О религии

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 49 — О религии Собрание трех работ свт. Иннокентия Херсонского, посвященных философии религии: "О религии вообще", "О религии
2. Страница 2 из 49 — Следует после этого спросить: откуда религия в человеке? На это история дает нам только полуответ. Она говорит, что рели
3. Страница 3 из 49 — В самом деле, посмотрим на нашу солнечную систему. Мы видим, что одни тела, ее составляющие, постоянно соблюдают предпис
4. Страница 4 из 49 — Но поскольку на этой степени бытия у человека начинает развиваться рассудок, а с развитием рассудка развивается и круг ч
5. Страница 5 из 49 — Хотя религия должна основываться на природе человеческого духа, хотя природа внешняя не могла научить человека религии,
6. Страница 6 из 49 — Потому-то ум метафизический наблюдает совсем другой порядок: он предполагает бытие Божие, и отсюда доказывает бытие веще
7. Страница 7 из 49 — В исследовании нашем о Боге, мы должны рассмотреть, во-первых, какое человек имеет познание о Боге, как он сознает Его,
8. Страница 8 из 49 — Итак, для низшей способности нашей души, как и для высшей, бытие Божие есть несомненная истина: в наших темных идеях, в
9. Страница 9 из 49 — 2) Беспредельность Божеского существа, или Его вездеприсутствие, ясно отражается в свойстве нашей мысли. Перелетая мысли
10. Страница 10 из 49 — Спирт в известной массе весьма трудно отличить от нее самой; это можно сделать только посредством сильного химического а
11. Страница 11 из 49 — 2. Посмотрим на светлую сторону истины бессмертия. Сторона сия состоит из доказательств, основанных на умозаключениях. Д
12. Страница 12 из 49 — Для сего стоит прочитать статью в "Вестнике Европы" за 1830 год, где представляется человек, который в сильном обмороке
13. Страница 13 из 49 — Может ли эта религия иметь таинства? Может. Это нужно знать потому, что таинства естественной религии служат основанием
14. Страница 14 из 49 — Недостатки символа могут простираться до того, что вместо того, чтобы содействовать цели Церкви, он будет противодейство
15. Страница 15 из 49 — 1) У народов необразованных религия естественная всегда представляется в виде многобожия, самого грубого и чувственного.
16. Страница 16 из 49 — Несравненно выше по мудрости то средство, которым Иисус Христос положил соединить между собою ближних, — родство духовно
17. Страница 17 из 49 — Три отличнейших философа, которые одним авторитетом своих имен и взаимного своего согласия могут внушить нам к себе дове
18. Страница 18 из 49 — Оттого, что в то время душа находится в такой тесной связи с предметами внешними, ее окружающими, в какой — с собственны
19. Страница 19 из 49 — Раздробим это понятие откровения на его части. 1) Оно составляется из понятия Бога как Учителя, научающего человека не п
20. Страница 20 из 49 — Скорее с Картезием можно усомниться в действии на душу материи, нежели Духа. Предположим, что Дух действует на мозг и во
21. Страница 21 из 49 — Тем, кои не любят таинств в религии, может быть указано и то, что во всех науках есть таинственность. Так, астрономия хв
22. Страница 22 из 49 — Конечно, мы сего не можем доказать собственным опытом, ибо мы не испытали сего; но что так должно быть, этого разум по в
23. Страница 23 из 49 — B) По отношению к самому изложению, разум может ожидать, что изложение сие будет иметь следующие главные качества: яснос
24. Страница 24 из 49 — Но предположим, что откровение явилось между людьми образованными - между философами. И философы не могут убеждаться одн
25. Страница 25 из 49 — Если это Ангел добрый, то он творит волей Божией, и потому чудо всегда остается чудом; если же злой, то не производит ис
26. Страница 26 из 49 — а) откровение должно иметь полный характер Божественности, а такая полнота слагается из качеств внутренних и внешних, за
27. Страница 27 из 49 — Итак, откровение первоначально должно быть написано на одном языке, а язык сей от времени будет изменяться и делаться не
28. Страница 28 из 49 — 2) потом обозрим христианскую религию вообще, углубимся в ее цель, средства, главный состав, в общие и главные свойства
29. Страница 29 из 49 — Далее, оно приходит на помощь к бедному роду человеческому и восстановить порядок мира. Бедно ли в самом деле человечест
30. Страница 30 из 49 — 1) Указывал на дела. Под ними преимущественно должно разуметь Его чудотворения; но в некоторых местах Священного Писания
31. Страница 31 из 49 — Он смотрел на зависимость Иудеев, как на временное зло, которое допущено только для предотвращения зла большего. А что,
32. Страница 32 из 49 — Еще можно присовокупить и то, что Он, судя по их намерению, не признавал их за представителей иудейской нации. И действи
33. Страница 33 из 49 — Если же это так, то в ответе сем нет никакой суровости со стороны Иисуса. Некоторые соблазняются также проклятием смоков
34. Страница 34 из 49 — Таким он и должен быть, иначе Иисус Христос не избрал бы его Своим учеником: в нем выразилась ясным образом борьба добра
35. Страница 35 из 49 — Самое примечательное чудо Его есть воскресение Лазаря. Большего чуда нет, кроме собственного Его Воскресения. Имеет ли ч
36. Страница 36 из 49 — Сказали бы, что Он не умер, что украден, и попечениями друзей оживлен, тем более, что так думали некоторые даже из христ
37. Страница 37 из 49 — К доказательствам Божественности христианской религии можно отнести еще нравственное действие - исправление жизни. Христ
38. Страница 38 из 49 — Но касательно этих двух способов нет у нас общего учения, а есть только отдельные мнения у проповедников: Димитрия Росто
39. Страница 39 из 49 — Четвертый источник и способ сохранения откровения есть Писание. Мы видели, что разум находит его способнейшим и вернейши
40. Страница 40 из 49 — Вот три мнения! Какое справедливее? Строжайшее мнение кажется для некоторых безопаснейшим и таким, которым удобно спасае
41. Страница 41 из 49 — Наконец, спрашивают: позволительно ли Священное Писание переводить и читать? Или оно должно оставаться на оригинальном с
42. Страница 42 из 49 — Итак, нужен источник пятый - не мертвый, но живой; нужно сословие людей, которое бы передавало религию не знающим письме
43. Страница 43 из 49 — 1) Где писатели явно говорят, что это их собственная мысль, там не нужно искать вдохновения; например, апостол Павел гов
44. Страница 44 из 49 — Некоторые весьма силятся защитить аналогию веры, но это труд без нужды. Честь Писаний и без того устоит, ибо в них нет н
45. Страница 45 из 49 — Какого свойства это учение христианства? Каковы основные его истины? Все они, говоря школьным языком, суть свойства мета
46. Страница 46 из 49 — Черты воскресения есть и у индийцев, и у египтян, и у греков. Черты явления Избавителя от неискусобрачной Девы видны в т
47. Страница 47 из 49 — Эта главная истинная причина разделения христиан начала действовать очень рано. Церковь в единстве недолго оставалась. В
48. Страница 48 из 49 — Отношение церковной власти к светской можно представить так, что последняя подчинена первой. Так представляют церковную
49. Страница 49 из 49 — Формула епископской присяги. Она составлена в Греции и обща нам с греками. Тут изложены разные догматы и изложение сие н

Претензии к содержанию