Страница 17 из 29
46. Страсти истребить сам не можешь, а проси Бога, и Он истребит, если это тебе полезно.
47. Бывает, что Господь особенно смиренным дает рано бесстрастие, а то так и умрет в борьбе. Но такой — не значит погиб. А сказал некто: таковой сопричислится к мученикам.
48. Тебе хочется узнать, в каких годах оставят страсти? Давно сказано: «Несть ваше разумети времена и лета, яже положи Бог во власти своей»*.
* Деян. 1:7.
49. Борьбу себе навлечешь, если не будешь беречь глаза и язык.
50. Хульные помыслы умножаются и укрепляются от гордости и осуждения других.
51. Снам верить не должно.
52. От того тебе бывает скучно, что много мнишь о себе да зазираешь слабых.
53. Скучно тебе бывает от того, что не помнишь Иисуса Христа...
54. Что невоздержен, за то сам и брань плотскую понесешь.
55. От блудных помыслов средства: смирение, самоукорение, воздержание, а паче всего — любовь к ближним — к слабым, немощным, больным, плененным страстями сестрам.
56. Блудный помысл и боязнь попускаются за гордость нашу. Укоряй себя и старайся не глядеть на соблазняющего.
57. Посади тебя в Царство Небесное, и там будет скучно. А почему? Потому что не умерло еще тленное — страстное.
58. Без помыслов (греховных — Ред.) не проживешь. Все равно как без навозу хлебушка не вырастишь. Премудрому они венец сплетают... А кто ими оплетается, тот пусть кается, восстает и спасается.
59. Смеяться большой грех, это производит — смех и дерзость — бес блуда.
60. Смех... есть действие блуда.
61. Тщеславному труд ни во что не вменится.
62. Считай себя хуже всех на свете — вот тебе и повеселеет.
63. Гордость есть первая степень бесовского устроения.
64. Гордость страшна тогда, когда не замечаем ее; а если замечаем, и каемся, и сокрушаемся, то Господь не поставит в грех.
65. Если у тебя так сильно проявляются гнев, ропот, то это верный признак души гордой. Смирись, укори себя, и силен Господь подать тебе руку помощи и утешить.
66. Никого не осуждай. Но этого достигнуть скоро нельзя. Лучшее нам, когда осудим, скорее укорить себя.
67. Что живешь плохо, не унывай, а смиряйся, и Господь призрит на смирение твое паче подвигов великих, но не смиренных.
Добродетели
68. Всякой добродетели, как и какому-нибудь искусству, выучиваются не сразу, а пройдет много времени и много положишь трудов, тогда уж и дастся наука.
69. ...Какой добродетели не снискал — укоряй себя и проси у Бога. Но не смущайся.
70. ...Просишь, чтобы тебе не осуждать других. Поистине, нет легче для спасения этой добродетели. Тут ни трудов, ни поста, ни жертв, ни приношений?
— Просто: не судите, и не судимы будете.
71. Больше всего помни, что смирение и без дел может спасти, а дела, как бы они ни были велики, не спасут.
72. Сказываю тебе самое лучшее средство обрести смирение. Это вот что: всякую боль, которая колет гордое сердце, потерпеть. И ждать день и ночь милости от Всемилостивого Спаса. Кто так ждет, непременно получит... Главное, ты не понимаешь, что эта-то боль, это-то самое горькое острое жало, укалывающее чувствительность сердца, и есть настоящий источник милостей Божиих и смирения.
73. Потерпим и мы малое время ради умершего за нас Господа, да с Ним и спрославимся.
74. Потерпи, смирись — и обрящешь рай в себе самом.
75. Терпение твое не должно быть нерассудное, т. е. безотрадное, а терпение с разумом — что Господь зрит во все дела твои, в самую душу твою, как мы зрим в лицо любимого человека, т. е. ясно, внимательно. Зрит и испытует, каковым ты окажешься в скорбях. Если потерпишь, то будешь Его возлюбленным. А если не стерпишь и поропщешь, — но покаешься, все-таки будешь Его возлюбленным.
76. Чего не стерпишь, укори себя и проси у Бога помощи.
77. Все земное, пока не отдаст долг земле (пока не выстрадает все земное), не может не страдать. А потому и ты страдаешь обыкновенной немощью естества человеческого — ну и терпи.
78. Все терпи — будешь и сам мирен, и другим доставишь мир!
79. Ни матушки, ни батюшки тебя не спасут. А спасет тебя только один врач, сто раз тебе рекомендованный, — терпение.
Скорби
80. 1 роб прежде был страшен, а как полежал во гробе Христос — он стал чертогом царским; скорби и болезни были страшны и безотрадны, а как Вечная Любовь испила до дна чашу скорбей и самую даже тяжкую чашу смерти, тогда болезни и скорби засияли паче сапфира и злата, паче звезд небесных, паче луны и солнца. Потому что ими украшался Сам Бог богов, Сам Царь царей. И носящий эти украшения-язвы есть истинный подобник Иисуса Христа.
81. Таков путь друзей Божиих — в тесноте и скорбях иждивать дни маловременной сей жизни, чтобы унаследовать блаженную вечность со всеми святыми.
82. Хоть и поскорбишь, но зато поумнеешь. А скорби-то всякие пройдут, — а разум нет. Значит, унывать не будем, если ты будешь от несения скорбей дороже. А что дороже скорбями битый, всякий мужик знает, ибо за битого двух небитых дают.
83. Скорбей у Бога не проси; а пошлет — терпи.
84. Кто от каких скорбей изнывает, а мы с тобой несем скорби собственного сочинения.
85. Конечно, кто всем сердцем обращается к Богу и часто Ему молится, тот избегает многих скорбей; а уж если мы не хотим трудов вольных, то должны терпеть скорби невольные, чтобы не отстать нам от святых.
86. Что не умеешь терпеть скорбей и болезни, укори себя, но не отчаивайся.
87. ...У тебя скорбей, как у богатого купца денег да товару, т. е. видимоневидимо. А ты и не понимаешь, что ты не скорби, а богатство страшное обеими руками загребаешь.
88. Ты сознаешь себя виновным в том, что роптал и доходил до намерения лишить себя жизни, — это дело не христианское. Ужасное дело. Значит, ты совсем не имеешь понятия, что нас ждет в будущей жизни. Твое горе прошло, а тамошние ни горе, ни радости во веки и веки не пройдут. И все будет только начинаться: или весна жизни и веселия, или ужасы смертные и мучения.
89. Веселье будет по мере скорбей — сколько кто понес их в этой жизни.
90. Ты скорбишь, что тебя пробирают; а я за тебя радуюсь. Если бы ты знал, как это полезно ко спасению.
91. Скорби от всех старайся нести... Тогда будь уверен — не погибнешь.
92. ...Господу все хочется, чтобы мы смирились и походили на Него, Смиренного и Кроткого, и понесли бы подобно Ему скорби, хотя и не такие, какие Он нес за наши грехи, а маленькие и в тысячную долю; а мы совсем не хотим Божиего, а чтоб непременно было, хоть хуже, да наше.
93. ...Болезнь и скорби — для тебя великая милость Божия, а то бы ты напроказил на свою голову.
94. Если скорби тебе нужны ради вечного спасения, то никто тебя от них не избавит и никуда от них не уйдешь.
95. Не думай, что мир обитает в здоровом теле: там жабы и пиявицы. Нет, мир обитает лишь в мертвенной плоти нашей. И этот-то есть истинный мир, мир Иисусов, мир, всяк ум превосходящий.
96. ...Жаль, что ты болеешь: но вместе и не жалею духом, зная наверное, что твои скорби — для тебя сокровище вечное.
97. ...Скорби потому-то и скорбны, что больны. Хватают за самое сердце... А чем больнее, тем целительнее.
98. Ты не сам накликал клевету, а Бог попустил. И будет ти благо и отпущение грехов, которым мы все повинны...
99. Что болен — не беда; грешным людям это очищение; как ржа от огня очищает железо, так и болезнь врачует душу.
100. Сколько поскорбишь, постраждешь, настолько узришь и славу Божию. Не там только по смерти — но отчасти и здесь.
101. Скорби — наше приданое Жениху нашему Христу. Не отрицайся их. Ей, слюбятся!
Искушения
102. Кому легко бремя искушений?... Потому и ты: попищи, попищи, да и помолчи! Пройдет! Ей, пройдет и не воспомянется! А плод этих болезней возрастет, созреет, разукрасится. И как же сладок будет он! Как же благовонен! Как заблестит всеми цветами радуги, всеми красотами драгоценных камней! Каждая капля пота, каждый вздох тысячекратно вознаградится щедрым Подвигоположником нашим Иисусом.
103. ...Если смиришься и сознаешь свою немощь, — все твои искушения всей цепью отлетят от тебя.
104. Вот тебе Господь и посылает искушение, — чтобы живущая и живучая твоя страсть умерла...
105. Искушение дорого тем, что соделывает терпение, терпение — искусство. Не будь искушений, мы и остались бы невежами глупыми. Будем же обвинять в своих бедах себя, а не других...
Исповедь, духовник
106. Если Бога оскорбишь, да покаешься духовному отцу, Он, то есть Бог, и простит согрешение и оскорбление твое.
107. Боли твои и тоска, пожалуй, от того, что нечисто исповедался.
108. Откровение имей, какое можешь, — все легче будет на душе.