Страница 210 из 292
препятствуетъ намъ принять въ по-
Мѣ с я ц ъ май. 381
стоянныя спутницы нашей жизни это
благодѣтельное памятованіе?
в) Повѣрьте, что если мы постоянно
будемъ помнить свой странническій жребій,
многое и многое, что такъ тяготитъ, такъ
озабочиваетъ нашу душу здѣсь на землѣ,
значительно потеряетъ свою силу.
Вотъ одолѣваетъ тебя, христіанинъ,
страсть наживы, любовь къ пріобрѣтенію;
она мучитъ тебя, заставляетъ
обижать твоихъ ближнихъ, итти противъ
совѣсти. Вспомни, что ты только
странникъ на землѣ, что сколько бы
ни собралъ сокровищъ, ничего не возьмешь
съ собою, да и неудобно къ
тому же страннику черезмѣрно отягощать
свою путевую суму, — и спокойствіе
вернется къ тебѣ, страсть наживы
перестанетъ удручать твою душу.
Тебя обижаютъ враги, отнимаютъ у
тебя твою собственность, лишаютъ
должной награды за твой трудъ? Призови
на помощь спасительную мысль,
что въ небесномъ отечествѣ, куда ты
стремишься — тамз только истинное
сокровище, тамз награды вѣчныя, а
страннику нечего особенно печалиться,
если на пути у него отнимаютъ
его небольшое достояніе,—вспомни все
это и повѣрь, возлюбленный братъ, что
Обрѣтеніе честныхъ мощей
иже во святыхъ отца нашего
Алексія,митрополитамосков-
скаго и всея Россіи чудотворца.
(Уроки изъ его жизни: а) должно бытъ
внимителънымз кз голосу совѣсти и б)
ходитъ достойно своего званія).
I. Жизнь святителя Алексія, нынѣ
прославляемаго, богата была разнообразными
подвигами. Но исторія изображаетъ
намъ ее только въ общихъ
чертахъ, съ нѣкоторыми подробностями
останавливаясь только на особенно
замѣчательныхъ случаяхъ, изъ которыхъ
одинъ относится къ юности святителя
Алексія, другіе къ зрѣлому возрасту,
и одинъ, наконецъ, къ предсмертнымъ
часамъ.
Двѣнадцати лѣтній отрокъ Елевѳерій,
будущій святитель Алексій, сынъ богатыхъ
и знатныхъ родителей, л у чившійся
грамотѣ и пребывавшій всегда
въ благочестіи, по особенному смо-
всѣ эти потери и скорби не такъ покажутся
тебѣ тяжелыми.
Ты лишился дорогого, близкаго твоему
сердцу лица? Тебя тяготитъ печаль,
разлука съ роднымъ дорогимъ
умершимъ не даетъ покоя твоему наболѣвшему
сердцу? Но вспомни только,
что не разумно страннику во время
путешествія скорбѣть и тужить о
томъ, кто раньте его достигъ отечества,
что раньте или позже, но ты
свидишься съ этимъ лицомъ,—вспомни
это и отраднѣе станетъ твоему
сердцу, не такъ тягостна будетъ тебѣ
разлука.
Такъ спасительно постоянное памятованіе
объ отечествѣ небесномъ и о
нашемъ пришельствіи на землѣ?
III. Вступай же', христіанинъ, ^ с о мнительно
и безбоязненно на святой
путь, ведущій въ небесное отечество.,
пусть ничто не смущаетъ тебя. Ты
видишь предъ собой цѣлый сонмъ мужей,
шедшихъ этимъ путемъ. А вѣдь
они были подобные намъ люди. Не
смутились они трудностью пути и вѣчное
блаженство—ихъ награда. Аминь.
(Составл. по „Пропов.“, прилож. къ
жури. „Руков. для сельск. пастырей^,
1888 г., декабрь).
.ій день.
трѣнію Божію, поставилъ однажды сѣть
для ловли птицъ. Лова не было, и отрокъ
Елевѳерій, отъ глубокой тишины,
долгаго ожиданія и скуки, заснулъ.
Вдругъ во снѣ слышитъ онъ голосъ:
„Алексій! что всуе труждаешися? Сеі
отселѣ будеши человѣки ловяа. Въ
удивленіи и ужасѣ отрокъ Елевѳерій
просыпается и не видитъ около себя
никого. Первою мыслію его было, что
значитъ это новое имя—Алексій, что
значитъ все это видѣніе. Сѣмя доброе
пало на добрую землю: услышавъ горній
голосъ, зовущій къ подвигамъ благочестія,
Елевѳерій всею душею послѣдовалъ
своему призванію. Съ того
часа началъ онъ быта „во многомъ
умиленіи и размышленіи11. Напрасны
были прискорбныя замѣчанія родителей:
„что ты такъ предаешься печали,
вегда молчишь, всегда книги въ рукахъ
имѣешь, а для насъ у тебя и
слова нѣтъ? Кто научилъ тебя иноческимъ
житіемъ жита? Для чего ты такъ
изсушилъ себя постомъ и жаждою? Пол-
Мѣ с я ц ъ май.
но, не сокрушай себя, а то въ недугъ
«падешь и насъ повергнешь въ скорбь
т печальЕлевѳерій, сколько могъ,
утѣшалъ ихъ, просилъ не безпокоиться,
но, не смотря на это, продолжалъ дергаться
своего воздержанія: на позорища
не ходилъ, съ отроками не игралъ,
всякихъ кощунствъ и глумленій убѣгалъ,
но въ молчаніи прилежалъ чтенію
божественныхъ писаній и ходилъ
въ своемъ умиленіи всегда. А достиг-
ши девятнадцатилѣтняго возраста и
возлюбивъ Бога всею душею, онъ оста-
?вилъ отца и матерь и братію и сестры,
ближнихъ и друзей, и возненавидѣвъ
всякое мірское пристрастіе, отошелъ
въ монастырь, говоря самому себѣ,
отъ полнаго божественной любви сердца:
изволихъ паче приметатися въ дому
Бооющ неже жити ми въ селеніихд
гріъшничихъ.
Въ монастырѣ инокъ Алексій началъ
жить „житіемъ жестокимъ % изнуряя
себя постомъ и бдѣніемъ, молитвами и
слезами, изучая ветхое и новое писаніе.
Скоро всѣ, отъ князя и митрополита
и до простолюдина, возлюбили
его, добраго ради житія его и смиренія.
И митрополитъ Ѳеогностъ сначала перевелъ
его во дворъ свой къ себѣ намѣстникомъ,‘
потомъ поставилъ его епископомъ
владимірскимъ. А по смерти
Ѳеогноста св. Алексій, общимъ избраніемъ
и совѣтомъ великаго князя, бояръ
и вельможъ и всѣхъ людей, нареченъ
былъ митрополитомъ. Во время
плаванія его въ Царь-градъ для поставленія,
поднялась одинъ разъ буря*, корабль
сокрушался волнами-, всѣ начали
отчаяваться въ жизни, всѣ обратились
къ Богу съ молитвою. Обратился
и епископъ Алексій и молитву
подкрѣпилъ обѣтомъ—создать церковь
во имя того святого, въ день памяти
котораго Господь сподобитъ ихъ достигнуть
тихаго пристанища. Буря вскорѣ
утихла. Не нужно говорить о томъ,
что святитель, возвратившись въ отечество,
совершилъ обѣтъ свой. Но замѣчательно
то, что онъ исполнилъ
болыпе, чѣмъ обѣщалъ: создалъ не
церковь только, но и монастырь около
церкви. На первосвятительскомъ столѣ
св. Алексій постоянно напоминалъ себѣ
слова: ему оюе мпого дано, много и
взыщется отъ него... Рабъ, вѣдѣвый
волю. господина своего и не сотворивъ по
воли его, біенъ будетъ много (Лук. 12,
4) И потому онъ подвергъ себя еще
большимъ подвигамъ, и труды къ трудамъ
прилагалъ, и былъ образомъ и
свѣтомъ для всѣхъ, по слову Господню:
тако да просвѣтится свѣтъ вагиъ предъ
человѣки, яко да видятъ ваша добрая
дѣлай прославятъ Отца вашего, Иже
на небесѣхъ (Матѳ. 5, 16).
И за премногую добродѣтель святого,
слава о немъ прошла не только въ
христіанскихъ, но и въ невѣрныхъ татарскихъ
странахъ. Въ это время супруга
татарскаго хана Чанибека разболѣлась
глазами и потребовала къ
себѣ человѣка Божія—Алексія, съ надеждою
получить отъ него исцѣленіе.
Искушеніе для русскаго святителя было
великое, но онъ и робостію не постыдилъ
себя и самонадѣянностію не
унизилъ. Онъ рѣшился итти*, но предъ
отшествіемъ, со всѣмъ соборомъ клира
и мірянъ въ церкви пресвятыя Богородицы,
сталъ пѣть молебенъи освящать
воду. И б о т ъ , въ знаменіе содѣйствія
Божія въ предпринятомъ опасномъ
пути святителя Алексія, загорѣлась
сама собою свѣча надъ гробомъ
почившаго его предмѣстника св. Петра.
Святитель, взявъ воду освященную
и часть отъ самозагорѣвшейся
свѣчи, отправился въ орду. Сами татары
невѣрные, самъ повелитель ихъ
Чанибекъ, съ сыновьями своими, съ
князьями и вельмоясами вышли навстрѣ-
чу, съ великимъ почтеніемъ, къ человѣку
Божію. Уповая на милость Божію
и совершивъ молебное пѣніе, святитель
возжегъ принесенную свѣчу, а
принесенною водою окропилъ болящую
царицу, и та прозрѣла.
Приблизившись къ блаженной кончинѣ
своей, и заблаговременно сдѣлавъ
всѣ, нужныя къ этой великой перемѣнѣ
въ нашей жизни, приготовленія,
святитель Алексій, чувствуя наступленіе
послѣдняго часа, самъ совершилъ
священную литургію, причастился святыхъ
тайнъ, помолился о великомъ
князѣ и боярахъ, о воинствѣ и всѣхъ
людяхъ, далъ всѣмъ присутствующимъ
послѣднее цѣлованіе, и затѣмъ отошелъ
ко Господу въ безконечный вѣкъ.
И при такой чисто-подвижнической
жизни, онъ заповѣдалъ положить тѣло
свое не въ церкви, но внѣ церкви за
алтаремъ, на указанномъ имъ мѣстѣ,
„великаго и конечнаго ради смиренія^.
II. Ботъ сколько душеспасительныхъ
Мѣ с я ц ъ май. 383
уроковъ предлагаетъ намъ своею жизнію