Страница 18 из 29
109. Путь спасения вообще труден, но кто спасется с откровением и вопрошением старших, тот много облегчает себе этот трудный путь!
110. Дьявол, как осиновый лист на ветру, трепещет, когда кто спешит открыть греховные помыслы.
Отношения с ближними
111. Когда укоряют, если можешь понести — понеси, не можешь — ответь тихо.
112. Учись быть кротким и молчаливым — и будешь любим всеми.
113. Будь поосмотрительней и не всякому доверяйся. Осторожность и кротость
— лучшее украшение...
114. Будь и скромен, т.е. не возносись, ничем не пренебрегай, будь осмотрителен, осторожен, знай, что одно слово иногда может разрушить счастье...
115. Мы обязаны всех любить; но чтоб нас любили, мы не смеем требовать.
116. Предупреждайте старших почтением и вниманием к немощнейшим.
117. Главное услужение (ближнему — Ред.) есть понести немощи душевные, а потом и делом должны служить друг другу, честию друг друга больше себе творящее... А больше всего избегайте соревнования.
118. Учить я не запрещаю, это доброе дело — век живи, век учись, но только начни-то с себя.
Козни дьявола
119. Где Бог — там и мир. И противное само себя показывает: где зависть, вражда, нетерпение, самолюбие — там и дьявол. Где дьявол — там и все губительное, гордое, враждебное.
Милостыня
120. Служение больным есть одно из сильнейших орудий хранения чистоты.
Пост
121. Если тело не терпит поста и труда, то обрати внимание на душу, т.е. на сердце и ум. Упражняй их в Иисусовой молитве. И будет приобретение твое паче труждающихся телесно.
122. Самый лучший пост... есть терпеть все, что Бог пошлет.
Монашество
123. Всякая девица, посвятившая себя Богу, есть невеста Иисуса Христа, есть подобие Самой Матери Божией.
124. Образ истинного монашества есть искреннее смирение...
125. Монашеская жизнь трудная — это всем известно; а что она самая высокая, самая чистая, самая прекрасная и даже самая легкая — что говорю легкая, — неизъяснимо привлекающая, сладостнейшая, отрадная, светлая, радостью вечной сияющая, — это малым известно.
126. ...На то и монастырь, чтобы не свою волю исполнять, а Божию, т. е. начальническую.
127. Без скорбей монах хуже пареной репы.
128. Бесчестие есть монаха истинная честь и слава.
129. Доля монашествующих высокая-превысокая: выше неба и звезд небесных. Их часть вместе с ангелами. Только надо потерпеть.
130. Доля монашествующих ужасно высока, оттого она и тяжела здесь...
Земная жизнь
131. В Москве, правда, денег много, но мало, слишком мало и ровно ничего — для искупления душ, поглощенных Москвою.
132. ...Жизнь наша не вечная. И скорбное, и радостное — все минует, а правда Божия пребывает во веки.
133. Вот ты до такой степени увлекся миром, что и разум потерял: ты говоришь, что богатым легче спастись, а Господь сказал: «Неудобно богатые внидут в Царство Небесное!»* Благодари Бога, что не богат.
* Мф. 19:23.
134. Помни немощь свою, молодость, беспомощность и держись крепко-прекрепко за кротость. Мать кроткого не плачет, говорит древняя пословица. А резвый, говорят, сам набежит.
135. Старайся попроще есть и жить! Сладость, как нравственная, так и пишная, не укрепляет, а расслабляет.
136. Для малоумных и малодушных вся жизнь, все радости — мир сей. А для сынов и дщерей Вышнего Иерусалима мир сей — темница. Обман, прельщение
— вот его радости и сладости!
ПРЕПОДОБНЫЙ ИСААКИЙ
(31 мая 1810 - 22 августа/ 4 сентября 1894)
Преподобный Исаакий (в миру Иван Иванович Антимонов) родился в Курске в благочестивой купеческой семье. Мысль о монашестве долгое время вызревала в его душе. В возрасте тридцати семи лет в 1847г. Иван Иванович поступил послушником в скит Оптиной пустыни под духовное руководство прп. Макария. В 1855 г. он был посвящен в иеродиакона, в 1858 г. — в иеромонаха. После смерти старца Макария о. Исаакий переходит под руководство прп. Амвросия. В 1862 г. после смерти настоятеля Оптиной пустыни старца Моисея его преемником становится архимандрит Исаакий. Тридцать два года управлял он обителью, поддерживая ее в цветущем духовном и материальном состоянии. Будучи истинным монахом, прп. Исаакий никогда не начинал монастырских дел без совета со старцем, служа для братии примером подлинною иноческого смирения и послушания. Те, кто общался с прп. Исаакием, говорили, что уходили от его простой беседы освеженными и готовыми на борьбу с миром и греховным себялюбием.
Указание пути ко спасению
1. Живите по совести и просите помощи у Царицы Небесной, и все будет хорошо.
2. Любите Бога и ближних, любите Церковь Божию, в службе церковной, в молитве ищите благ не земных, а небесных...
Борьба со страстями
3. Как победить гордость: для этого необходимы борьба и самопонуждение к смирению. Это не вдруг приходит, а со временем. Это то же, что пролить кровь. Проси Бога. Постепенно будешь осваиваться со смирением, а после оно в навык обратится.
Добродетели
4. Вот так-то будет лучше — повиноваться и отвергать свою волю. Будешь так поступать, и впредь во всем тебе будет хорошо и радостно.
5. Смирение — высота.
6. Надо терпеть. Как же святые-то терпели? Что ж после этого мы, если и малых оскорблений переносить не будем?
Труд
7. Бог накажет за леность.
Преподобный Иосиф (в миру Иван Литовкин) родился в семье сельского головы. В раннем детстве он лишился родителей и был вынужден работать в трактире, бакалейной лавке, сопровождать обозы с товаром. Он много видел «черной» стороны жизни, однако не развратился, храня в себе стремление к духовной жизни. В 1861 г. по совету своей сестры-монахини Иван пришел в Оптину пустынь и прп. Амвросий благословил его остаться в монастыре. После мирской жизни Иван принял тишину и покой святой обители как бесценный Божий дар. Вскоре он был принят в келейники к старцу Амвросию. В 1872 г. состоялось его пострижение в мантию, в 1877 г.
ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ
(2 ноября 1837 - 9/22 мая 1911)
о. Иосиф был посвящен в иеродиакона, в 1884 г. — в иеромонаха. Старец Амвросий стал советовать посетителям обращаться к своему старшему келейнику. Отъезжая в Шамордино. прп. Амвросий благословил о. Иосифа на духовничество в Оптиной. На протяжении двенадцати лет прп. Иосиф был начальником Оптинского скита, духовником оптинской братии и шамординских сестер, окормлял насельников других монастырей и множество мирян. По словам знавших старца, «великое смирение и благодатный свет внутренней молитвы привлекали к нему сердца людей».
Указание пути ко спасению
1. Не осуждайте никого, всех прощайте, считайте себя худшими всех на свете и спасены будете.
2. Царствие Небесное не дается лежащим на боку, а только трудящимся и скорби терпящим.
3. Если за нас будут молиться все святые, а мы не будем принуждать себя своим свободным произволением исправлять свои недостатки и не перестанем продолжать свои грехопадения, то и молитвы святых будут для нас бесполезны...
4. Каждый день утром говори себе: «Быть может, этот день — последний моей жизни. Потерплю же я из любви ко Господу Иисусу Христу, хотя ныне какая бы ни была скорбь, и прощу каждому оскорбившему меня обиду. Да негли воспомянет и меня многогрешного Господь и помилует, и спасет по неложному своему обещанию».
5. Многие... взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить прощение, но человек, не помнящий зла, опередил их, ибо вечно слово: отпустите мало, отпустится вам много*.
* Ср.: Лк. 7:47.
6. Чтением, внимательным чтением святоотеческого писания учись пути спасения, иначе — умудряйся во спасение.
7. Привыкай за все Бога благодарить и будешь спасен.
8. Осуждатели, и злопамятники, и горделивые, хоть они постись, хоть раздавай деньги, если они не исправятся, то им нет и не будет места на Небе, но пойдут они во ад к бесам навеки мучиться без конца.
9. Слава Богу, что познаешь свои недостатки. Это есть начало здравия души.
10. Между страхом и надеждой должно быть спасение наше для того, чтобы не вознерадеть, но страхом наказания пробуждать свое нерадение.
11. Паче всех деланий душевных старайся о стяжании сердца сокрушенна о своих грехах. Это заменяет все делания и восполняет недостатки в них.
12. Никто до самой смерти не должен отчаиваться своего спасения, а потому необходимо себя всегда понуждать на исправление, и сколько бы раз ни пришлось впасть в грех, столько же раз надо спешить и встать покаянием.
13. Воздаяние за прощение обид превосходит воздаяние всякой иной добродетели.
14. Не ищи своего пути к Царствию Небесному, а иди тем узким путем, по которому тебя ведет Господь.