Страница 55 из 292
Евфросиніи, одинокимъ сиротою, Климентъ
былъ принятъ на попеченіе подругой
своей матери, богатою и благородною
женщиною—по имени Софіею,
не имѣвшею своихъ дѣтей. Софія была
очень сострадательна. Во время голода,
бывшаго въ Галатіи, въ г. Анкирѣ,
гдѣ жила она, нѣкоторые язычники,
не имѣя въ то время средствъ прокормить
дѣтей своихъ, бросали ихъ на
произволъ судьбы; Климентъ, и по смерти
матери находясь подъ хорошимъ
вліяніемъ, слѣдовательно—христіански
участливый, приводилъ этихъ брошенныхъ
дѣтей въ домъ Софіи,—она пропитывала
и одѣвала ихъ; Климентъ во
Мѣ с я ц а янва р ь . 65
всемъ помогалъ ей; впослѣдствіи училъ
этихъ дѣтей и готовилъ ихъ къ крещенію,
такъ что домъ Софіи сдѣлался
какъ бы пріютомъ бѣдности и воспитательнымъ.
Такая дѣятельность и вообще
чистая жизнь Климента возбудила
къ нему общее уваженіе. Едва достигнувъ
20-ти-лѣтняго возраста и пройдя
низшія степени священства, онъ былъ
избранъ въ епископы. Теперь онъ сталъ
учителемъ не однихъ дѣтей, но уже
цѣлой паствы, и дѣйствовалъ съ успѣхомъ,
распространяя христіанство и
утверждая всѣхъ въ добродѣтеляхъ христіанскихъ.
Но вотъ настало жестокое гоненіе
Діоклитіана. Однимъ изъ первыхъ
подвергся преслѣдованію Климентъ,
какъ ревностный пастырь церкви.
Неумолимы и жестоки были истязанія
надъ нимъ; но его терпѣніе все
превозмогло. Мучители уставали мучить
его и смѣнялись одни другими;
Климента уже нельзя было узнать отъ
ранъ, ибо все тѣло его, остроганное
желѣзомъ до обнаженныхъ внутренностей,
представляло одну сплошную
рану; но брошенный въ такомъ состояніи
въ темницу, онъ чудесное получилъ
отъ Господа исцѣленіе. Тогда,
чрезъ нѣкоторое время, рѣшено было
отправить Климента въ Римъ, гдѣ онъ
снова былъ подвергнутъ истязаніямъ
и тюремному заключенію. Но Господь
и здѣсь не оставлялъ его, подавая ему
чудесное исцѣленіе;народъ,между тѣмъ,
поражаемый подвигами мученика и
славою Божіихъ чудесъ надъ нимъ,—
во множествѣ обращался къ Богу
христіанскому. Многіе изъ обращенныхъ
приняли мученическую смерть
за Христа.
Изъ Рима Климентъ былъ посланъ въ
Никомидію,гдѣ преданъ былъ мученіямъ
вмѣстѣ съ новокрещеннымъ ученикомъ
своимъ Агаѳангеломъ; потомъ снова
подвергли его мученіямъ въ отечественномъ
городѣ Анкирѣ; въ Тарсѣ онъ
протомился многіе годы въ темницѣ.
По воцареніи императора Макси-
мина, темничные смотрители напомнили
городскому начальству о давнишнихъ
узникахъ — Климентѣ и Агаѳангелѣ:
„что дѣлать съ этими узниками?
11—спрашивали они,—„иного лѣтъ
онй были мучимы отъ разныхъ властителей,
но все живы и здоровы, и иы
думаемъ,—ужъ не безсмертны ли они?а
Кругъ Поучен. т. I.
По приказанію Максимина, св. Климентъ
былъ отправленъ на родину въ
г. Анкиру. Правитель здѣшній Лукій
велѣлъ отвести его въ темницу и тамъ
ежедневно мучить его до смерти. Въ
теченіе двухъ мѣсяцевъ ежедневно били
его по лицу и по головѣ суковатою
палкою, наносили ему по 150 ударовъ;
весь полъ темницы былъ залитъ кровью.
Сами мучители удивлялись его непоколебимому
терпѣнію.
Отъ одиннадцати мучителей пострадалъ
св. Климентъ въ продолженіе 28-
лѣтнихъ насильственныхъ странствованій
его изъ города въ городъ, изъ
страны въ страну. Наконецъ 23 января
(312 г.) Климентъ былъ обезглавленъ.
II. Братіе христіане! Не даромъ остановились
мы на житіи воспоминаемаго
нынѣ мученика Климента. Какъ ни
высока его жизнь, (а кончина неподражаема),
но въ ней, какъ и въ жизни
вообще святыхъ Божіихъ, даны великіе
уроки и для нашего времени,—
она поучительна для современныхъ
намъ матерей христіанскихъ, а вмѣстѣ
и отцовъ,—для нашихъ христіанскихъ
дѣтей и, наконецъ, для всѣхъ христіанъ.
а) Матери-христіанки, а вмѣстѣ и отцы!
Научитесь отъ матери св. Климента —
имѣть главною цѣлію своей жизни христіанское
воспитаніе вашихъ дѣтей. Помните,
что никакія блага жизни не замѣнятъ
имъ благъ, даруемыхъ христіанствомъ.
Всѣ удовольствія и радости сей жизни
Измѣнчивы, кратковременны и не свободны
отъ примѣси печали: „Кая житейская
сладость печали не причастна11,
поетъ церковь. Итакъ, съ самаго начала
сознательной жизни дѣтей, старайтесь
внушить имъ христіанскія понятія
о Богѣ, возводя ихъ взоры отъ
земного къ небесному, и утвердить ихъ
въ правилахъ христіанской жизни, съ
которыми они болѣе спокойно и безопасно
совершатъ свое путешествіе по
бурнымъ волнамъ житейскаго моря.
Къ сожалѣнію, для этого именно урока
слиткомъ вялою и слабою оказывается
память у современныхъ матерей и
отцовъ: заботы о земномъ благополучіи
своихъ дѣтей ■ поглощаютъ все ихъ
вниманіе.
б) Дѣти христіанскія! Св. мученикъ Климентъ
учитъ васъ собственнымъ примѣромъ
имѣть совершенное послушаніе своимъ родителямъ
и свято исполнять ихъ повелѣнія
5
6<> Мѣ с я ц ъ я н в а р ь .
и завѣты. Хотите ли быть долголѣтны
и счастливы, какъ въ сей такъ и въ
будущей жизни,—будьте почтительны,
покорны и послушны всѣмъ добрымъ
наставленіямъ и требованіямъ своихъ
родителей. Къ глубокому прискорбію,
и эта добродѣтель въ наше время не
процвѣтаетъ, хотя очень часто по винѣ
самихъ родителей, дурными примѣрами,
иногда излишнею слабостію и
снисходительностію подрывающихъ уваженіе
къ себѣ дѣтей своихъ.
в )'Наконецъ, для всѣхъ насъ, братіе христіане,
великій урокъ нынѣ преподается въ
житіи св. мученика Климента,—урокъ твердо
и неизмѣнно пребывать въ своей христіанской
православной вѣрѣ, — не по видимости
только, но и по духу. Нѣтъ нынѣ
кровавыхъ гоненій на христіанъ, но
есть другого рода гоненія или испытанія
для вѣры, не менѣе опасныя и
мучительныя. Грѣховныя влеченія раз-
Двадцать че:
ГГрепод. Ксенія.
(Подвигъ дтства).
I. Препод. Ксенія, нынѣ прославляемая,
въ міру Евсевія, дочь знатныхъ
и богатыхъ родителей, жившихъ въ
Римѣ, съ самаго дѣтства своего возлюбила
Христа и желала посвятить всю
свою жизнь на служеніе Ему. Но узнавъ,
что родители ея устраиваютъ ея
замужество съ однимъ равнымъ ей по
богатству и знатности юношей, узнавъ,
что не позволятъ ей уклониться отъ
союза съ нимъ, Евсевія разсудила по
слову апостольскому, что „несправедливо
передъ Богомъ слушать людей
болѣе, чѣмъ Богаа (Дѣян. XIY, 19), и
наканунѣ брачнаго торжества, когда,
все въ домѣ было приготовлено для
вступленія ея въ новую, еще болѣе блистательную
чѣмъ прежде жизнь, она,
ночью, съ двумя преданными ей рабынями
скрылась изъ родительскаго дома,
взявъ съ собою нѣкоторыя цѣнныя принадлежащія
ей вещи.
Отправились онѣ воднымъ путемъ и
высадились на безлюдномъ почти островѣ
Коа, близъ г. Галикарнаса. Трудно
было имъ сначала жить здѣсь при ихъ
непривычности, молодости и неопытности.
Но Господь послалъ имъ случайную
встрѣчу съ достойнымъ подвижникомъ,
игуменомъ монастыря св.
вращенной плоти нашей, дурные соблазнительные
примѣры окружающихъ
насъ собратій нашихъ—развѣ это не
пытки въ своемъ родѣ, которыя необходимо
претерпѣть, чтобы сохранить
свою вѣру и благочестіе?! А исконный,
не дремлющій врагъ нашего спасенія—
діаволъ? Пуская въ насъ невидимо
раскаленныя стрѣлы сбои, онъ
и видимо дѣйствуетъ на погибель нашу,
воздвигая, напр., ложныхъ учителей
съ ихъ развращенными, но и соблазнительными
ученіями, чтобы поколебать
нашу вѣру и совратить съ истиннаго
пути спасенія...
III. Итакъ, бодрствуйте, братіе, всѣ
стойте въ вѣрѣ, мужайтеся, утверждайтеся
благодатію Господа нашего
Іисуса Христа, Ему же подобаетъ честь
и слава со безначальнымъ Его Отцемъ
и Св. Духомъ. Аминъ. (Сост. по „Воскр.
Чтен.и 1894 г.).
вертый день.
Андрея — Павломъ Міасскимъ, и онъ
посовѣтовалъ имъ переселиться въ г.
Миласу, въ Карій, гдѣ они могли жить
подъ его руководствомъ. Съ этихъ поръ
Евсевія приняла имя Ксеніи, (что значитъ
странница), для того, чтобы удобнѣе
скрыться отъ поисковъ людей, знавшихъ
ее подъ именемъ Евсевіи. — Со
временемъ Ксенія устроила монастырь,
приняла постриженіе въ иночество и
поставлена была діакониссою. Она прославилась
необыкновенно строгою подвижническою
жизнью, и не достигнувъ
старости, мирно преставилась въ 450 г.
Вскорѣ послѣ нея скончались и преданныя
ей прислужницы и были погребены