Страница 273 из 292
слово св. отца нашего Іоанна
Златоустаго, что и намѣрены теперь
сдѣлать. Но какъ это слово въ славянскомъ
переводѣ и по краткости выраженія
заключающихся въ немъ мыслей
для многихъ, можетъ быть, не
вполнѣ удобопонятно: то мы считаемъ
полезнымъ предложить его по русски
и притомъ нѣсколько пояснить заключающіяся
въ немъ мысли, для большаго
всѣхъ назиданія. Просимъ вашего
вниманія.
II. а) „Кто благочестивъ и боголюб
и въ— говоритъ св. Златоустъ,—кто
истинно чтитъ Бога и любитъ Его искренно,
„да насладится сего добраго и
свѣтлаго торжестваи,т . е. преславнаго
воскресенія Христова, которое мы нынѣ
празднуемъ и въ коемъ Господь
такъ дивно показалъ и благость Свою
къ роду человѣческому, и премудрость
въ искупленіи его отъ вѣчной погибели,
и силу Свою надъ врагами спасенія
нашего. <,
б) „Кторабъ благоразумный", кто данные
ему отъ Бога таланты—время,
силы и способности, не скрываетъ напрасно
въ землю, не иждиваетъ на
земныя только дѣла и удовольствія, но
мУДро употребляетъ на служеніе Господу
и стяжаніе вѣчнаго блаженства,
„да внидетъ радуяся въ радость Господа
своегоа, да будетъ участникомъ той
духовной радости, которую Господь
уготовалъ вѣрнымъ рабамъ Его, искупленнымъ
кровію Спасителя (Матѳ*
25, 21).
в) „Кто потрудился постяся*,—кто*
во время прошедшаго поста не оставался
въ праздности, но усердно трудился
надъ дѣломъ спасенія своего, „да
пріиметъ нынѣ динарій^, — получитъ
въ благодатныхъ плодахъ воскресенія.
Христова ту награду, какую обѣщалъ
Богъ добрымъ дѣлателямъ (Матѳ. 10,,
10; 20, 1- 8.)
г) „Ктоработалъ съ перваго часа".—
исполнялъ волю Божію съ дѣтства, или
съ того времени, какъ Господь призвалъ
его въ вертоградъ Свой, т. е. въ
церковь Христову, „пусть получитъ
нынѣ плату, слѣдующую ему по спра-
ведливостии.
д) „Кто пришелъ послѣ третьяго часа",
приступилъ къ дѣлу Божію не
вдругъ, но опустилъ нѣсколько времени,
„да празднуетъ благодаря^ Бога за
снисхожденіе къ нему,
е) „ Кто успѣлъ притти по шестому
часѣ*, пришелъ на. зовъ Божій еще поз-
же, когда протекла уже половина его
жизни, „пусть ни мало не безпокоится:,
ибо онъ ничего не лишится “ изъ тѣхъ
благъ, которыя воскресшій Господь
даруетъ всѣмъ якающимъ вкушать
оныя.
ж) „Кто пропустилъ и девятый часъ*,,
замедлилъ еще болѣе и началъ трудиться
надъ дѣломъ Божіимъ тогда,
какъ день жизни его склонился уже
къ вечеру, „пусть приступитъ безъ
всякаго сомнѣнія и боязни^: ибо нынѣ
явилась благодапіь Божія, спасительная
всѣмъ человѣкамъ (Тит. 2, 11).
510 Приложеніе.
з) яЕсли кто успѣлъ притупи только
ш одиннадцатый часъ1*,—даже и ютъ.,
кто вышелъ на дѣло Вожіе очень позд-
но, сталъ пещись о спасеніи души
своей уже въ старости., „и тотъ да не
страшится замедленія: ибо Домовлады-
ка, любя честь00., и будучи щедръ., „пріемлетъ
и послѣдняго какъ перваго,
успокоиваетъ и пришедшаго въ одиннадцатый
часъ, какъ трудившагося съ
перваго часа", воздавая всѣмъ должное.
— „И первому удовлетворяетъ00,
награждая его по справедливости, „и
•послѣдняго милуетъ“ по снисхожденію,
оному даетъ00 заслуженное, „и сему
даритъ00 по благости Своей* „и добрыя
дѣла пріемлетъ00 съ радостію, „и благое
намѣреніе лобызаетъ00 съ любовно*
,^и дѣяніе чтитъ00 какъ должно, „и доброе
расположеніе хвалитъ00.
III. „Итакъ, всѣ войдите въ радость
.Господа своего. И первые и послѣдніе
пріимите мзду00 отъ милосерднаго Владыки!
„Богатые и бѣдные, ликуйте другъ
со другомъ00, какъ дѣти одного Отца
небеснаго!
;;Трудящіеся и лѣнивые% въ дѣлѣ
спасенія своего, „почтите настоящій
день00 всемірнаго торжества!
„ Постившіеся и не постившіеся, возвеселитесь
нынѣос, когда небо и земля
радуются, и празднуетъ вся тварь! —
^Трапеза обильна: насыщайтесь ею
всѣ00.—„Телецъ00, закланный ради насъ,
^великъ и упитанъ: никто не уходи
голоднымъ!00—„Всѣ насладитесь пиршествомъ
вѣры, всѣ пользуйтесь богатствомъ
благости00 Божіей!
„Никто не оюалуйся на бѣдность; ибо
для всѣхъ открылось царство00 небесное,
въ которомъ уготовано вѣрующимъ
богатое наслѣдіе.
„Никто ие плачь о грѣхахъ своихъ:
ибо изъ гроба00 Спасителя „возсіяло
прощеніе00 всѣмъ грѣшникамъ, желающимъ
получить оное.
„Никто ие страшись смерти: ибо отъ
ней освободила насъ Спасова смерть00,
если только мы снова не поработимся
ей грѣхами.—„Ее истребилъ объятый
•ею00 Жизнодавецъ. — „Сошедшій во
адъ" Сынъ Божій „плѣнилъ адъ и огорчилъ
его00.—„Давно предъузнавъ это,
пророкъ Исаія воскликнулъ: адъ огорчися,
срѣтивъ Тебя въ преисподнѵхъ(С
своихъ (Исаіи 14, $ ). — „Огорчился:
ибо упразднился00, — опустѣлъ* „огорчился:
ибо посрамленъ00 исходомъ борьбы
своей съ Спасителемъ*, „огорчился:
ибо умерщвленъ10, лишился того, что
составляло его жизнь и силу; „огорчился:
ибо низложенъ00 съ престола
своего и лишенъ власти надъ родомъ
человѣческимъ; „огорчился: ибо связанъ00,
и не можетъ теперь дѣйствовать
съ тою свободою и силою, какъ
прежде. - „Онъ взялъ плоть, а принялъ
въ ней Бога.*, взялъ землю, а нашелъ
въ ней небо*, взялъ то, что видѣлъ, а
подвергся тому, чего не ожидалъ00.—
Такъ Богъ уловилъ его Своею премудростію!
„Гдѣ твое, смерте, жало? гдѣ твоя,
аде, побѣда," (1 Кор. 15, 55)?—Гдѣ
грѣхъ, которымъ ты, смерть, уязвляла
людей? Гдѣ, адъ торжество твое надъ
родомъ человѣческимъ? — „Воскресъ
Христосъ, и ты низвергся00, какъ безсильный
врагъ.—„Воскресъ Христосъ,
и пали демоны00 — твой слуги, чрезъ
коихъ ты уловлялъ людей.—„Воскресъ
Христосъ, и радуются ангелы00, взирая
на дивное торжество Сына Божія
и спасеніе человѣковъ. — „Воскресъ
Христосъ, и жизнь водворяется00 всюду,
даже и тамъ, гдѣ прежде была область
смерти и тлѣнія. — „Воскресъ
Христосъ, и нѣтъ ни одного мертваго
во гробѣ00: „ибо Христосъ, воскресшій
изъ мертвыхъ, начатокъ умершими
быстьС( (1 Кор. 15, 20).—Онъ первый
воскресъ, какъ глава, а потомъ воста-
нутъ и всѣ члены Его,—вѣрующіе въ
Него и имѣющіе въ себѣ животворный
духъ Его (1 Кор. 15, 21—23. Римл. 8,
11). Да будетъ же „Ему слава и держава,
во вѣки вѣковъ!00 Аминь. (Сост.
по кн. „Избран. слова и бесѣды00^ Платона,
митр. кіевскаго, Кіевъ 1892 г.).
£
Поуч. 2-ое. Первый день
Пасхи.
(Уроки назиданія изъ евангельскаго повѣствованія
о воскресеніи I Христа).
I. Побесѣдуемъ, братіе и сестры возлюбленные
во Христѣ Іисусѣ, овсера-
достномъ событіи воскресенія Господа
нашего изъ мертвыхъ.
а) Когда воскресъ Господь? По предре-
ченію пророковъ и Самого Господа
(Мѳ. 12, 40) въ третій день, ие ранѣе
первыхъ послѣполуночныхъ часовъ дня
послѣ-субботняго. (Сл. на Пасху м.
Филар.).
Прил ожені е . 511
б) Какою силою Господь возсталъ изъ
мертвыхъ? Славою Отчею (Рим. 6, 4)
и собственною силою, какъ Богъ (Іоан.
10, 18).
в) Какъ совершилось и открылось воскресеніе
Господне? Совершилось въ глубочайшей
тайнѣ, зашчатану гробу.
Только внезапное сильное потрясеніе
земли могло бы сказать умѣющему разумѣть
гласъ природы, что изъ сердца
ея исходитъ Первенецъ умершихъ. Послѣ
сего сошелъ съ неба ангелъ возвѣстить
людямъ о воскресеніи Господа.
Видъ его былъ, какъ молнія, одѣяніе
бѣло, какъ снѣгъ (Матѳ. 28, 3). „Отваливъ
камень отъ гроба, онъ привелъ
въ ужасъ и тѣмъ удалилъ стражей,
чтобы открыть свободный доступъ ко
гробу мѵроносицамъ и апостоламъ “
(Филар.).
Утромъ рано, еще сущей тьмѣ, спѣшили
нѣсколько благочестивыхъ женъ
ко гробу, чтобы помазать благовоннымъ
мѵромъ тѣло Спасителя. Любовь къ
Господу придавала слабымъ бодрость,
мужество, силу. Онѣ не знали не только
о совершившемся событіи, но даже
и о печати архіерейской и стражѣ римской.
Ихъ смущала только мысль: кто
намъ отвалитъ камень отъ дверей гроба?
Бѣ бо велгй зѣло! Одна изъ нихъ,
особенно любящая и благодарная, Марія
Магдалина далеко упреждаетъ прочихъ,
первая приходитъ къ пещерѣ и
видитъ: камень взятъ отъ гроба! Подавленная
тяжкою мыслію: гдѣ Господь,
она устремляется къ апостоламъ
Петру и Іоанну. „Унесли Господа10, сказала
она имъ. Тѣ пошли осмотрѣть
пещеру и нашли только одежду Его, и
не знали, что бы это значило. Прочія
же мѵроносицы, пришедшія ко гробу
вскорѣ послѣ Маріи Магдалины и бывшія
ранѣе сихъ апостоловъ, входятъ