Страница 56 из 62
Да, мои дорогие и во Христе любимые братья и сестры, 19-ть с половиной веков прошло с того времени, как Богоматерь оставила землю, но стремление к Ней сердец человеческих не уменьшилось. И наши сердца стремятся к Ней, как к Матери Божией, Царице неба и земли. Мы ясно слышим слова Ее, некогда сказанные Апостолам: "Я с вами". И мы знаем, что Она, всегда видящая Сына Своего и Бога нашего, действительно помогает людям, принимая на Себя их скорби и тяготы. Кто однажды доверил Ей жизнь свою, приобрел в Ней неизменную Заступницу и Помощницу. Тому служит свидетельством вся жизнь преп. Марии Египетской, преп. Серафима Саровского и сонма других во Христе подвизавшихся.
Матерь Божия всегда там, где горе слышится. Она склоняется над исстрадавшейся, теряющей веру, но чистой искренней душой, как некогда склонялась над Сыном Своим — Младенцем. Искренней чуткой душе приносит Она успокоение, и страждущая успокоенная душа, под Ее благодатным воздействием, проникает в тайны иного мира, как это было в жизни преп. Серафима и батюшки о. Иоанна Кронштадтского.
Святая Дева — это таинственная лествица, связующая небо с землею. Она Собою соединяет нас с Богом, будучи благоволением Бога к людям. Мы знаем множество случаев помощи Матери Божией в бедах, скорбях и несчастьях.
Она "взыскание погибших", "всех скорбящих радость", "радость нечаянная". Вот блаженный Андрей, молясь во Влахернском храме, вместе с бывшими там, видит как Богоматерь — стоя над молящимися — осеняет их Своим омофором — молится о них. И вы, мои дорогие, восклицайте Ей: "Дево Пречистая, покрый нас Своим честным омофором". А когда св. Андрей был вознесен в горний мир и, не видя там Богоматери, спросил своего путеводителя — ангела, где же Она, то услышал в ответ: "Ее нет здесь. Она отошла в скорбный мир помогать бедствующим и утешать печальных"...
"О, Владычице, — восклицаем и мы, — приди и утешь и нас, скорбных и печальных".
Мы верим, — нет меры Ее неистощимому милосердию к человеку. Она — "споручница грешных" и "тихая обитель странников бездомных", и с какими бы духовными язвами мы не пришли к Ней, Она не отвратит от нас лика Своего. Она с нами, сегодня же Она среди нас и мы, вместе с преп. Серафимом, приветствуя великую Гостью, просим сил, чтобы быть нам всегда участниками апостольской борьбы за дело Божие на земле, являя собою единую семью ищущих в жизни не своего "я", но ищущих славы Божией. Аминь.
Преображение Господне
Во Христе возлюбленные братья и сестры!
Вы только что прослушали евангельское повествование о Преображении Господа нашего Иисуса Христа, о том, как Он возвел на гору Фавор троих Своих учеников и преобразился пред ними, показав, насколько они могли вместить, ту славу, которую имел Он прежде сложения мира.
Исполненные великой радости, сошли ученики вместе с Господом с горы Фавор. Всю жизнь не забыли они этих блаженных минут созерцания славы Божией на горе Фавор. И в трудах, и в скорбях, и в заботах земных, среди гонений и радостей, — всегда помнили они Фаворскую радость и ею вдохновлялись на подвиг святой. Так велика и беспредельна была радость апостолов, которой они исполнились на Фаворской горе.
Дорогие, а для нас, христиан, доступна ли эта радость Фаворская, хотя бы в малой доле, радость, которой исполнились апостолы, созерцая славу Христа Спасителя, слыша беседу Его с пророками Моисеем и Илией? Да, дорогие мои, она — по милости Божией — и нам доступна. Она доступна тебе, христианин, когда в ночной тишине проливаешь ты горячую молитву, ибо в эту святую минуту отходят от тебя невзгоды и печали, отходят от сердца тревоги, и легко — покойно становится на душе, сердце радостью забьется и ты невольно воскликнешь в себе: "Господи, как хорошо с Тобою быть!"
Доступна эта радость и тогда, когда зайдешь ты в храм Божий и в нем увидишь к Богу обращенные лица, заметишь сосредоточенность в молитве и слезы на глазах, и тут поймешь, что пришли сюда люди не напрасно, что принесли они Богу сердца свои, к стопам Спасителя сложили свои скорби и радости, и ты почувствуешь, что все эти люди, искренне пред алтарем предстоящие, уже как бы взошли на гору Господню... И сам проникнешься общим настроением, возгоришься сердцем своим и не захочешь покинуть храм, воскликнешь: как хорошо нам здесь быть!
А когда изнесется из алтаря св. Чаша с возгласом: "Со страхом Божиим и верою приступите!" твоя молитвой умиленная душа с трепетом и с верой ответит: "Верую, Господи, помоги моему неверию!", и просветится Христовым Светом после принятия Святых Таин Тела и Крови Господней.
Да, дорогие мои, сладостно и радостно быть с Богом! И мы не лишены этого, ибо Свет Преображения, Божий Свет не ушел от нас, не ушел с земли. Его надо искать, к нему стремиться надо. И ведет нас к нему чистота сердца и горячая молитва. Искренняя молитва — это великая сила. Каждый христианин, молитвой пламенеющий, становится, к тому же, способен на подвиг, превышающий его силы человеческие.
В житии св. пресвитера муч. Лукиана повествуется о том, что к нему, в темницу, пришли христиане и принесли с собою хлеб и вино. Руки и ноги страдальца за веру Христову были в кандалах, он лежал спиной на острых гвоздях. И увидав хлеб и вино, св. Лукиан воскликнул: "Как хорошо, принесем Жертву Бескровную!" — "Где же престол?" — вопросили пришедшие. — "Да будет живой престол Богу Живому!" — воскликнул мученик и взором указал на грудь свою. И вот в темнице совершили Литургию; в мраке тесной темницы, на острых гвоздях лежащий муч. Лукиан и пришедшие к нему христиане, через горячую молитву, пережили радость Преображения душ своих.
К усердной молитве, к молитве непрестанной, ведущей в радость жизни вечной, зовет нас нынешний праздник.
Чрез молитву мы всегда с Господом и Господь с нами. А пребывающему с Богом ничто не страшно, и в тяжкий час "ныне отпущаеши" он воистину узрит Божественный Свет Христова Лика. Аминь.
Преображение Господне
Пред Своим славным Преображением, Господь говорил ученикам о Его грядущих крестных страданиях, о необходимости и каждому понести крест свой. И вот, чтобы ученики, смущенные словом Господа о Кресте, будучи потом свидетелями Его поругания и страданий, не соблазнились этим уничижением их Учителя и уразумели великую тайну Его вольных, за спасение мира, страданий, Сын Божий-Господь, в дивном Преображении, открывает славу Свою, как Единородного от Отца.
Он взял трех учеников. Петра, дабы уверить в том, что его свидетельство о Христе: "Ты еси Христос, Сын Бога Живаго", действительно открыл ему Сам Отец Небесный; взял и Иакова, как имевшего, прежде других апостолов, пострадать за Христа; взял и Иоанна, как девственника и чистейший орган Богословия, чтобы он, узрев славу Сына Божия, возгремел: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Бог был Слово".
На дивной горе Фавор, когда в глубине покорного Богу Отцу сердца изречено было Господом: "вот иду исполнить волю Твою, Боже" (Евр. 10:7) — Христос преобразился, "просияло лицо Его, как солнце, одежды Его сделались белыми, как снег", и этот небесный свет блистал как молния и объял души апостолов. И видят они Моисея и Илию, со Христом беседующих. Говорят они о грядущих страданиях Спасителя.
Иудеи часто обвиняли Господа в том, что Он нарушает Закон, данный Моисеем, и в том, что Он богохульствует, называя Себя Сыном Божиим, равным Отцу. Но вот на горе Фавор изобличается, в явлении Моисея и Илии, неправда иудейских книжников и фарисеев. И Илия и Моисей оба таинственно ушли из земной жизни: Илия был взят живым на небо, Моисей умер, но место его погребения покрыто тайной. Чтобы показать, что обвинения книжниками и фарисеями Христа происходит от зависти и на Него не падает, Христос выводит Моисея и Илию: Моисей, который дал Закон, не потерпел бы нарушителя Закона и не стал бы служить ему; и Илия, из ревности о славе Божией, не предстал бы и не повиновался бы Тому, Кто, называя себя Сыном Божиим и равным Отцу, в самом деле не был бы таков. Изобличена неправда отношения к Мессии; на горе Фавор Христос открывает Себя, как Сын Единородный и как Владыка живых и мертвых. "Он повелел небу и низвел Илию, дал мановение земле и воскресил Моисея".