Страница 174 из 292
изо-дня-въ-день. Что ты тамъ увидишь?
Увидишь, что въ той книжкѣ, хотя
308 ■ М ѣ с я ц ъ ап рѣл ь .
иного встрѣчается именъ священномучениковъ^
архипастырей и другихъ
священныхъ лицъ, но значительная
часть именъ, упомянутыхъ въ святцахъ,
принадлежитъ мірянамъ, великомученикамъ,
преподобнымъ, пустынни-
камъ и другимъ, которые не были
служителями алтаря, а были міряне-,
увидишь записанными мірянъ всякаго
званія, врачей, воиновъ, простыхъ
лицъ, учителей, учениковъ. Болыпе
всего замѣчательно то, что весьма
много встрѣчаешь именъ женскаго пола,
равноапостольныхъ проповѣдницъ,
дѣвственныхъ мученицъ, достойныхъ
матерей. Почему св. церковь записала
ихъ въ святцы и для чего она совершаетъ
воспоминаніе объ нихъ? По-
тому что многія изъ нихъ были пропо-
вѣдницами Христова евангелія и для
распространенія христіанства приняли
много труда, а иныя и смерть. Достаточно
и сего примѣра въ доказательство
того, что всѣ, безъ исключенія,
христіане должны стараться, по мѣрѣ
возможности, о распространеніи и утвержденіи
вѣры Христовой.
б) И въ самомъ дѣлѣ, вели Христова
вѣра и упованіе живо и дѣйственно въ
сердцѣ, то невозможно, чтобы человѣкъ не
постарался передать его другимъ, не распространить
свое чувство и упованіе
между другими людьми. Хорошо и то,
когда вѣра дѣйствуетъ по крайней
мѣрѣ въ твоемъ сердцѣ, улучшаетъ и
исправляетъ твою собственную жизнь,
но еще лучше, когда при этомъ вѣра
такъ сильна у тебя, что не можетъ
не сообщиться другимъ. Чѣмъ познается
присутствіе огня? Тѣмъ, что онъ
Двадцать д€
Поуч. 1-е. Свв. девять мучениковъ
кизичеекихъ.
(О пользѣ обращаться es болѣзняхъ сз
молитвою ks св. мученжамз).
I. 29 апрѣля святая церковь празднуетъ
память св. девяти мучениковъ,
пострадавшихъ въ Кизякѣ. Городъ Кизякъ
стоялъ на морскомъ берегу. По
случаю гоненій въ немъ было немного
христіанъ. Многіе изъ нихъ бѣжали
въ горы и пустыни, а другіе, живя
между язычниками, скрывали свое благочестіе
и вѣру въ Господа. Но нѣкоторые,
сильно любя Христа Бога сво-
согрѣваетъ и свѣтитъ вокругъ человѣка.
Подобнымъ же образомъ должно
узнаваться и въ человѣкѣ присутствіе-
огня духовной вѣры.
в) Какимъ образомъ долженъ исполнять,
мірянинъ сію божественную обязанность,,
т.-е. распространеніе и утвержденіе
христіанства? Есть сотни разныхъ спо^
собовъ и средствъ, коими можетъ пользоваться
для сего дѣла благоразумный
человѣкъ. Самый умъ и самая горячность
его вѣры укажутъ ему и объяснятъ,
когда и гдѣ и какую силу онъ
долженъ употребить для сего святого-
дѣла. А главнѣйшее средство есть то7
когда сама собственная жизнь и поведеніе
христіанина праведны и честны,
такъ что безъ словъ назидаютъ
и безмолвно наставляютъ взирающихъ
на нихъ. Такая жизнь полезнѣе, нежели
многоглаголаніе языкомъ. Но,
гдѣ и когда потребуется, нужно прибѣгнуть
къ словамъ, потрудиться языкомъ
для обличенія соблазна, для утѣшенія
слабыхъ, укрѣпленія въ вѣрѣ
колеблющихся. Наконецъ, если кто
самъ лично не можетъ дѣлать ничего
въ пользу вѣры, то обязанъ употребить
матеріальныя средства для нуждъ
церкви и вѣры и давать средство проповѣдникамъ
вѣры.
III. Молитвами святителя Кирилла
да сподобитъ насъ Господь исполнять
эту священную обязанность, дабы получить
великую награду на небесахъ
по непреложному слову Спасителя: иже
сотворитъ и научитъ, сей велій наречется
во царствіи небесномъ. Аминъ.
(Сост. по „Слов. и Рѣч.0, Гавріила,,
еписк. имеретин., изд. 1893 г.).
і я т ы й день.
его, сами предавали себя въ руки мучителей
и полагали жизнь свою за.
Христа. Таковы были и девять мучениковъ:
Ѳеодосій, Руфъ, Антипатръ,.
Ѳеостихъ, Артема, Магнъ, Ѳеодотъ,.
Ѳавмасій и Филимонъ. Они не боясь
грозныхъ царскихъ повелѣній и страха
мученій, славили Христа, смѣло исповѣдывали
Его Богомъ и Вседержителемъ,
укоряли идольское безбожіе, и
увѣщавали невѣрующихъ вѣровать въ
истиннаго Бога. Язычники связали ихъ*
какъ злодѣевъ, и представили къ княт
зю, управлявшему городомъ. Святые
мученики терпѣли различныя муки и
М ѣ с я ц ъ ап рѣл ь . 309
аказни, были брошены въ темницу,
выведены опятъ и опятъ мучимы. Но
они твердо исповѣдали Господа, обличили
язычниковъ и посрамили князя.
Послѣ различныхъ мукъ имъ отсѣкли
головы. Прошло нѣсколько лѣтъ,, воцарился
Константинъ Великій:, гоненія
кончились и свѣтъ христіанской вѣры
безпрепятственно сталъ распространяться
повсюду. Благочестивые христіане
города Кизика вырыли изъ земли
св. тѣла девяти мучениковъ, нашли
ихъ нетлѣнными, положили въ ковчегъ,
создали во имя ихъ церковь и внесли
въ нее св. мощи. Отъ сихъ мощей совершались
многія чудеса и исцѣленія-,
особенно много исцѣлялось страждущихъ
трясавичными болѣзнями—лихорадками.
Видя чудеса и исцѣленія,
множество язычниковъ обратилось ко
Христу и чрезъ нѣсколько времени почти
весь городъ обратился къ истинной
ззѣрѣ,идольскіе храмы б ылиуничтожены,
а вмѣсто нихъ создались церкви Божій.
П. Итакъ святые девять мучениковъ
помогаютъ преимущественно страждущимъ
отъ лихорадки. Хорошо, значитъ,
дѣлаютъ тѣ, которые въ этой болѣзни
обращаются за помощію къ девяти
мученикамъ. Хорошо и во всѣхъ болѣзняхъ
обращаться съ молитвой преимущественно
къ мученикамъ, кто бы они ни были.
а) Болѣзнь мы ощущаемъ или во всемъ
тѣлѣ, или въ нѣкоторыхъ членахъ его. А
св. мученики потому и мучениками
называются, что они въ тѣлѣ терпѣли
мученія за Христа. Они испытали эти
страданія такъ, какъ никто другой, — значитъ
кто, какъ не они, больше могутъ сочувствовать
и намъ въ нашихъ страданіяхъ
тѣлесныхъ? Человѣкъ, жившій нѣкогда
въ нуждѣ и бѣдности, лучше понимаетъ,
что такое нужда и бѣдность,
чѣмъ тотъ, который никогда не испытывалъ
ея. Человѣкъ, перенесшій много
клеветы, напраслины, лучше и больше
можетъ сочувствовать человѣку
напрасно гонимому, чѣмъ тотъ, который
никогда не испытывалъ этого.
Тактъ и св. мученики, перенесшіе разные
роды тѣлесныхъ страданій, горячо
сочувствуютъ всякому тѣлесно страждущему.
Будемъ же обращаться въ
болѣзняхъ тѣлесныхъ преимущественно
къ св. мученикамъ, и это будетъ очень
благодѣтельно для насъ. Ботъ ты видишь,—
врачъ тебѣ не помогаетъ, лѣкарство,
имъ у к а зан ь е , не дѣйствуетъ,
а иногда и сами врачи не могутъ изобрѣсти
средства противъ той или другой
болѣзни, иногда и врача-то взять
негдѣ и не на что пригласить его. О,
страдая тогда на ложѣ своемъ, обратитесь
мысленно душею и сердцемъ
къ тому иди другому страдальцу за
Христа — св. мученику. Молитесь такимъ
образомъ: „Мученики Христовы!
Вы терпѣли терзаніе желѣзными когтями,
жженіе на раскаленномъ желѣзѣ,
избоденіе очей, отъятіе языка, рукъ и
ногъ, наконецъ и головы своей* нѣтъ
такой болѣзни, которой бы вы не испытали
въ тѣлѣ своемъ за Христа*,
вы знаете очень хорошо, что такое
болѣзнь тѣлесная, какъ подчасъ трудно
ее переносить,—сжальтесь же надо
мной, испросите мнѣ у Господа увра-
чеваніе, прекращеніе страданій моихъ^.
Бываютъ болѣзни неизлѣчимыя*
но какъ часто болѣзнь, исходомъ которой
признана несомнѣнная смерть,
какъ часто такая болѣзнь проходитъ
скоро, легко по вѣрѣ болящаго и по молитвѣ
того или другого угодника Божія!
Не прекращается болѣзнь? Стало-быть
нѣтъ на то воли Божіей стало-быть для
васъ спасительнѣе болѣть. Покоритесь
святой волѣ Божіей, но продолжайте
молиться*, св. мученики придутъ на помощь
къ вамъ,—не подадутъ исцѣленія,
пошлютъ облегченіе, принесутъ
другое—болѣе важное, принесутъ вамъ
бодрость духа., мужество, терпѣніе, преданность
волѣ Божіей, помогутъ вамъ
избѣжать ропота, вы будете постепенно
примиряться съ своимъ положеніемъ,
сродняться съ своею болѣзнію,
привыкать къ ней, будете смотрѣть на
нее по-христіански, какъ на крестъ,
посланный отъ Бога, крестъ хотя тяжелый,
но спасительный,—^ вамъ будетъ
легко, вы почувствуете, что вы
страдаете не одни, но со Христомъ и
для Христа, и съ любовію къ Нему
понесете свой крестъ. Ботъ что могутъ
сдѣлать св. мученики, если во
время болѣзни мы будемъ неотступно
молить ихъ. Но и этого мало: они могутъ
даже радость въ сердце ваше
пролить. Какъ сами они хвалили и
благодарили Бога среди страданій, пѣли
псалмы хвалебные, идя на смерть,