Письма

С о. N. не советую иметь дальнейших объяснений. Смирись. Правду доказывать не требуется. Она откроется тогда, когда это нужно будет: или еще здесь на земле, или тогда, когда каждый по своим делам приимет воздаяние от Нелицеприятнаго Судии. Все слова: «незаслуженно», «несправедливо», «хочется доказать», – совершенно не монашеские, даже более – не христианские. «Блажени есте егда поносят вам» (Мф. 5, 11), «Суд Мой праведен есть» (Ин. 5, 30). Следовательно, надо смириться и покориться, а за обидчиков помолиться, да сотворит Господь и с нами и с ними по милости Своей.

Причащаться постом этим через 2 недели Бог благословит. Но ты не пишешь, у кого будешь исповедываться: если будут продолжаться пытки, ты будешь опять волноваться. Нужно кротко и кратко попросить прекратить эти пытки и допросы, ибо дело исповеди – дело совести и свободы, а не принуждения и насилия. Скажи, что ты приходишь на исповедь не чернить свою совесть, а очищать, а потому все как перед лицом Божиим говоришь по правде. И этим закончи все переговоры на эту тему. Все это на случай, если он сам начнет говорить. В противном случае молчи. На просьбу о молитвах могу только сказать, что молился и молюсь по силе моей. Да хранит тебя Господь под Кровом благости Своей! Будучи у Батюшки Нектария я просил и его св. молитв и благословения тебе по просьбе твоей.

Теперь еще одно скажу тебе. Все то, что ты сообщила мне письмом своим, для меня не новость, и не произвело на меня тяжелого впечатления. Но то, что ты написала, хотя и в скобках, как вводное предложение, "о всем горьком, всем тяжелом, что тебе приходилось и приходится переживать у меня", – мне больно. Я, не любя доказывать очевидное, доказывал тебе мою любовь к тебе, желая тебя успокоить, но как видно, из твоих этих слов, я не успел в этом отношении, – и мне это грустно. О Господи! доколе враг играет умами и сердцами людей?! Господи, Ты видишь все! Это же твое грустное настроение оказалось и в вопросе о выходе Нины замуж. По силе моей помолюсь о р.Б. Николае, да обратит его Господь на путь истины и да спасет душу его. Никогда, дитя мое, нельзя надеяться на человека. Это великая и роковая ошибка. Без определения на то Божия не защитит и не утешит человек. Бессилен человек без Божией помощи. Я тебе писал о благодарении Бога за Его великие милости и о удалении от ропота. Теперь еще напоминаю о том же. Благодари Бога и увидишь или поймешь мое к тебе отношение. Не упорствуй в своем неправильном понимании, а желай от него отделаться; кайся в своей немощи, и покаяние, как учит еп. Игнатий (Брянчанинов), откроет постепенно очи твои на грехи твои, и ты увидишь, наконец, что ты виновата, а не другие. Мне очень скорбно, что ты хочешь в этом исправиться.

Вообще и слушаешься, и имеешь желание спасаться и слушаться, а в этом не могу убедить тебя. Еще раз прошу тебя обратить внимание на мои слова и не давать воли своим чувствам и мыслям, для тебя неполезным. Не посердись на меня, что я тебя пробираю вместо утешения. Если бы не желал тебе добра, то не стал бы говорить. Кого люблю, того и наказую[74].

Усердно желаю тебе всех милостей Божиих и всякого благополучия. Когда будешь иметь возможность, приезжай помолиться к нам.

Паки призываю на тебя Божие благословение и желаю мира и радования о Господе Иисусе Сладчайшем. Мир тебе и спасение.

Грешный Иеромонах Никон. Дорога в Козельск. Вьюга. 3/16 декабря 1925 г.

ПИСЬМО №19(135)

К Лидии Межековой

Боголюбивая девица Лидия!

Мир тебе и спасение. Приветствую тебя, дитя мое, с праздником по гражданским с Новым Годом. Да хранит тебя Господь под кровом благости Своей. По силе моей молимся о тебе.

Грешный Иеромонах Никон. 3/16 января 1926 г. Козельск.

ПИСЬМО №20(136)

К Лидии Межековой

Боголюбивая девица Лидия!

Божие благословение да пребывает над тобою во веки.

Письмо твое получил. Сердечно сочувствую тебе в скорбях твоих Да утешит тебя Господь. Пишешь откровенно. Писать и надо откровенно, но все же надо думать, о чем пишешь. Хорошо, что написала откровенно, через это и получишь врачевание, но есть мысли и нехорошие. Да избавит тебя от них Господь. Ты сама пишешь, что не обратила особенного внимания на мои слова «о святости». В том, что ты не обратила внимания, и заключается твоя ошибка. Ты не вникла в смысл того, что я говорил и что запрещал: этому препятствовала в тебе зависть и рождаемое ею ослепление. У св. отцов ясно говорится, что зависть рождает ослепление, и даже в церковной великопостной стихире поется, что зависть не ведает рассуждати полезное (точно слов не помню). Я тебе запрещал и теперь запрещаю и говорить и думать про меня то, чего у меня никогда не было ни на уме, ни на сердце, именно, что известная личность – святая. Нельзя про духовного отца говорить неправду. Это большой грех. Делать этот грех я тебе и запрещаю. А каяться в зависти требую и советую, ибо я только и наблюдаю в моих советах тебе – твое спасение, твою пользу, душевную, а насколько возможно и телесную. Но каясь, не выдавай своих чувств и предположений за истину, а кайся в том, что тебе пришли такие-то помыслы и чувства, желая от них отделаться, а не упорствовать в них; ибо ты неоднократно спорила со мной, приписывая мне то, чего никогда у меня не было.

Я неоднократно говорил, что не следует хвастаться тем, как кого утешил духовный отец, чтобы не возбудить зависти, ибо зависть прокрадывается иногда в сердца людей высокой подвижнической жизни; примеров тому много и кругом, и в житиях святых. Скрывать это советывал мне Батюшка Варсонофий, и я его слушался: я молчал о всем, что от него слышал и видел, и Дневник мой был для всех тайной до самого последнего времени. А от вас всех я не могу добиться этого. Все друг перед другом хвастают, завидуют, расстраиваются, забывая то, что духовный отец не для человекоугодия говорит и делает, а для спасения душевного, что все души чад его духовных ему дороги. И твоя душенька дорога мне, как дорогого моего чада духовного. Сколько раз я скорбел о тебе и молился. О дитя, мое дитя! Да вразумит тебя Господь разумевать истину. Не разумея истины, ты впадаешь в ошибки и имеешь неправильные понятия о многих вещах и явлениях. Ты пишешь, что потеряла веру в людей. Надо верить в Бога, а людям надо отдавать лишь должное, ни больше ни меньше. Без людей нельзя обойтись, я тебе рассказывал статью из «Луга Духовного», как ангел сказал, что Богу угодно, чтобы люди наставлялись людьми же. Но люди всегда люди, а потому надо терпеть благодушно и со смирением несовершенство людей, заимствуя от них, подобно мудрой пчеле, полезное, назидательное.

Из слова Божия, из жития святых мы видим, что неудовольствия, споры, разногласия бывали между святыми, даже между апостолами, но это не помешало им быть сосудами Св. Духа и притекавшим к ним получать от них и через них и назидание, и спасение. Тем более нужно вам потерпеть наши немощи, ибо мы люди грешные, люди обыкновенные. Но и через нас вы можете получать и назидание, и спасение, пользуясь от нас благодатию Божиею, сообщаемою в таинствах, и назидаясь советами, если они основаны на чистом православии и слове Божием. Не ропщи, дитя мое, – ты не одинока духовно. Тебе так говорить грех. Враг тебя мутит. Кайся в сих мыслях, отвергай их. Читай хотя несколько раз в день краткую молитву из вечерних молитв: «Просвети очи мои...». Бог даст не погибнешь, а спасешься. Смирись, терпи все, даже немощи свои, не оставляй спасительного пути, да не укрепится, да не одолеет тебя враг. Терпи все: враг не вынесет твоего постоянства и отступит, видя, что не может укрепиться на тебя...

О школе. Не унывай, не дорожи, что о тебе скажут люди, чуждые нашего духа церковного. «Горе, егда добре рекут вси человецы» (Лк. 6, 26). Потерпи все. Веди себя как и прежде, и когда можно, просись у заведующего в отпуск. Во избежание недоразумений можешь с ним поговорить наедине, чтобы как-либо не подвел тебя, отказавшись от своих слов. Да умудрит тебя Господь и все да устроит на спасение твое.

О Нине. Надо молиться, и я молюсь по силе. Брак мы признаем лишь церковный. Гражданская запись необходима, но по духовному недостаточна, также и развод. Не осуждай ее. Выскажи ей свое мнение и замолчи. Предоставь воле Божией все и всех. Видя этот и другие соблазны и беззакония не ужасайся, по Евангельскому слову. А лишь прими меры к охранению себя от всякого греха и соблазна. Да хранит тебя Господь, чадо мое.