Полное собрание творений. Том 5

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 175 — Полное собрание творений. Том 5 Пятый том Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова содержит капитальный
2. Страница 2 из 175 — Епископ Игнатий {стр. 8} Правила наружного поведения для новоначальных иноков Введение Церковный Устав говорит, что по з
3. Страница 3 из 175 — 17. Кругом святой трапезы не должно ходить неосвященным. Если же по крайней нужде случится пройти, то должно исполнить э
4. Страница 4 из 175 — 25. Камилавки снимаются с головы и становятся на плечо так, чтоб крест, образуемый оконечностию клобука, не сходил с пле
5. Страница 5 из 175 — 39. К старшим должно оказывать уважение, к иеромонахам подходить под благословение с благоговением и верою. Уважение это
6. Страница 6 из 175 — Многое случается с человеком вне его хотения и принуждает его нарушить пределы, себе положенные, почему если б он не нах
7. Страница 7 из 175 — будем молить Господа, соединяя с молитвою и собственное старание, чтоб Он наставил нас заповеданному Им благоговению, по
8. Страница 8 из 175 — По евангельским заповедям мы будем судимы на Суде, установленном от Бога для нас, христиан православных, — на том Суде,
9. Страница 9 из 175 — «Это, — говорит святой Исаак Сирский, — не суть собственно грехи; но наше естество по причине их удобно преклоняется ко
10. Страница 10 из 175 — Великое бедствие — последовать правде падшего естества: с этим сопряжено отвержение Евангелия, отвержение Искупителя, от
11. Страница 11 из 175 — Все исчисленные здесь книги принадлежат к разряду деятельных, или подвижнических, потому что в них изложены делание и по
12. Страница 12 из 175 — Они положили украденное там-то: поди туда, и найдешь все, а за меня молись». Человек удивился, послушался и нашел украде
13. Страница 13 из 175 — 56} князю Изяславу о убиении Новгородского князя Глеба и совет послать в Новгород на княжение великокняжеского сына. Это
14. Страница 14 из 175 — Потому-то святые Отцы и сказали вообще о всех подвижниках, недостаточно образованных душевным деланием и не осененных бл
15. Страница 15 из 175 — Всякий, не видящий и обещающийся наставлять других, есть обманщик, и последующих ему ввергает в ров погибели, по слову Г
16. Страница 16 из 175 — Поступай и ты, новоначальный, таким образом! Оказывай настоятелю и прочему монастырскому начальству нелицемерное и нечел
17. Страница 17 из 175 — Глава 14 Цель монашеского жительства заключается в изучении воли Божией, в усвоении ее себе, в покорности ей Сущность мо
18. Страница 18 из 175 — Глава 15 Любовь к ближнему служит средством достижения любви к Богу
19. Страница 19 из 175 — Всем отдавай предпочтение пред собою. Когда ближнего твоего предпочитают тебе, радуйся этому и одобряй это, как деяние с
20. Страница 20 из 175 — — Особенно способствует сохранению внимания во время молитвы весьма неспешное произнесение слов молитвы. Произноси слова
21. Страница 21 из 175 — Соображаясь с тем, как законополагает правило, преподанное Ангелом [247], можно дать своему келейному правилу следующий
22. Страница 22 из 175 — Окончив моление молитвою Иисусовою, не вдайся в разные размышления и мечтания, всегда пустые, обольстительные, обманчивы
23. Страница 23 из 175 — Сила души — ум, — хотя и духовна, но имеет местом пребывания своего головной мозг: так и сила словества, или дух человек
24. Страница 24 из 175 — Никакая земная красота, никакое земное обольщение не привлекает к себе внимания и любви его. Он никого не осуждает, памя
25. Страница 25 из 175 — Спасение, или ожитворение человека Святым Духом, совершается при посредстве Искупителя, или Спасителя, Господа нашего Ии
26. Страница 26 из 175 — Воспел святой пророк Давид: Многи скорби праведным и от всех их избавит я Господь [311]. Как это верно! Всем истинно слу
27. Страница 27 из 175 — Боящиися Господа поищут благоволения Его, и любящии Его исполнятся закона; боящиися Господа уготовят сердца своя, и пред
28. Страница 28 из 175 — Мы столько подчинились влиянию соблазнов, что даже руководство Словом Божиим, единственное средство спасения, нами остав
29. Страница 29 из 175 — Человеки, искушая подвижника, доставляют ему возможность соделаться исполнителем возвышеннейших заповеданий Евангелия, з
30. Страница 30 из 175 — Оно является соответственно степени самоотвержения. Самоотвержение основывается на вере во Христа. Этот закон духовный п
31. Страница 31 из 175 — «Слово Божие действует в каждом человеке соразмерно и сообразно ему. Насколько кто содержит Слово, настолько {стр. 135}
32. Страница 32 из 175 — «Неудобопростительно нерадение о всех посильных добродетелях; милостыня и молитва восставляют нерадевших» [409]. «Всякая
33. Страница 33 из 175 — «Познавший волю Божию и исполняющий ее по силе малыми трудами избежит трудов великих» [470]. «Хотящий победить искушения
34. Страница 34 из 175 — «Бесскорбно совершающий бдения и молитвы, пребывающий в долготерпении, соделался действительно причастником Святого Духа
35. Страница 35 из 175 — «Благие помышления полезны человеку во время искушения и уныния; во время же молитвы они вредны» [570]. {стр. 153} «Полу
36. Страница 36 из 175 — «Всякое изречение Христово являет и милость, и правду, и премудрость Божию, чрез слух насаждает силу этих добро{стр. 157
37. Страница 37 из 175 — «Мы все — потомки Адама; все родимся во грехе его, и по этой причине все определением Божиим осуждены на вечную смерть,
38. Страница 38 из 175 — Созерцай вселение Бога Слова в ложесна Девы, принятие им человечества, рождение от жены, постепенность телесного возраст
39. Страница 39 из 175 — наверно знайте следующее: если не будем переносить наведений с терпением, верою и благодарением, то никогда не возможем
40. Страница 40 из 175 — На это отвечали братия: «Успокойся, отец, относительно произнесенного тобою поучения. Убежденные свидетельствами Писания
41. Страница 41 из 175 — во всяком времени, месте и деле будем твердо держаться одной цели, чтоб нам, подвергаясь различным обидам от человеков,
42. Страница 42 из 175 — «За неимением воды изглаждаются буквы и другими способами: так и души, не имеющие слез, изглаждают и выскабливают согреш
43. Страница 43 из 175 — «Бог как называется любовию, так называется и правотою. Премудрый говорит чистому сердцем в Песни Песней: правость возлю
44. Страница 44 из 175 — «О други! не должно быть тайно от нас и то, что лукавые демоны скрывают себя и прячутся на время, чтоб мы, вознерадев о
45. Страница 45 из 175 — 196}тии добродетелию собрата их, этого не сделал. Третий и тягчайший ущерб заключается в том, что часто и те самые, кото
46. Страница 46 из 175 — Выписка из творений преподобного аввы Дорофея «Справедливо сказал авва Пимен, что отличительный признак монаха обнаружив
47. Страница 47 из 175 — От некоторого брата Бог отъял тяготевшее над ним искушение, и он говорил, скорбя и плача об этом: «Господи! я недостоин
48. Страница 48 из 175 — «Не своевременно — исправлять кому-либо брата в то самое время, как брат согрешит против него. (Нужно дать время брату,
49. Страница 49 из 175 — «Стяжем любовь, стяжем милостивое сердце к ближнему, чтоб при посредстве этого качества оградить себя от лютого злоречия
50. Страница 50 из 175 — Братия! доколе имеем время, будем внимать себе и трудиться тщательно» [921]. «Настоятель братии! пекись о них с сокрушен
51. Страница 51 из 175 — «Три добродетели сообщают непрестанно свет уму: невидение злобы ни в одном человеке, благотворение нанесшим обиды, перен
52. Страница 52 из 175 — «Если почувствуешь порочное желание уничижить брата, то вспомни, что за это Бог предаст тебя врагам твоим. Этим останови
53. Страница 53 из 175 — «Тщательно внимай себе и веруй, что укоризны и бесчестия, переносимые ради Господа, составляют великое приобретение для
54. Страница 54 из 175 — И егда сия вся постраждеши, радуйся, глаголет Господь, яко мзда твоя многа на небесех во Христе Иисусе, Господе нашем, Е
55. Страница 55 из 175 — Внемлите себе, сказал Господь, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством и печальми житейскими, и найдет н
56. Страница 56 из 175 — Кто вздумал бы посеять семена на земле, не возделав ее, тот лишь погубит семена, не получит никакой прибыли, причинит се
57. Страница 57 из 175 — Эта ревность в человеках не признается одним из видов премудрости, но причисляется к недугам души, есть признак скудости
58. Страница 58 из 175 — На имущество он возлагает свое упование; в имуществе он видит свою силу; в нем видит средство уклониться от влияния прев
59. Страница 59 из 175 — Правильно или неправильно, законно или беззаконно это человекоугодие, до того дела нет искателям человеческой славы, лиш
60. Страница 60 из 175 — Мысль и сердце слабого человека сообразуются, что непонятно для неопытных и невнимательных, с его {стр. 260} наружным по
61. Страница 61 из 175 — Сказав это, Евагрий вырвался из рук братий, державших его, и упал. Братия хотели поднять его, но он оказался умершим: он
62. Страница 62 из 175 — Что очень мало человеков, живущих богоугодно, и очень много угождающих греховным и плотским похотениям своим, засвидетел
63. Страница 63 из 175 — Что было последствием {стр. 273} миролюбия? Решительное отчуждение от Бога, перешедшее в ослепленную и исступленную нена
64. Страница 64 из 175 — Если б кто прожил и сто лет, но когда наступит последний день жизни, не оказываются ли тогда все прошедшие годы и все жи
65. Страница 65 из 175 — Избегай, доколе ты юн, буйного действия блудной страсти и сообращения с женщинами. Наполняющие чрево и вместе надеющиеся
66. Страница 66 из 175 — Такое значение, по объяснению святых Отцов, имеет приговор, произнесенный Богом над падшим ангелом вслед за тем, как это
67. Страница 67 из 175 — По злохитрости змея начинают отвсюду раздаваться одобрения и похвалы иноку за его занятие; он заражается самомнением; ду
68. Страница 68 из 175 — Такожде и якоже бысть во дни Лотовы: ядяху, пияху, куповаху, продаяху, саждаху, здаху: в оньже день изыде Лот от содомля
69. Страница 69 из 175 — Будучи существами газообразными, без плоти и костей [1185], они принимают различные виды зверей, скотов, гадов и насеком
70. Страница 70 из 175 — Если б ты и победил их, то ум твой остается оскверненным скверною помыслов, принесенных ими, и воня злосмрадия их в тече
71. Страница 71 из 175 — Смешно же и вполне нелогично желание некоторых видеть в бреднях сновидений своих предсказание своей будущности или будущ
72. Страница 72 из 175 — Уничиживший правду падшего естества и отрекшийся от нее естественно алчет и жаждет правды Божественной: потому что быть
73. Страница 73 из 175 — Во-первых, он воспоминает нам о всех оскорбивших нас; оскорбления и обиды, нанесенным нам, старается представить в яркой
74. Страница 74 из 175 — Последствием такого усвоения бывает неправильная деятельность, а качеством — состояние самообольщения и греховности. От
75. Страница 75 из 175 — Так и нерукотворенный Божий храм, созданный и воссозданный Богом, христианин, в особенности же инок, должен быть постоян
76. Страница 76 из 175 — Нет сомнения, что преподобный Сисой был погружен в делание покаяния и плача: между свойствами этого делания находится и
77. Страница 77 из 175 — — Святой Симеон Новый Богослов: «Прежде плача и слез никто да не прельщает нас тщетными словами, ниже мы сами да прельща
78. Страница 78 из 175 — О, блаженное видение! при нем преступник может принести истинное раскаяние в соделанных преступлениях, умилостивить Всем
79. Страница 79 из 175 — Когда опустошен и разрушен был Иерусалим, а народонаселение его отведено пленником в страну дальнюю, тогда пророк Иереми
80. Страница 80 из 175 — Гимель Грехи по видимому ничтожные, но пренебрегаемые, не врачуемые покаянием, приводят к грехам, более тяжким, а от нев
81. Страница 81 из 175 — Мем Судьбы Божии — непостижимы. Рассудил Господь в святом совете Своем, определил правосудно, изрек на меня приговор каз
82. Страница 82 из 175 — Реш Господь мой! Господь мой! с высоты славы Твоей воззри на бедствие, в котором я погряз, как в тине смрадной, как в де
83. Страница 83 из 175 — Далеф Укрепился враг, возобладал оказавшим ему повиновение произвольно. Падение твое лишило тебя власти над собою, перед
84. Страница 84 из 175 — Бог бесконечно благ и бесконечно могуществен: приступи в сокрушении духа ко Всеблагому и Всемогущему, обнажи пред Ним тв
85. Страница 85 из 175 — Озаренный Свыше, Пророк не ищет защиты человеческой злосчастному народу своему, не призывает на помощь к нему царей силь
86. Страница 86 из 175 — Опытно познал я, что вкушение плода запрещенного, попущенное себе однажды, вводит зло в человека, отравляет человека, из
87. Страница 87 из 175 — Ге Прекратилось мое духовное преуспеяние: превратилось оно в цепь преткновений. Ношусь по волнующемуся, пенящемуся, клок
88. Страница 88 из 175 — Воин Христов! с юности вступил ты в воинство Христово. Жизнь, всецело посвященная упражнению в искусстве бранном, достав
89. Страница 89 из 175 — Бог, взирая с высоты Божеского совершенства на преткновения человеческие, попускает эти преткновения, попускает их как п
90. Страница 90 из 175 — Что может быть тверже, радостнее этого обетования? уже одно обетование, дышащее силою сверхъестественною, доставляет пре
91. Страница 91 из 175 — Открывает нам эти глубокие, утешительнейшие тайны Божия смотрения о нас Боговдохновенное Священное Писание. Фи Когда выш
92. Страница 92 из 175 — Коф Спасительно для нас, убийственно для греха — воспоминание о смерти, рожденной грехом. Воспоминание это действует и п
93. Страница 93 из 175 — Стою я пред этим сугубым зрелищем, стою с сердцем каменным. Понимаю, что плач должен быть моим достоянием, моим постоянн
94. Страница 94 из 175 — Превращение совершено жизнию, по стихиям мира, жизнию, враждебною христианству, жизнию, которою ныне живет все человечес
95. Страница 95 из 175 — Истинно кающиеся соделываются истинными рабами Божиими. Покаяние переплавляет, перерождает их. Вступившие в пещь, в утро
96. Страница 96 из 175 — При духовном восхождении, а затем и при создании этой книги епископ Игнатий руководствовался учением святых Отцов, среди
97. Страница 97 из 175 — Четвертый их брат — Андрей Николаевич Муравьев (1806–1874) — поэт, драматург, выдающийся церковный {стр. 427} писатель,
98. Страница 98 из 175 — В конце 1854 г. Н. Н. Муравьев распоряжением Николая I был назначен Главнокомандующим и Наместником на Кавказе. Петр Але
99. Страница 99 из 175 — Крайнее напряжение сил на новом поприще и многолетняя болезненность привели, однако, организм Святителя к полному истоще
100. Страница 100 из 175 — Архимандрит Игнатий 1847 Года Окт. 6 дн. Мой адрес: в Ярославль, на станцию Тимохино. № 2 Милостивейший Государь, Никола
101. Страница 101 из 175 — Эти статьи мне очень нравятся: они для невоенных очень объяс{стр. 444}няют причины, цели и результаты различных военных
102. Страница 102 из 175 — № 7 Милостивейший Государь, Николай Николаевич! В одно и то же время приношу Вам искреннейшее поздравление с днем Вашего
103. Страница 103 из 175 — Призывая на Вас обильное благословение Божие, имею честь быть Вашего Высокопревосходительства покорнейшим слугою и богом
104. Страница 104 из 175 — В конце зимы, то есть в течение Великого Поста носились в Петербурге слухи, что Вы получите другое назначение. В причину
105. Страница 105 из 175 — Письмо Ваше из Скорнякова от 23-го января показало мне, что Вы еще не получили моего ответа на то письмо Ваше, которого
106. Страница 106 из 175 — Поживаю здесь спокойно, чувствую пользу от минеральных вод, выгоняющих золотуху внаружу, но еще не чувствую выздоровлени
107. Страница 107 из 175 — Николай Николаевич! Примите мое усерднейшее поздравление с наступающим днем Ангела Вашего и усерднейшее желание Вашему В
108. Страница 108 из 175 — В уединенный Бабаевский монастырь немногие вести доходят, кроме газетных, а и доходящие доходят нескоро. Простой народ г
109. Страница 109 из 175 — Извините за краткость письма моего: эта краткость естественное последствие скудости матерьялов. Призывая на Вас обильное
110. Страница 110 из 175 — {стр. 488} Помимо духовных уз, святителя Игнатия и С. И. Снессореву связывали литературные занятия, поэтому публикуемые
111. Страница 111 из 175 — Сочинение, которое архимандрит Игнатий посчитал возможным опубликовать в журнале после «Воспоминания о Бородинском монас
112. Страница 112 из 175 — Короткое письмо № 9 (от 27 марта 1854 г.) красноречиво свидетельствует о переменах, произошедших в духовной жизни Софии
113. Страница 113 из 175 — Святитель объясняет Снессоревой ошибочность ее внимания к сновидению и раскрывает духовное значение предлагаемой ей рабо
114. Страница 114 из 175 — Письма святителя Игнатия к С. И. Снессоревой известны нам только в печатном виде. Впервые они были опубликованы почти че
115. Страница 115 из 175 — Статьи четвертой: приготовление к причащению Святых Христовых Тайн. Каждая часть имеет свой тон. — Прочитайте «Чашу», ск
116. Страница 116 из 175 — Бывало, идешь мимо, взглянешь на образ и помолишься, и так привыкли, что невольно сама рука поднималась, когда, бывало,
117. Страница 117 из 175 — Сопутствуйте сыну Вашему молитвою Вашею! Бывают скорби и частные и общественные. Постигают людей те и другие не без попу
118. Страница 118 из 175 — Мне приятно, что вы поняли причину, по которой предложено вам чтение сочинений святого Тихона [1630a]. Теперь уже нет дл
119. Страница 119 из 175 — Ваш покорнейший слуга и друг Епископ Игнатий. 25 января 1866 года. {стр. 537} №24 Милостивая Государыня София Ивановна!
120. Страница 120 из 175 — Не есть ли это явное, осязательное доказательство, что есть Провидение Высшей Невидимой, но ощущаемой Силы, Которую мы н
121. Страница 121 из 175 — В ту пору, когда в Италии совершался великий переворот и Гарибальди явился героем и деятельным помощником своего короля
122. Страница 122 из 175 — ** Чтоб иметь полное понятие об этом счастливом для воронежских детей времени, полезно прочитать прекрасную биографию Ст
123. Страница 123 из 175 — Написанием, а затем изданием своих сочинений, преисполненных святоотеческим духом и имеющих практическую цель — помочь х
124. Страница 124 из 175 — Чтобы человек мог правильно взглянуть на свою земную жизнь и отдать предпочтение высшей, вечной, ему нужно хотя бы на вр
125. Страница 125 из 175 — Только человек, усвоивший правильный взгляд на земную и вечную жизнь, сможет стать истинным христианином — наследником в
126. Страница 126 из 175 — Чтобы унаследовать вечную блаженную жизнь и еще в этой земной жизни насладиться предощущением благ небесных, христианин
127. Страница 127 из 175 — Христианин, живущий для вечности, упражняющийся в добродетелях, но еще обуреваемый страстями, находится в душевном состо
128. Страница 128 из 175 — V. Изучение творений святых Отцов Как уже говорилось ранее, чтение творений святых Отцов имело огромное значение в духов
129. Страница 129 из 175 — Задонский затворник Георгий (1789–1836) был современником епископа Игнатия. В молодости он был воином, затем вступил в о
130. Страница 130 из 175 — К сожалению, в жизни очень часто бывает, что люди помнят и каются только в тяжелых грехах, грехи же, совершаемые почти е
131. Страница 131 из 175 — VII. Молитва Еще в детстве научившись молиться и всю свою жизнь пребывая в делании ее, епископ Игнатий из личного опыта
132. Страница 132 из 175 — Опытный делатель молитвы, епископ Игнатий предупреждает, что молитве иногда сопутствует обильное умиление, а иногда в ду
133. Страница 133 из 175 — Только Христово Евангелие открывает человеку его душевные очи и дает ему возможность познать в полной мере действительно
134. Страница 134 из 175 — Последствия постоянной и укоренившейся мечтательности могут быть очень плачевны. Мечтатель теряет способность иметь вним
135. Страница 135 из 175 — Истинная любовь к ближним имеет основанием веру в Бога. Она вся в Боге, так как Бог есть любовь (Ин. 4. 16). В ближнем х
136. Страница 136 из 175 — Христианин, любящий в ближних Христа, будет иметь ко всем равную любовь. Святитель Игнатий в одном из писем спрашивает:
137. Страница 137 из 175 — Любовь к Богу вселяется в сердце христианина от исполнения евангельских заповедей и получает постепенное развитие по мер
138. Страница 138 из 175 — Отличие Святоотеческих писаний от произведений, написанных на Западе, епископ Игнатий усматривал в следующем. Подвижники
139. Страница 139 из 175 — В прелести, в широком смысле этого слова, находится все человечество в состоянии грехопадения, потому что все человеческ
140. Страница 140 из 175 — {стр. 632} Епископ Игнатий сообщает, что такая трагедия произошла в начале девятнадцатого столетия в Софрониевой пустыни
141. Страница 141 из 175 — Основываясь на мнении преподобного Кассиана (инока и писателя IV века), епископ Игнатий пишет, что впервые наименование
142. Страница 142 из 175 — Сознавая истинное положение монашества своего времени, Владыка с любовью писал, а в конце своей жизни собрал и напечатал
143. Страница 143 из 175 — Зная, что духовная жизнь монаха начинается с внешнего благочестивого поведения, учитель иноков — епископ Игнатий в начал
144. Страница 144 из 175 — Пост необходим иноку для преуспеяния во всех добродетелях, поэтому особенно тесную связь видел Владыка между постом и мо
145. Страница 145 из 175 — {стр. 654} Из всех творений святых Отцов новоначальному иноку, так же как и мирянину, без всякого опасения можно читать
146. Страница 146 из 175 — Несомненно, что сами Апостолы, получив лично от Господа заповедь о непрестанной молитве и передавшие ее всем христианам,
147. Страница 147 из 175 — III. Мнение епископа Игнатия о видах иноческой жизни применительно к монашеству его времени Жизнь под руководством старц
148. Страница 148 из 175 — Естественно, что принимать помыслы новоначальных может не каждый старец, а лишь достигший известной степени бесстрастия
149. Страница 149 из 175 — Свой взгляд на отшельничество и затвор, основанный на долгом наблюдении за монашеской жизнью, владыка Игнатий выразил сл
150. Страница 150 из 175 — Предостерегая иноков от свободного обращения, владыка Игнатий говорит, что оно бывает причиной ссор, гнева, памятозлобия
151. Страница 151 из 175 — Каждый инок, чтобы уберечь душу свою от этой пагубной страсти, должен с первого же дня вступления в обитель пребывать в
152. Страница 152 из 175 — Епископ Игнатий, по нашему глубокому убеждению, в Русской земле и был одним из деятелей Иисусовой молитвы, который в сов
153. Страница 153 из 175 — Вновь вступившему в обитель Владыка советует первоначально произносить на келейном правиле со вниманием и неспешно сто И
154. Страница 154 из 175 — Истинный делатель Иисусовой молитвы должен строго хранить свои чувства, особенно зрение и слух, чтобы чрез них не вторгл
155. Страница 155 из 175 — 3. В церкви и вообще при упражнении Иисусовой молитвой полезно закрывать глаза. 4. Левую руку держать на груди, над левы
156. Страница 156 из 175 — Однако возникшее бедствие можно легко устранить, не прекращая заниматься Иисусовой молитвой. Нужно в течение двух-трех д
157. Страница 157 из 175 — Служение епископа Игнатия словом назидания не прекратилось с его кончиной. Учение Владыки о духовной жизни христианина,
158. Страница 158 из 175 — 44. …худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15. 33). 45. Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома
159. Страница 159 из 175 — Святой Дух всегда возвещает что-либо духовное, душеспасительное, существенно нужное, а падший дух возвещает всегда что л
160. Страница 160 из 175 — 198. Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои: я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Тво
161. Страница 161 из 175 — 298. Лк. 23. 40, 43. 299. …терпя недостатки, скорби, озлобления …и говорили о себе, что они странники и пришельцы на зем
162. Страница 162 из 175 — 343. Слова преподобного Марка Подвижника о Законе Духовном, гл. 31. 344. …каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собс
163. Страница 163 из 175 — 623. …горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение (Лк. 6. 24). 624. Слово преподобного Марка 3 О покаянии. 625.
164. Страница 164 из 175 — 798. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого (1 Кор. 2. 11). 799. Гл. 14. 800. Гл. 15. 801.
165. Страница 165 из 175 — 1018. Требник. Последование малой схимы. 1019. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26. 41). 1020. М
166. Страница 166 из 175 — 1111. Толкование на гл. 18, с. 7 Евангелия от Матфея. 1112. Был Свет Истинный, Который просвещает всякого человека, прих
167. Страница 167 из 175 — 1187. Слово 4, гл. 6 и 7. 1188. Пс. 106. 30. 1189. Быт. 3. 1190. Слово о трезвении, гл. 43. Добротолюбие. Ч. 2. 1191. Пр
168. Страница 168 из 175 — 1286. Книга 1, глава 2. Добротолюбие. Ч. 3. 1287. Алфавитный патерик. 1288. …всякий, возвышающий сам себя, унижен будет,
169. Страница 169 из 175 — 1405. Быт. 3. 3. 1406. Быт. 3. 3. 1407. …ибо не навек оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости
170. Страница 170 из 175 — 1514. N. Ikonnikov. Les Mouraviev. Paris, 1959. С. 533. 1515. ОПИ ГИМ. Ф. 254. 1516. Отдел рукописей Вологодского краеве
171. Страница 171 из 175 — 1555. Творения. Кн. 6. С. 424. — Письмо № 26 от 1 дек. 1847 г. 1556. Замысел архимандрита Игнатия не был исполнен. Произ
172. Страница 172 из 175 — 1605. …Елизаветы Ивановны… — Егорова Елизавета Ивановна (1810— 1895), старшая сестра С. И. Снессоревой. Жена статского с
173. Страница 173 из 175 — 1639a. Об ужасах и искушениях, какие душа может испытывать, при переходе своем в жизнь загробную: С присовокуплением тех
174. Страница 174 из 175 — 1673. Журнал «Пантеон» в разные годы имел различные названия. Под названием «Пантеон» — ежемесячный литературно-художест
175. Страница 175 из 175 — 1830. Соч. Т. 1. С. 130. 1831. Соч. Т. 4. С. 254, 255. 1832. Соч. Т. 2. С. 73, 74. 1833. Соч. Т. 2. С. 73, 74. 1834. Соч

Претензии к содержанию