Страница 50 из 61
Идут вереницы, идут по скользким, по трудным тропинкам, поднимаются по крутизне, боятся взглянуть вниз, но поднимаются вверх и вверх, к вершинам, которые освещает солнце. И когда преподобный Иоанн сравнил нашу человеческую жизнь с этой горой, по которой мы поднимаемся, он понял, что наша жизнь есть постоянное восхождение. А кто не идет наверх, кто вынужден блуждать внизу — остается навсегда в тени.
Да, дорогие мои, наша жизнь есть путь! И кто не хочет идти, кто думает, что можно быть христианином и топтаться на месте, тот обманывает и себя, и Бога. Прожил десять, двадцать, шестьдесят лет, — если ничего для Господа не сделал, если ни в чем не продвинулся, значит, все прошло впустую. Другие поднимались, другие уходили вверх, а этот человек ходил вокруг в темноте и в тени смертной.
Как страшно нам подумать об этом! Потому что наверху живет Господь, а внизу — тьма. Тьма греха, лености, косности, нерадения, где мы и топчемся, хотя всю жизнь, может быть, считались православными христианами. И далеко–далеко ушли, обогнали нас другие люди.
Более того, эта гора восхождения, эта небесная лестница — она особенная! Если поднимаешься по простой лестнице, остановился — стоишь. А там — иначе: если остановишься — то не жди добра. Нельзя останавливаться!
Каждый из вас знает по себе: перестал человек молиться, забросил молитву (дела закрутили), прошло время, прошла неделя–две, месяц — а как потом трудно восстановить сердце свое, как потом трудно вернуться к молитве! Потому что назад ушла душа. Не на месте стояла, а потеряла то, что имела. Только вперед! Только стучаться к Богу! Только просить помощи на этом пути.
А путь этот трудный. С одной стороны пропасть — пропасть уныния, с другой стороны угрожает обвал — обвал искушений. С третьей стороны трещины, через которые надо переходить, — трещины испытаний и скорби.
Но есть и помощники, есть проводники, есть и указатели по этой дороге. Главный наш указатель — Священное Писание. Открываем его — и там все начертано, как надо подниматься к Богу и в Его Царство! Есть указатели на дорогах, которые говорят: здесь путь к свету, а здесь путь к погибели. И, наконец, есть проводники. Кто же эти проводники? Наши защитники, заступники, друзья наши и старшие братья — это святые, преподобные учители, жизнь которых для нас — назидание и наставление. Они и сейчас живы и молятся за нас.
Каждого из нас опекает ангел–хранитель. Каждый из нас имеет своего святого–покровителя и ангела–хранителя. Помните о них! Знайте, что они вас не бросят среди дороги и смогут помочь вам.
Но иные говорят: а что же мы падаем? почему мы срываемся? Почему терпим крушение в своих попытках подняться вверх? Ответ — в сегодняшнем Евангелии. Спрашивает Господь отца больного отрока: «Веруешь ли?» А тот говорит: «Верую, Господи! Помоги моему неверию!» [84] И тогда Господь исцелил его сына.
Так же наша дорога: если мы пришли с верой к Богу, если мы целиком Ему предались, тогда будет и помощь. А если мы идем опасаясь, сомневаясь, ропща, унывая, задумываясь, а как это выйдет и как то выйдет, — не будет нам тогда помощи, ибо мы сами закрываем от себя спасательную руку Божию, протянутую к нам.
Да, дорогие мои. Вот идет уже вторая половина Великого поста. Кто из нас знает, доживем ли мы с вами до следующего поста, а может быть, и до этой Пасхи. Жизнь проходит. Все уходит. Будем же торопиться собирать сокровища в сердце своем сейчас! Будем сейчас подниматься по этим ступенькам — по ступенькам молитвы, по ступенькам добра, по ступенькам воздержания. И тогда помощники окружат нас, тогда заговорят все указатели, тогда Сам Господь, Который наверху, в сияющей голубизне Небес протянет нам Свою спасающую руку.
Аминь.
Святых подвижников Зосимы и Савватия
17 апреля Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Старинная пословица говорит: рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше. И казалось бы, люди должны были выбирать себе места для жительства самые удобные, самые красивые, самые приятные. Тем не менее мы знаем, что есть места на земле, где очень трудно жить. Где климат суров, где земля неплодородна и, однако, и там селились люди.
В истории нашей Церкви было много таких подвижников, которые уходили в дремучие леса, прокладывали там дороги, строили поселки, осваивали новые глухие необжитые места. Конечно, им было нелегко, и туда их гнала не необходимость, а желание уединиться, желание побыть наедине с Богом, с природой в труде, молитве. Желание послужить ближним. Почти весь Север нашей страны осваивался монахами.
Сегодня мы празднуем память великих северных подвижников, которых знала некогда вся Русь: Зосимы и Савватия Соловецких. На суровом северном море была воздвигнута их обитель, которая была обнесена большой стеной, и она стала местом, куда стекались все люди, желавшие духовного просвещения. Там была собрана огромная библиотека. Это был оплот веры, хотя вокруг было студеное море, камни, и жить там было очень и очень нелегко.
Именно поэтому Соловецкие острова, когда там закрылись монастыри, были превращены в лагеря для заключенных. Но монахи в тех местах жили добровольно, а заключенные тысячами жили и умирали там не по своей воле. И среди них было много епископов нашей Церкви и других христианских общин, священники и многочисленные миряне. Среди них, конечно, были такие, которые жили там в невыносимых условиях, трудились и умирали за веру во Христа.
Поэтому и был поднят вопрос, что их нужно причислить клику новомучеников. Они в наше время погибли за веру, как некогда погибли древние мученики во времена гонений на христиан.
На этой неделе было торжественное собрание, посвященное 1000–летию Крещения Руси, на котором митрополит Ювеналий сказал, что Церковь наша причислит клику святых девять подвижников благочестия.
На минувшем Соборе, который проходил в Загорске, начался процесс канонизации, то есть причисления клику святых. Митрополит далее сказал, что многие задавали вопрос ему и членам Собора, почему к лику святых не причислены тысячи и сотни тысяч новых великомучеников, которые погибали за Христа в наши дни? На это владыка ответил, что тогда погибали не только за Христа, тогда миллионы людей погибли потому, что это было время господства беззакония. Церковь не может канонизировать подряд всех мучеников, а только тех, кто конкретно умер за веру во Христа.
А я думаю, что требуется тщательное рассмотрение каждой судьбы и каждой личности. Но при этом митрополит отметил, что мы возносим молитвы, прославляя и явленных святых, и неявленных. Кстати сказать, по старой традиции Церкви причислять мучеников клику святых не было никакой необходимости. Сам факт, что они пролили свою кровь за Христа, уже делал их святыми, уже сразу давал возможность верующим молиться и просить их молитвенного заступничества.
В дальнейшем, вероятно, будут рассмотрены судьбы этих многочисленных страдальцев, прошедших через горнило испытаний не только на Соловках, где был Соловецкий монастырь, но и в десятках других мест нашей страны.
Сейчас остатки этого монастыря стоят как мрачный памятник, потому что уже многие годы он перестал быть монастырем, а был местом заключения. Но стены эти стоят, напоминая и о святых, и о мучениках, и о мучителях. Мощные стены из цельного камня стоят на берегу студеного моря. Но рано или поздно правда восторжествует, рано или поздно тайное станет явным. Поэтому и Церковь прославит своих новомучеников…
Вот так, дорогие мои, идет время, свет во тьме светит, и какой бы ни была темной тьма, свет не гаснет, истина торжествует, и о каких бы горьких временах мы ни вспоминали, для нас это всегда ободряющая весть. Потому что мы видим, что люди, верящие в истину в самых бесчеловечных, невыносимых условиях, о которых многие из нас даже и представления не имеют, сохранили твердость и верность Господу.
И могли они сказать, подобно апостолу Павлу:
«Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил. А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь» [85].
Аминь.
В память об окончании войны
9 мая Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы вспоминаем окончание Второй мировой войны. Иные из вас родились, когда война эта уже кончилась. Но многие успели ее застать, многие от нее и пострадали, и претерпели, и не вернулись к ним их близкие и родные.
Эта война пришла как страшное бедствие, как страшное возмездие. Люди сто лет тому назад думали, что они могут прожить без правды, без Божией правды, и что все у них будет процветать, все будет благополучно. Но как только люди лишились верного указателя истины, они потеряли всякое понимание о том, что такое человек и как надо его беречь. И вспыхнула сначала одна война, Первая мировая, потом Вторая мировая война.