Страница 8 из 8
71 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005. С.492.
72 Там же. С.297-298.
73 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект. 2004. С.283.
74 Верищагин Д.С. Календарь ДЭИР: полная программа на год. СПб., Невский проспект. 2005. С.79.
75 Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект. 2005. С.96.
76 Там же. С.97.
77 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005. С.69.
78 Там же. С.72.
79 Там же. С.36-37.
80 Там же. С.72.
81 Краткий путеводитель по мировым религиям. СПб., Шандал. 2000. С.269.
82 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005. С.69.
83 Там же. С.70.
84 Там же. С.70.
85 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень. СПб., Невский проспект. 2004. С.24.
86 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005.С.71.
87 Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект. 2005. С.50.
88 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005.С.20.
89 Мазуркевич С.А., Таицкая А.И. Оккультизм и мистика. Донецк. Скиф. 2004. С.271.
90 Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех.2004. С.1074.
91 Моисеева Н.И. Биоритмы жизни. СПб., ЗАО «Атон». 1997. С.33-34.
92 Подробнее см.: Питанов В.Ю. Грани оккультизма: от герметизма до магии и экстрасенсорики. См.: http://apologet.front.ru Если Верищагин и Титов считают себя столь великими экстрасенсами, то почему бы им не продемонстрировать всему свету свои способности и не получить кругленькую сумму, которую уже целый ряд зарубежных фондов предложил за то, чтобы претендующие на наличие экстрасенсорных способностей в проверяемых условиях, при детальной фиксации всего происходящего и в присутствии ученых и иллюзионистов проявили себя. См.: Мазуркевич С.А., Таицкая А.И. Оккультизм и мистика. Донецк. Скиф. 2004. С. 266-268.
93 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005. С.270.
94 Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект. 2005. С.59.
95 Там же. С.52.
96 Махабхарата – древнеиндийская поэма, в которой рассказывается о борьбе за престол между двумя ветвями царского рода куру – Кауравами и Пандавами. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.472.
97 Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект. 2005. С.11-12
98 См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.268.
99 Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект. 2005. С.11-12
100 Гайслер Н.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех. 2004. С.149.
101 Санкхья - ортодоксальная философская школа индуизма, проповедующая дуализм. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.389.
102 Верищагин Д.С., Титов К. , Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект. 2005. С.11-12
103 Там же. С.21.
104 См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.118.
105 Там же. С.402.
106 Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект. 2005. С.52.
107 См.: Питанов В.Ю. Христианин, практикующий буддизм, - возможно ли это? См.: http://apologet.front.ru
108 О вере и нравственности по учению Православной Церкви. Изд. Московской Патриархии. 1991. С.83.
109 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005. С.53.
110 Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект. 2005. С.58.
111 Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект. 2005. С.27-28.
112 Там же. С.27-28.
113 Там же. С.18.
114 Верищагин Д.С. Уверенность: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, первый этап. СПб., Невский проспект. 2005. С.53.
115 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005. С.209.
116 Верищагин Д.С. Мудрость: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, второй этап, часть 2. СПб., Невский проспект. 2005. С.13.
117 Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект. 2005. С.97-98.
118 Верищагин Д.С. Техника одушевления предметов. Книга первая. СПб., Невский проспект. 2005.С.136.
119 Верищагин Д.С. Мудрость: Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, V ступень, второй этап, часть 2. СПб., Невский проспект. 2005. С.56.
120 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005.С.208.
121 Давайте подумаем вместе: если Дмитрий Верищагин действительно существует, то почему нигде в книгах не указана его ученая степень? Или ЦК КПСС допускало к своим секретным разработкам людей с улицы? Можно ли узнать, какой вуз окончил создатель ДЭИР и кто он по специальности? Где учился в аспирантуре? Кто был его научным руководителем? Или это тоже засекреченная информация? Если Верищагин - великий ученый, почему его книги страдают отсутствием ссылок, почему у читателя складывается впечатление, что они написаны школьником посредственной успеваемости? Например, в книгах Дмитрия Верищагина и Кирилла Титова встречается множество историй подобного рода: «одна женщина в одном городе…» - и это написано людьми науки? … Нет сомнений в том, что кем бы ни были авторы ДЭИР, к науке они никакого отношения не имеют.
122 http://www.deir.ru/deir_faq/faq5.shtml#501
123 Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект. 2005. С.21.
124 Краткий философский словарь. Под ред. доктора философских наук А.П. Алексеева. М., Проспект. 2002. С. 232
125 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005. С.70.
126 См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С. 155
127 Верищагин Д.С., Титов К. Терапия истинной кармы. СПб., Невский проспект. 2005. С.249.
128 Верищагин Д.С., Титов К.В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень. СПб., Невский проспект. 2005. С.9.
129 Там же. С.297-298.
130 Верищагин Д.С. Календарь ДЭИР: полная программа на год. СПб., Невский проспект. 2005. С.56.
131 Изменения в текст мы вносим сознательно, дабы какой-нибудь адепт ДЭИР не усмотрел здесь повод для оскорбления.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
1