Страница 158 из 175
44. …худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15. 33).
45. Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего… дело преступное я ненавижу… клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими (Пс. 100. 2–7).
46. Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! (Пс. 138. 17).
47. Алфавитный патерик.
48. Еккл. 4. 10.
49. Притч. 8. 19.
50. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания, статья 10.
51. 2 Кор. 4. 10.
52. Очевидно, что правила эти, в существенных началах своих, должны быть непременно соблюдаемы, как заключающие в себе постановления Апостолов и святых Отцов, как принадлежащие к нравственному преданию Церкви. Столько же очевидно, что в мелочных частностях, относящихся к наружному благочинию, должно применяться к требованию и положению каждого монастыря.
53. Четьи-Минеи, житие святого Василия Великого, 1 января.
54. Не Великий, но другой, позднейший инок Скита.
55. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания.
56. Притч. 15. 27.
57. Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их (Лев. 15. 31).
58. Мф. 26. 23.
59. Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна. Ответы на вопросы 256 и 258.
60. Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна. Ответы на вопросы 256 и 258.
61. Святого Исаака Сирского Слово 9.
62. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания. Статья о авве Агафоне.
63. Положи, Господи, охрану устам моим (Пс. 140. 3).
64. Никифора Монашествующего Слово. Добротолюбие. Ч. 2.
65.
Таковые говорливого и тщеславного признают учительным и духовным, а молчаливого и хранящегося от празднословия провозглашают невеждою и безгласным. Высокомудрые и недугующие диавольскою гордоcтию отвращаются от говорящих Святым Духом, как от высокомудрого и гордого, более ужасаясь слов его, нежели умиляясь от них; напротив того, они очень похваляют и приемлют тонкословствующего из учености своей или чрева (под словом чрево надо понимать плотское состояние) и лгущего против спасения своего». Преподобный Симеон Новый Богослов, гл. 70, 71 и 72. Добротолюбие. Ч. 1.
66. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28. 19, 20).
67. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 14. 21).
68. …кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14. 23).
69. Без Меня не можете делать ничего, кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. …Пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей (Ин. 15. 5, 6, 9, 10).
70. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззакония (Мф. 7. 21–23).
71. Мф. 5. 19.
72. См. толкование блаженного Феофилакта Болгарского.
73. …суть дух и жизнь (Ин. 6. 63).
74. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием (1 Кор. 2. 14).
75. 1 Кор. 15. 49.
76. …плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия (1 Кор. 15. 50).
77. …приближаться к Богу! на Господа Бога я возложил упование мое (Пс. 72. 28).
78. Мф. 25; Ин. 5. 22, 27.
79. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорил, говорю, как сказал Мне Отец (Ин. 12. 48–50).
80. Cлово 1, гл. 4.
81. Vie des peres des deserts d'Orient par Michel Ange-Marin. Святой Тихон Воронежский знал на память Евангелие и Псалтирь.
82. Наставление 2. Издание 1844 г., Москва.
83. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет (Пс. 1. 1–3).
84. Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих (Пс. 77. 1).
85. Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил свой дом на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне (Мф. 7. 24, 25).
86. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое (Мф. 7. 26, 27).
87. 1 Кор. 1. 24.
88. Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его (Пс. 36. 29–31).
89. Алфавитный патерик.
90. Слово 57. Здесь и о винах грехов, равно как и в Слове 56.
91. Изречение аввы Зинона. Алфавитный патерик.
92. Собеседование 1 (Collatio) о рассуждении. Пролог, июля 22.
93. Алфавитный патерик.
94. 2 Цар. 11.
95. Преподобного Нила Сорского Слово 11.
96. Руководство к духовной жизни преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, ответ 108.
97. …безмерно обширна (Пс. 118. 96).
98. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную (Ин. 12. 25).
99. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее (Мк. 8. 35).
100. …кто… не возненавидит… самой жизни своей, … не может быть Моим учеником (Лк. 14. 26).
101. Мф. 19. 27–29.
102. Мф. 19. 27–29.
103. …наказывает … это милость (Пс. 140. 5).
104. Сир. 32. 21.
105. Ответ 59.
106. 1 Ин. 2, 23.
107. Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учением, заповедям человеческим (Мф. 15. 8, 9).
108. Мф. 6. 1–18.
109. Преподобный Макарий Великий. Беседа 21.
110. Святой Исаак Сирский. Слово 61.
111. Пс. 19. 12.
112. Священномученик Петр Дамаскин. Книга 1. О осьми умных видениях. Добротолюбие. Ч. 3. — Лествица. Слово 27, гл. 26.
113. Во всех благоустроенных общежитиях читается ежедневно на утрени в «Благовестнике» объяснение дневного Евангелия.
114. Слово 27, гл. 78.
115. Преподобный Симеон Новый Богослов. О трех образах молитвы. Добротолюбие. Ч. 1. Преподобный Григорий Синаит. Гл. 11. О чтении. Добротолюбие. Ч. 1.
116. Слово 27.
117. Слово 4.
118. Деян. 27. 21–49.
119. Житие преподобного Антония Великого. Четьи Минеи, 17 января и Vitae Patrum Patrologiae coursus complectus, т. LXXIII.
120. Алфавитный патерик.
121. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания.
122. Четьи-Минеи, 1 апреля.
123. Слово 4, гл. 120.
124. Слово 27, гл. 5.
125. Пролог, января 9 день.
126. Патерик Печерский и Четьи-Минеи, 14 февраля.
127. Патерик Печерский и Четьи-Минеи, 31 января.
128. Слово 4, гл. 12.
129. Во времена наши в Москве, в доме умалишенных, находился подобный пророк, к которому стекалось множество любопытных. Имя пророку — Иван Яковлевич. Некоторого пустынного монаха посетили московские жители и начали пред ним выхвалять своего пророка. Они говорили, что в даре прозорливства его убедились собственным опытом, спросив его о своем родственнике, находившемся в Нерчинске в каторжной работе. Иван Яковлевич с час времени не давал ответа. Когда вопросившие понуждали скорее дать ответ, то он сказал им: «А до Нерчинска далеко ли?» Они отвечали: «Более 6000 верст». — «Так скоро ли туда сбегаешь!» — возразил пророк. Ответ его состоял в том, что у ссыльного обтерлись ноги до крови. Чрез несколько времени вопрошавшие получили от Нерчинского родственника письмо, в котором он описывал тяжесть своего положения и упоминал, что ноги его обтерты до крови кандалами. «Представьте себе, каково прозорливство Ивана Яковлевича!» — заключили таким возгласом рассказ свой москвичи. Монах отвечал: «Прозорливства тут нет, а тут — очевидное сношение с падшими духами». Святой Дух не имеет нужды во времени: Он немедленно возвещает тайны, и земные и небесные. Иваном Яковлевичем послан был находившийся при нем бес из Москвы в Нерчинск, и принес сведение пустое, вещественное, удовлетворяющее тщеславию пророка и любопытству плотских людей, его вопрошавших.