Страница 55 из 62
Дерзость сатаны, в этом искушении, переступила всякие пределы, и Христос победно ответил ему: "Отойди от Меня, сатана! ибо написано: Господу Богу твоему покланяйся и Ему единому служи".
Если в Эдемском саду злобное лукавство человеконенавистника восторжествовало, то теперь он понес посрамление и поражение. Новый Адам — Иисус Христос — победил сатану и тем дал нам, христианам, непреодолимое оружие против всех его козней. Вооруженный верой и чистотой сердца, праведностью и миролюбием, христианин, именем Господа Иисуса Христа, силою Креста Его, легко побеждает все козни искусителя. Для нас не страшен он, ибо силою Божией он низвержен. Аминь.
Новомученики и исповедники Российские
Сегодня память Новомучеников и Исповедников Российских, пострадавших и принявших венцы мученические от безбожной сатанинской власти, по нынешний день, при явной поддержке т. наз. "свободного мира", угнетающей народ наш российский.
Характерной чертой большинства наших Новомучеников является то, что гонители подвергали и подвергают их мукам не прямо и не открыто за Христа.
Не будь тот или иной преследуемый христианином, не прояви он стойкости и мужества в верности Христу — не было бы и обвинений; отрекись он от Бога и поклонись идолу Маркса-Ленина, то и обвинение тотчас отпало бы.
Одним могучим устремлением к Богу, в любви к Отечеству Православному, была жизнь нашего Государя-Мученика и Его Августейшей Семьи в заточении. Огненною ревностью о Боге и Православном Отечестве горели наши архипастыри, пастыри, многие-многие воины, ученые и труженики земли. Мужественно исповедали свою веру во Христа и верность Ему миллионы наших Новомучеников, претерпевших страшные муки.
В наше лукавое время, диавольские силы, воюющие против Бога, не решаются прямо ставить современным мученикам требование: отречься от Христа. Христианам предъявляют обвинения, в которых они не виновны. Таким образом, гонители соблюдают выгодную для них внешность: мученик страдает, якобы, не за Христа. Но для страдальца и для его обвинителей ясно, что достаточно ему — мученику — словом или намеком показать, что он готов, пусть в самой благовидной форме, отречься от своей веры, отказаться от мужественной в ней стойкости, и он будет оправдан или освобожден от преследований.
Что требуется от нас, дорогие браться и сестры, — в наше лукавое время? От нас требуется одно: верность! Верность Христу чрез верность нашим Новомученикам, как нашим наставникам. Ап. Павел говорит: "поминайте наставников ваших, и подражайте образу жизни их".
Кто отрекается от своих Новомучеников и Исповедников, тот — независимо от того, где он находится: в порабощенной ли России или на свободе за границей — тот отдает себя в руки богоборцев! Не забудьте этого!
За Христа страдали и страдают в порабощенной России все те, кто исповедал свою верность Патриарху Тихону-Исповеднику, кто не скрывал своей верности или, даже, симпатии к Мученику Государю Николаю ІІ-му, как Божиему Помазаннику Царю христианскому, и Его Августейшей Семье. Отречение от верности им было равносильным отречению от Христа.
Все Новомученики и Исповедники Российские всем нам являют пример и путь, коим побеждаются козни врагов Христовых и врагов нашего Отечества Православного. Все они предстоят ныне престолу Божию, вознося молитвы об их и нашем земном Отечестве.
Каждая православно-русская семья должна ныне позаботиться о том, чтобы в ее доме была книга, повествующая о Российских Новомучениках. В каждой православной семье родители должны знакомить детей своих с описанием их жизни и страданий. В наше лукавое время необходимо возвращаться к древнему обычаю чтения в семье житий святых и, прежде всего, житий нам близких, родных Новомучеников Российских. Аминь.
Сретение Господне
(Лук. 2:22-40).
"Ныне отпущаеши раба Твоего с миром".
О волнующем душу событии повествует нам праздник Сретения Господня: ветхий старец Симеон держит на руках своих 40дневнаго Божественного Младенца и прощается с земной жизнью, воспевая Бога в бессмертной песни: "Ныне отпущаеши раба Твоего... с миром".
Из уст старца мы слышим слово о мире. Как созвучно это слово с дивной песнью небожителей: "Слава в вышних Богу и на земле мир". При воплощении Сына Божия благовествуется мир на земле и старец Симеон говорит о мире, с которым он готов переселиться в иной мир. Не только мир, но и радость исполнения Божиих обетований человечеству принес нам Христос. Он принес человечеству избавление от греха и смерти вечной. Вот почему, когда старец Симеон воспринял на свои руки Божественное Дитя, Богочеловека, мир вселился в сердце его и чувство невыразимой радости, чувство полноты человеческого счастья.
Хоры сил небесных возвестили о самом главном, о самом дорогом, что несет человечеству явление Бога во плоти. И из уст старца Симеона мы слышим не вздох облегчения души, сбросившей тяжкое бремя ожидания Мессии и обретшей, наконец, покой смерти; нет, из уст его звучит гимн, величественный гимн новой жизни и радость познания Бога, от Девы рожденного. Старец, имеющий большой опыт жизни, — ведь, ему около 300 лет, — он знает, что является самым дорогим и главным в жизни, и в этот священный миг исповедует блаженное состояние своей души: "Ныне отпущаеши... с миром".
Как же достиг сей старец той высоты блаженства, что единственный из земнородных сподобился узреть "еже от века сокровенное" и принять в свои объятия, "яко младенца, Господа славы и мира спасение"? На этот вопрос, в кратких словах, отвечает нам Евангелие: "Он был праведный", — в этом слове выражается любовь старца к ближним; и "благочестивый" — в этом слове подчеркивается его любовь к Богу; "чающий утешения Израилева" — в этих словах говорится о его вере в обетованного Мессию-Спасителя.
И еще нечто большее было о старце Симеоне: "И Дух Святый был на нем". "Ему было предсказано Духом Божиим, что он не увидит смерти, пока не узрит Христа Господня". Ожидание этой встречи стало целью жизни старца, пережившего своих современников. В телесной немощи глубокой старости укрепляла его святая вера и надежда на то, что он встретит на земле обетованного Спасителя мира и только тогда закончится его путь земной жизни. Эта вера никогда в нем не колебалась, она в нем возрастала и руководила всеми его мыслями, желаниями и поступками. Этой живой верой Симеон предочистил свое сердце к зрению Бога своими телесными глазами, украсил себя внутренней красотой доброделания, стал праведным и благочестивым и Дух Святый почил на нем. И как все Божие внезапно и дивно, просто и неожиданно открывается в жизни человека, так было и со старцем Симеоном. Он пришел по вдохновению в храм и здесь встретил ожидаемого Мессию. Он взял Его на руки, благословил Бога, и сказал: "Ныне отпущаеши... с миром".
Кто из нас может описать радость и веселье старческой души, когда глаза его узрели Спасителя мира? Ему теперь не страшна смерть — он с миром, без страха и боязни идет навстречу новой, вечной жизни! Что ему бояться смерти, когда он на руках держит Победителя смерти!
Во Христе дорогие, радость старца Симеона может разделить и пережить и каждый из нас. Тот благодатный мир, который посетил душу Богоприимца, не чужд и нам, он близок и нам с вами. Св. Апостол Павел говорит: "Христос есть мир наш", а со Христом и мы с вами имеем теснейшее и неизреченное общение в нашей живой вере, в делах любви, в нашем стремлении к праведности и благочестию, во святом Таинстве Причащения.
К этому великому Таинству, стоя у отверзающихся пред нами врат великого поста и покаяния, готовимся и мы с вами, готовимся всей приходской семьей, воспевая Христа Сына Божия, Который, придя к нам, и ныне "благовествует мир... дальним и близким". К любящему этот мир приходит Господь и обитает в сердце его. Аминь.
К встрече курско-коренной иконы Божией Матери
Вчера и сегодня мы приветствуем в нашем храме Великую Гостью. Она, Пречистая, 11-ть раз посетила преп. Серафима при его земной жизни; сегодня же, в своем чудотворном Образе, пришла в храм его. К нам пришла.
Бессильно время, бессилен в мире действующий враг Христа, умалить восторг всего христианского мира пред святыней Царицы Небесной, Пресвятой Девы. Свыше девятнадцати веков отделяют нас от дней, когда на земле пребывала Пречистая. Но в нас свято хранится и живет желание видеть Ее, Богоматерь. И мы с радостью встретили Гостью нашу, с той же возвышенной радостью, с которой писал о Ней Апостолу Иоанну Богослову св. Игнатий Богоносец: "в Ней, по Ее великой святыне, человеческое естество кажется соединенным с ангельским". "Когда я был приведен пред Лице Пресвятой Девы, я пережил невыразимое чувство: передо мною заблистало какое-то Божественное сияние. Оно озарило мой дух. Я был полон восторга... Нельзя себе представить большего восторга и блаженства, чем то, которое я ощутил при встрече с Богоматерью", — говорит Апостолу Павлу ученик его, св. Дионисий Ареопагит. Именно этими переживаниями исполнились и наши сердца, когда вчера мы встретили в нашем храме Пречистую.