press, 1968.
146 Русская Историческая Библиотека, 6. СПб., 1880. Приложение. С. 274–276.
147 О турецком периоде см.: Runciman, С. The Great Church in Captivity: A Study of the Patriarchate of Constantinople from the Eve of the Turkish Conquest to the Greek War of Independence. Cambridge, 1968.
148 Блестящий анализ этого спора см. в: Fedotov, G.P. The Russian Religious Mind П. Cambridge, MA, 1962.
149 До 1931 года Западно–Европейская епархия зависела от Московской Патриархии. В 1931 году митрополит Евлогий не смог подчиниться абсурдному и явно вынужденному требованию дать письменное заявление о «лояльности Советской власти» и временно перешел в юрисдикцию Константинопольского патриарха. – Прим. о. Иоанна Мейепдорфа.
150 «Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе*. СПб., 1906, тома 1, 2, 3 и «Прибавления».
151 Меня поразило подобное отношение отца Иоанна к этому явлению Божьей Матери. В одном из писем я повторно задал вопрос. Он ответил: «Относительно моих ответов о Фатиме. если хотите, выкиньте их вовсе. Но по существу они отображают мое мнение по вопросу о желательном отношении к католичеству. Я думаю, что о. Александр (речь идет о протоиерее Александре Мене (1935–1990). – С.К.), поскольку он печатался в издательстве «Жизнь с Богом», приобрел несколько идеализированный взгляд на католичество. Я вполне понимаю, что в наше время католичество представляет собою наиболее сильный христианский голос и «силу», но нам тут, вблизи, виднее и его внутренний кризис (уменьшение на 80% кандидатов в священство), и довольно очевидная политика папы «повернуть машину» назад, к Первому Ватиканскому Собору. «Фатима» используется очень широко в этой политике. Фанатическое антикатоличество некоторых православных мне противно («карловчане» католиков перекрещивают), и питание нас, православных, достижениями современной католической мысли, с моей точки зрения, весьма желательно.
152 С 1990 года, когда задавались вопросы, ситуация резко изменилась. Рейтинг РПЦ к 1993 году значительно снизился.
153 Сегодня ясно, что Поместный Собор 1917–1918 гг. не только не признается образцом, но и всячески замалчивается. На Архиерейском Соборе, проходившем в Москве в марте–апреле 1992 г., было дано соборное поручение Суздальскому отделу и его главе митрополиту Питириму пе–реиздагь Деяния Собора. Прошло больше года, но об этом поручении никто не вспоминает. Деяния не только не переизданы, но даже и не подготовлены.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------