Страница 119 из 292
или тобою самимъ пріобрѣтенными-,
пользуйся ими, но не употребляй
во зло—свое и другихъ-, содѣлай блага
земныя средствами къ пріобрѣтенію
благъ небесныхъ; яви собою въ маломъ
видѣ то, что Богъ дѣлаетъ въ великомъ,
то-есть, сдѣлайся благодѣтелемъ неимущихъ
и нуждающихся-, тогда и при
богатствѣ или, лучше сказать, за самое
богатство твое ты будешь человѣкомъ
Божіимъ: ибо всѣ облагодѣтельствованные
тобою будутъ прославлять,
ради тебя, Отца, Иже на небесѣхъ.
б) Предъ тобою открытъ путь достоинствъ
и почестей; иди по немъ, но. иди прямою и
чистою стезею, не употребляя никакихъ
недостойныхъ средствъ къ твоему возвышенію,
не я{ертвуя для сего ^совѣстію':
и чѣмъ болѣе будешь возвышаться
надъ собратіями твоими, тѣмъ болѣе
смиряйся въ духѣ твоемъ, пользуясь
высотою своею для покрова и
поддержанія слабыхъ и угнетенныхъ.
Какъ облеченный довѣріемъ власти предержащей,
говори истину, которую другой
не въ состояніи сказать,—стой за
правду и тогда, когда всѣ ее оставляютъ,—
являй всегда и вездѣ собою примѣръ
безкорыстія и самоотверженія для
блага общественнаго, съ терпѣніемъ
переноси клевету и зависть; тогда ты,
и при высотѣ твоей и достоинствахъ,
или, лучше сказать, за сію самую высоту
и достоинства, честно достигнутыя,
праведно поддерживаемыя, на добро
обращаемыя, будешь человѣкомъ
Божіимъ: ибо всѣ будутъ, ради тебя,
прославлять имя Вожіе.
в) Ты вступилъ въ бракъ, обязался узами
супружества; вкушай чистыя радости семейной
жизни; но не забывай, что ты
въ союзѣ не съ одною твоею супругою,
что ты въ крещеніи сочетался
Христу, и что душа твоя уневѣщена
Ему,яко Жениху, и тебя ожидаетъ брачная
вечеря во царствіи Его. Памятуя
сіе, веди себя какъ прилично тому, который
долженъ быть нѣкогда единъ
духъ съ Господомъ. Если чада твой
рождены будутъ не въ похоти плоти,
а по духу вѣры, и воспитаны въ страхѣ
Божіемъ; если домочадцы твой сохранены
отъ пороковъ и разврата;
если домъ твой есть подобіе церкви—
все въ немъ боится Бога, дѣлаетъ правду,
наблюдаетъ миръ и чистоту: то ты
и въ супружествѣ, и за супружество,
человѣкъ „Божій11! Аминъ. (Сост. по
проп. Иннок., арх. херс.).
Мѣсяцъ мартъ. 197
Поуч. 2 - оѳ. Преподобный
Алексій, человѣкъ Божій.
(Уроки изз его оюизни: а) презрѣніе кз
земнымз благамъ и б) любовь кз чтенію
евангелія).
I. Вамъ, безъ сомнѣнія, слушатели,
извѣстно, какъ жилъ и спасался преподобный
Алексій, человѣкъ Божій. Сынъ
богатыхъ и знатныхъ родителей, въ
цвѣтущей юности отказавшись ' отъ
всѣхъ мірскихъ радостей и удовольствій,
самыхъ невинныхъ и безгрѣшныхъ, онъ
добровольно сдѣлался нищимъ, пилъ,
ѣлъ, одѣвайся какъ нищій, жилъ и обращался
съ нищими, и такъ прожилъ
слиткомъ 30 лѣтъ, перенося отъ всѣхъ
всякія обиды и оскорбленія, поруганія
и насмѣшки и находя только утѣшеніе
въ чтенія св. евангелія.
II. Рѣдкимъ людямъ дается отъ Бога
благодать такой жизни, какъ ему: и
такіе люди, какъ онъ, можно сказать,
вѣками бываютъ, въ наше поученіе.
Чему мы можемъ поучиться у Алексія,
человѣка Божія?
а) У кого изъ насъ есть блага міра сего,
есть радости, есть удовольствія; тѣ не должны
всѣмъ сердцемъ любить ихъ и всею
душею привязываться къ нимъ, т.-е.
не должны ими только заниматься, радоваться,
утѣшаться.
Опасно такъ любить блага міра, такъ
привязываться къ нимъ: легко можно
тогда забыть Бога и жизнь будущую.
Почему, вѣдь, преподобный Алексій,
человѣкъ Божій, блага міра сего оставилъ,
бросилъ, презрѣлъ? Именно потому,
чтобы не привязываться къ нимъ,
и, привязавшись, чтобы не забыть о
Богѣ и о жизни будущей. При благахъ
міра сего легко забыть Бога и будущую
жизнь: тогда и безъ мысли о Богѣ жить
бываетъ не скучно, тогда и здѣшняя
жизнь бываетъ хороша, такъ что лучшей
и желать людямъ богатымъ не хочется.
Да, иные изъ насъ вѣчно желали
бы жить въ этой жизни: такъ много
у нихъ радостей и удовольствій всякихъ!
б) А у кого изъ насъ нѣтъ никакихъ особенныхъ
радостей и удовольствій въ жизни;
кто трудомъ тяжкимъ и самое необходимое
для жизни себѣ добываетъ; тѣ не должны
скорбѣть, сокрушаться, въ уныніе отъ того
приходить. Есть у насъ Богъ, всеблагій,
премудрый, всемогущій; есть жизнь будущая,
насъ ожидающая, жизнь вѣчная,
блаженная: ботъ что они должны помнить.
Что въ жизни утѣшало, что радовало
Алексія, человѣка Божія, не
смбтря на то, что онъ никакихъ не
имѣлъ земныхъ радостей, жилъ съ нищими,
ходилъ въ рубищахъ, питался
самою скудною пищею? Мысль о Богѣ,
о жизни будущей. Да, Богъ есть радость,
Богъ есть то, что радуетъ,
Богъ—сама радость. И потому-то при
мысли о Богѣ, при радованіи о Немъ
забываются всѣ. радости другія, и не
нужно - ихъ, никакихъ другихъ, человѣческихъ,
ни даже ангельскихъ; и не
радости только тогда забываются, а
все, даже страданія всякія забываются,
не чувствуются и не мѣшаютъ о Богѣ
радоваться. Радующіеся о Богѣ съ апостоломъ
говорятъ: кто ны разлучитз
отз любве Божія, т.-е. отъ, радованія
о Богѣ? скорбь л и и л и тѣснота, или
гоненіе-, или гладъ, или нагота, или бѣда,
или мечъ? Ни смерть, ни животъ,
ни ангели, ни начала, ниже силы... ни
ина тварь кая возможетъ насъ разлу-
чити отъ любве Божія, яже о Христѣ
Іисусѣ Господѣ нагиемз.
в) Жизнь св. Алексія, человѣка Божія, научаетъ
насъ истинно любить чтеніе св. евангелія
и находить въ немъ утѣшеніе.
Мы удивляемся преподобнымъ подвижникамъ
новаго завѣта: какъ это
они отказывались отъ всѣхъ мірскихъ
радостей, утѣшеній, проводили дни и
ночи въ постѣ и молитвѣ, никакого
покоя плоти своей не давали, умерщвляли,
распинали ее со страстьми и
похотьми: ученіе евангелія ихъ радовало,
утѣшало, успокоивало; оно замѣняло
имъ всѣ радости, утѣшенія,
успокоенія мірскія.
Итакъ, ботъ слушатели, какую книгу
какъ можно чаще читайте: евангеліе
Господа нашего I. Христа. Чтеніе и
всякой хорошей, благонамѣренной и
благочестивой книги успокоиваетъ насъ:
читая такую книгу, точно слушаешь,
бесѣдуешь съ добрымъ, умнымъ, разсудительнымъ
человѣкомъ. Но никакое
чтеніе такъ не успокоиваетъ насъ,
какъ чтеніе евангелія. Читая, или слушая
эту книгу, дѣйствительно слушаешь
Самого I. Христа, потому что
дѣйствительно въ ней Его Духъ. ,,
На книгѣ евангелія можно такъ написать:
пріидите къ этой книгѣ, возьмите,
почитайте со вниманіемъ;, и вы
успокоитесь, успокоитесь потому, что
198 Мѣ с я ц ъ ма р тъ .
ея ученіе есть ученіе 1. Христа, Сына
Божія, Который, когда училъ, только
того и желалъ, чтобы ученіемъ Его
всѣ успокоились.
III. Такъ не скорби, не сокрушайся, если
у тебя нѣтъ земныхъ радостей, если у тебя
въ жизни многаго часто нѣтъ, если
иногда и самаго необходимаго не достаетъ,
не скорби...; но ты и не будешь
ни о чемъ скорбѣть и сокрушаться,
напротивъ будешь веселъ, покоенъ:
только помни, что есть Богъ, есть будущая
вѣчно-блаженная жизнь,—вспомни
это, и возрадуется душа твоя, и никакихъ
радостей тебѣ не будетъ нужно,
ибо, съ тобою будетъ сама радость —
Богъ. Аминь. (Извдеч. въ сокращ. изъ
поуч. прот. Р. Путятина).
Поуч. 3-ье. Св. Алексій, человѣкъ
Божій.
(Человѣкъ принадлежитъ Богу),
I. Нынѣ прославляемый св. Алексій,
сынъ римскаго сенатора, вступивъ по
настоянію родителей въ бракъ, въ день
брака оставилъ родительскій домъ и
удалился въ Едессу, гдѣ прожилъ 17
лѣтъ нищимъ, служа Богу постомъ,
бдѣніемъ и молитвою. Въ образѣ нищаго
онъ возвратился и въ родительскій
-домъ, при которомъ прожилъ 20
лѣтъ никѣмъ неузнаваемый и никому
не открывшись, дабы свою любовь къ
родителямъ принести въ жертву любви
къ Богу. Скончался при жизни родителей
и жены, которые узнали его
только послѣ смерти (411 г.). Мощи
его — въ церкви Бонифатія, въ Римѣ.
II. Св. Алексій, получивъ свыше названіе
„человѣка Божія11 за свое всецѣлое
служеніе Богу, учитъ насъ однимъ
уже своимъ названіемъ „человѣкъ Бо-
ягій№ той истинѣ, что мы не свои, а
Божій, что христіанинъ принадлежитъ
не себѣ, а Богу.
а) Богъ есть Господь нашъ по праву сотворенія.—
Если мы почитаемъ собственностію
домъ, который созидаемъ, или
садъ, который насаждаемъ; то не безъ
сравненія ли большее право имѣетъ