Страница 274 из 292
во гробъ п слышатъ отъ ангела: „что
вы ищете живаго между мертвыми*,
Его нѣтъ здѣсь, Онъ воскресъ. Ботъ
мѣсто, гдѣ Онъ былъ положенъ. Идите
скорѣе, скажите ученикамъ Его и Петру,
что Онъ воскресъ изъ мертвыхъ
и предваряетъ васъ въ Галилеѣ; тамъ
Его увидите* (Матѳ. 28, 1—7, Марк.
16, 1 -7 ; Лук. 24, 1 -6 ) .
Чрезъ нѣсколько времени опять подошла
ко гробу Магдалина и горько
плакала. Ботъ свѣтъ нѣкій мелькнулъ
въ пещерѣ: она видитъ двухъ ангеловъ,
въ бѣломъ одѣяніи сидящихъ: одного у
главы и другого у ногъ, гдѣ лежало
тѣло Іисуса. Они сказали ей: жено!
что плачешь?—Унесли Господа моего
и не знаю гдѣ положили Его. Въ это
время она оглянулась назадъ, и увидѣла
Іисуса, но не узнала Его и приняла
за садовника. Господь говоритъ
ей: „жено! что плачешь, кого ищешь?и
Марія сказала: господинъ! если ты
взялъ Его, скажи мнѣ: гдѣ положилъ
Его, и я возьму Его. „Маріей сказалъ
ей воскресшій Христосъ. По этому слову
Марія узнала Господа, бросилась
къ Его ногамъ со словомъ: „Раввуни*
(учитель) — „Не прикасайся ко Мнѣ,
сказалъ ей Господь, а иди къ братіи
Моей и скажи имъ: восхожу ко Отцу
Моему и Отцу вашему и Богу Моему
и Богу в аш ем у—Совершились смерть
Его и воскресеніе; остается вознесеніе
и о Немъ теперь повелѣваетъ Господь
возв^тить ученикамъ, какъ о величайшемъ
для нихъ благѣ, потому что Его
Отецъ есть и ихъ Отецъ, Его Богъ—
и ихъ Богъ. Марія повиновалась и пошла.
На дорогѣ она встрѣтилась съ
другими мѵроносицами. Вдругъ является
всѣмъ имъ Христосъ и говоритъ: „радуйтесь".
А онѣ отъ радости и благоговѣнія
пали къ ногамъ Его и цѣловали
ихъ. Послѣ сего жены пошли къ ученикамъ
и разсказали, что онѣ видѣли
Воскресшаго, а также пересказали все,
что Онъ говорилъ съ ними.
г) Гдѣ была Матерь Божія въ это радостное
утро, отъ кого узнала Она о воскресеніи
Своего Божественнаго Сына? Говоря
о мѵроносицахъ и апостолахъ, евангелисты
молчатъ о Ней. Но хранительница
тайнъ Божіихъ, церковь, увѣряетъ,
что прежде всѣхъ на землѣ Господь
явился Матери Она поетъ преблагословенной
Дѣвѣ: „Воскресшаго
видѣвши Сына Твоего и Бога, радуйся
со апостолы Вогоблагодатная чистая:
и еже радуйся первѣе, яко всѣхъ
радости вину воспріяла еси, Богомати
всенепорочная“.
Такова евангельская исторія о воскресеніи
I. Христа.
II. Она предлагаетъ намъ слѣдующіе
уроки.
а) Воскресшій Спаситель первымъ явил
ся женщинамъ,—и женщины сдѣлались первыми
провозвѣстниками воскресенія Христова..
Здѣсь, по ученію Отцевъ церкви, скрывается
особая цѣль Промысла. Чрезъ
кого подпалъ осужденію родъ человѣ-
512 Приложеніе.
ческій? кто чрезъ послушаніе діаволу
сталъ виновникомъ всѣхъ несчастій человѣка?
Жена первая согрѣшила, соблазнила
на грѣхъ мужа и сдѣлалась
виновницей потери блаженства райскаго
и для всего рода человѣческаго.
Чрезъ жену же родъ человѣческій услышалъ
и радостную вѣсть о снятіи съ
него осужденія и о возвращеніи чрезъ
воскресшаго Христа потеряннаго блаженства.
б) Маріи Магдалинѣ первой изъ мѵроносицъ
явился воскресшій Христосъ за любовь
ея къ Нему. Она неотступно слѣдовала
за Нимъ при жизни Его, она
служила Ему отъ имѣнія своего, не
боялась враговъ Его, стояла при крестѣ
Его*, она первая, ранѣе другихъ
женъ, пошла ко гробу Его и первая,
воротившись, сказала ученикамъ о раскрытомъ
гробѣ Его; всѣ ушли, а она,
любвеобильная, одна стоитъ у гдрба и
плачетъ.
Поймемъ, братіе мой, изъ этого,
какъ много значитъ въ дѣлѣ спасенія
любовь. Ты особенно радостно встрѣтилъ
праздникъ свѣтлаго Христова Воскресенія,—
это тебѣ дано непремѣнно за
твою любовь ко Христу, которую ты
доказалъ или вниманіемъ къ себѣ, или
нѣкоторымъ воздержаніемъ въ продолженіе
великаго поста, иди усердною
молитвою, достойнымъ соединеніемъ съ
Нимъ въ таинствѣ тѣла и крови Его,
или еще какимъ нибудь добрымъ дѣломъ,
совершеннымъ тобою ради Христа.
А тебѣ не дано это чувство, ты
безъ особеннаго восторга встрѣтилъ
праздникъ,—оглянись на себя, проникни
въ домъ души твоей, вѣрно онъ
заключенъ для Господа, вѣрно сердце
занято другимъ чѣмъ болыпе, чѣмъ
Христомъ. Да, Господь близокъ особенно
къ тѣмъ, кто самъ сердцемъ близокъ
къ Нему; любящимъ Его Онъ
особенно ощутительно даетъ чувствовать
эту близость къ Нему. Будемъ
любить Господа всѣмъ сердцемъ, если
желаемъ всегда радоваться о Немъ.
в) Господь, явившись на пути мѵроносицамъ,
сказалъ имъ: радуйтесь!
И дѣйствительно, въ день всерадост-
наго воскресенія I. Христа христіанинъ
и праведный,и грѣшный долженъ
радоваться. Сей день, его же сотвори
Господь, возрадуемся гс возвеселимся въ
онъ (Пс. 117, 24).
Нынѣшній день есть день особеннаго
веселія, особенной радости; нѣтъ j
насъ праздника веселѣе и радостнѣе
настоящаго. И съ какимъ желаніемъ
всѣ ожидаютъ его, съ какимъ пріятнымъ
безпокойствомъ приготовляются
къ нему, съ какимъ удовольствіемъ
другъ друга привѣтствуютъ съ наступленіемъ
его. При словѣ — Христосъ
воскресе—мы и сами какъ бы воскресаемъ,
душа оживаетъ, сердце восхищается.
Да, сей праздникъ для того и
установленъ, чтобы мы радовались и
веселились.
Ужели же нынѣ всѣмъ, даже и нераскаяннымъ
грѣшникамъ, надобно радоваться? О
чемъ, кажется, такому грѣшнику нынѣ
радоваться? Христосъ воскресъ, но въ
душѣ нераскаяннаго Онъ не воскресъ;.
Христосъ разрушилъ царство тьмы, но
нераскаянный все въ неволѣ у діавола;
Христосъ сокрушилъ вёреи ада,,
но нераскаянный все не избѣгнетъ огня
геенскаго; Христосъ смерть попралъ,
но нераскаянный все не минуетъ
вѣчной смерти: Христосъ приблизилъ
къ намъ ангеловъ, но отъ нераскаяннаго
все они бѣгутъ, какъ отъ смердящаго
трупа.
Увы., бѣдный, нераскаянный грѣшникъ!
У всѣхъ нынѣ праздникъ; только
у тебя нѣтъ. Всѣ нынѣ веселятся,,
торжествуютъ, люди и ангелы ликуютъ
вмѣстѣ; только тебѣ нечего торжествовать,
и не съ кѣмъ веселиться. Какъ
ни украшай себя со внѣ, какъ ни убирай
своего тѣла: видно, не бывать у
тебя нынѣ радости; ибо у тебя душа
не убрана, замарана грѣхами, не омыта
слезами сокрушенія, не очищена въ
банѣ покаянія. Какой ты ни готовь себѣ
столъ: видно, быть тебѣ нынѣ голоднымъ*,
ибо у тебя голодна душа, ты
не питалъ ея ни словомъ Божіимъ, нк
тѣломъ и кровію Христовою. Куда ты
ни пойди, вездѣ тебѣ не радость: ибо
тутъ встрѣтишь нищаго, которому ты
отказалъ; тамъ увидишь вдову, которую
ты презрѣлъ, на всякомъ шагу
тебѣ будетъ попадаться или обиженный
тобою, или обольщенный, или обманутый,
или оклеветанный, или... Но
что я въ такой праздникъ тревожу душу
грѣшника? Ахъ, онъ, бѣдный, и
безъ того не имѣетъ никогда покоя.
Нѣтъ, успокойся, грѣшникъ! Ты бѣденъ
добрыми дѣлами* но Богъ богатъ
милостями къ тебѣ. Успокойся! Дверь
покаянія для тебя еще не затворена, а
Приложеніе. 513
чрезъ эту дверь ты войдешь въ полную
радость нынѣшняго дня. Восплачь
же, воздохни къ Богу изъ глубины души
о своихъ грѣхахъ. Иные плачутъ
отъ радости, а ты отъ своихъ слезъ
возрадуешься. Весело проливать слезы
раскаянія; сладко плакать о грѣхахъ.
Восплачь же, воздохни для праздника:
и у тебя будетъ настоящій праздникъ
Воскресенія: въ тебѣ воскреснетъ Христосъ,
ты освободишься отъ рабства
діаволу, ты не умрешь смертію вѣчною,
о тебѣ возрадуются на небѣ ангелы
Божій. Да, ангелы Божій на небѣ
возрадуются, когда увидятъ твой
слезы раскаянія, когда услышатъ твой
вздохи о грѣхахъ.
Такъ никто изъ насъ не долженъ
нынѣ унывать: двери веселія всѣмъ
отверсты: входите безъ сомнѣнія*, рѣки
радости для всѣхъ текутъ: черпайте
безъ опасенія.
III. Оживимся же настоящимъ торжествомъ,
обнимемъ другъ друга, ненавидящимъ
насъ простимъ все для
Воскресшаго, и будемъ устами и сердцемъ
воспѣвать: „Христосъ воскресе
изъ мертвыхъ, смертію смерть поправъ
и сущимъ вогробѣхъ животъ даровавъ
Аминъ. (Сост. по проп. Р. Путятина
и „Воск. бес.* изд. Моск. Общ. любит.
дух. просвѣщ. за 1891 г.).
Поуч. 3-ье. Первый день
Пасхи.
(Поученіе, назначенное для произнесенія
за вечернею въ первый день Пасхи).
(0 явленіяхъ воскресшаго Господа апостоламъ
въ день Воскресенія, съ нравственными
и догматическими выводами).
I. Въ самый день Воскресенія утромъ
явился воскресшій Господь въ началѣ
Маріи Магдалинѣ, потомъ—и другимъ