Страница 4 из 5
Сегодня нераскаивающихся грешников исключают из собрания – эта основанная на Библии мера помогает сохранять чистоту и непорочность поклонения Иегове»31. Так называемое лишение общения – по сути, отсечение бывшего члена от организации «Свидетелей Иеговы», и любой человек, продолживший общение с исключенным, сам оказывается перед лицом исключения. Поэтому все контакты с бывшими «Свидетелями Иеговы» члены организации должны пресекать. Вот что писал о мотивах людей, не желавших слепо следовать за руководством секты «Свидетели Иеговы», Реймонд Франц, родившийся в секте (его родители были «Свидетелями Иеговы») и пробывший в ней до шестидесяти лет: «Их стремление ставить на первое место Слово Божье преподносилось как результат амбиций, бунта, гордыни, грех против Бога. Не допускалось даже мысли о том, что они действовали, побуждаемые искренностью, любовью к истине или преданностью Богу. Не прилагалось ни малейшего усилия рассмотреть каждый случай отдельно, все были «свалены» вместе. Любой проступок или неверные побуждения людей, оставивших организацию, приписывался всем ушедшим оттуда. … В кругу Свидетелей по всему миру прошло огромное количество грязных слухов. Преданных христиан, придерживающихся самых высоких нравственных норм, обвиняли в супружеской неверности, гомосексуализме, лицемерии, себялюбии, говорили, что они пытаются установить культ собственной личности.
Членов пожилого возраста отметали как «умственно поврежденных» или «маразматиков»»32. По сути, руководство секты и рядовые члены организации «Свидетели Иеговы» не считают, что выход из их организации может быть оправдан, поэтому всякий покидающий ряды членов «Свидетелей Иеговы» получает в награду целый букет обвинений, о которых писал Реймонд Франц. Что же касается реальных мотивов, которые подталкивают людей к выходу из секты, то о них Франц пишет: «…я считаю, что стремление не искажать Слово Самого Бога, не быть лицемерным, не притворяться, что веришь в то, во что на самом деле не веришь, не поддерживать то, что не позволяет поддерживать совесть, не осуждать то, что нигде в Писании не осуждается, – это стремление является таким же определяющим фактором для истинности побуждений людей, занимающих эту позицию. Я знаю многих, кто явственно выказывает такое стремление и кого, тем не менее, клеймят как «отступников», «антихристов», «орудия сатаны». И раз за разом доказывается: единственным основанием для такого осуждения было то, что эти люди не могли искренне согласиться с учением и работой организации»33.
Плоды же слепого подчинения таким организациям, как «Свидетели Иеговы», плачевны, так как руководство сект творит все, что хочет, например в 1946 году руководство секты «Свидетели Иеговы» запретило своим последователям делать прививки, в 1952 году запрет был снят, в 1968 году была запрещена пересадка органов, в 1980 году последовала отмена запрета, запрет же переливать кровь, уже унесший тысячи жизней, до сих пор в силе и собирает свою кровавую жатву, если же и его впоследствии отменят, то никто из руководства секты не принесет даже извинений за смерти тех, кто был верен этому запрещению34. Неограниченная власть и безответственность – страшная сила, несущая смерть людям, живущим сейчас рядом с нами. Особенно это стоит помнить тем, кто пытается уверить общественность, что все религии равноценны и одинаково нужны нашей стране.
Следующая организация, которую мы рассмотрим, – мормоны, или, как они сами себя называют, «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней»35. Как и «Свидетели Иеговы», данная секта называет себя христианской, при этом не имея к христианству никакого отношения, мормоны придерживаются негативного мнения о традиционном христианстве, считая, что истинное христианство погибло еще во времена Римской Империи, а христианство, существующее ныне, основано на языческих верованиях и является лжехристианством36, но мы акцентируем внимание на вопросе духовного авторитаризма, а не на учении секты37. Если вы обвините в авторитаризме мормонов, то они будут уверять вас, что ничего подобного в организации нет, впрочем, то же самое будут говорить и «Свидетели Иеговы». На практике это не совсем так. Вернее будет сказать, что в литературе, издаваемой мормонами, есть немало спекуляций на тему свободы и свободного религиозного выбора человека38, но в этой же литературе можно прочитать еще и кое-что иное: «Пророк – это человек, призванный быть Его заместителем на земле, и, когда он говорит за Бога, то это словно говорит сам Бог… . Ни одна личность, кроме избранного пророка и председателя Церкви, не может узнать волю Божью для членов Церкви… . Мы должны следовать его [пророка] учениям полностью, а не выбирать только часть его совета, отказываясь от того, что нам неприятно или трудно»39.
Нужно заметить, что в Православной Церкви нет такой личности, которая единолично определяла бы учение всей Церкви. У мормонов это не так. Ну, а как в плане критики и подчинения следует относиться к «пророку» мормонизма рядовым членам этой организации, автор полагает, читателям объяснять не нужно. Поэтому мы перейдем к следующей организации, к оккультному учению, имеющему два названия, – живая этика и агни-йога.
Агни-йога – чуждое христианству учение, которое пытается всех уверить в обратном40. Читая письма Елены Рерих, мы можем обнаружить, что агни-йога приветствует критику: «Должна сказать Вам, что проявление непредубежденной, разумной критики или, вернее, обсуждение прочитанного и услышанного всегда и всюду необходимо, иначе, как разовьем мы свое сознание и мышление?»41. Но и в случае с агни-йогой мы сталкиваемся с той же самой ситуацией, которая присутствовала и в рассмотренных выше сектантских организациях: декларация свободы остается лишь декларацией. Читая же книги самой агни-йоги, мы можем увидеть, что любое сомнение в ее учителях недопустимо. В частности, в агни-йоге можно найти следующие утверждения: «… Мы предупреждаем против сомнения… . Можно напомнить, как ученики сомневались в силе Учителя и немедленно получали удар, который назывался судьбой»42; «Не следует вносить хотя бы тень сомнения в Наши дела»43; «Внесение сомнения будет излюбленным способом приближения темных»44. Нужно заметить, что сама Елена Рерих, несмотря на свои уверения в терпимости к критике, в тех случаях, когда она сталкивалась с реальной критикой своего учения, была очень жестка и непримирима к критикам45.
Следующая организация, на которой мы остановимся, – «Международное Общество сознания Кришны»46. Эта секта не имеет никакого отношения ни к христианству, ни к традиционному индуизму47. То, что данная структура авторитарна и обожествляет свое руководство, кришнаиты почти не скрывают: «Богооткровенные писания48 гласят, что духовному учителю следует поклоняться, как Верховной Личности Бога, и чистые преданные Господа повинуются этому предписанию. Духовный учитель – самый доверенный слуга Господа. Склонимся же в почтении к лотосным стопам нашего духовного учителя,… чтобы воспринять трансцендентное знание, человек должен обратиться к гуру. Следовательно, если Абсолютная Истина одна, относительно чего, мы полагаем, нет двух мнений, не может быть также и двух гуру… . Только тем великим душам, которые непоколебимо верят в Господа и духовного учителя, сам собой открывается весь смысл ведического знания»49. У читателей, как полагает автор, вряд ли возникнет недопонимание того, как рядовые кришнаиты относятся к словам своих учителей, которым следует «поклоняться как Богу». Вопрос о критическом подходе в такой ситуации снимается сам собой.
Что можно сказать, завершая статью? Авторитет хорош только в том случае, если он легитимен и имеет под собой серьезное основание. Следование ложным авторитетам, особенно тем из них, которые присвоили себе право говорить от имени Бога, плохо кончается. Например, в 1978 году в южно-американском государстве Гайяна почти тысяча человек приняли яд по приказу самозваного «пророка» Джим Джонса50; имеется немало и других свидетельств кровавых преступлений подобного рода самозванцев51. Авторитет сектантских лидеров всегда строится на лжи и демагогии. Они присваивают себе то, что им не принадлежит. О них предупреждает Священное Писание: «…восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24:24). Из желания прельстить эти люди всегда стремятся выдать себя за христиан, не имея к исторически сложившемуся христианству никакого отношения. Если Православие приветствует критичное отношение к своей вере и пастырям, то в сектах подобный подход отвергается. Какой подход более импонирует читателям, решать им самим. В любом случае, задумайтесь, прежде чем становиться членом той организации, которая запретит вам думать и принимать самостоятельные решения относительно вашего духовного пути.