Страница 63 из 230
Когда находит искушение, то надобно молиться, вопервых, – о даровании терпения, чтобы Господь помог терпеть, а во-вторых, – благодарить Его, что через искушения устрояет Он наше спасение; молиться
при том, чтобы без вреда душевного пребывать во
время искушения. Спасение не устрояется иначе, как
через искушения; поэтому, кто отвергает искушение, тот отвергает спасение и, кроме того, остается неискусным. Кто терпит с благодарностью, тому легко, и
он свободно минует искушение и делается искусным...
Святые Отцы говорят, чтобы мы не желали успокоения (веселия и радости) в этом мире, а возлюбили бы
труд, пот, искушения, оскорбления, потому что нам
приготовлена радость в будущем веке, веселие от Бога
вечное (старец Досифей Афонский).
Святые Апостолы, святые мученики, все преподобные отцы искушениями прошли эту жизнь и освятились (сделались святыми). Царь Саворий люто мучил
своего сына. Когда стали сдирать с него кожу, он, мучимый, воскликнул: «Как сладко страдать за Христа!»
Князья, дети царские, сами цари оставляли все, пребывали в крайней нищете и терпели различные
искушения и этим стали святыми, как например, Иоасаф царевич, Арсений Великий и многое множество других.
То же бывает и в искушениях. Если кто переносит
искушение терпеливо и с покорностью, то оно пройдет без вреда; если же он будет скорбеть, роптать, обвинять каждого, то, делая для себя искушение более
тяжким, будет только мучать себя и получит не пользу, но вред, ибо весьма полезны искушения тому, кто
переносит их безропотно (авва Дорофей).
Каждому из нас предлежит испытание веры, но
не всем в одно время, и не в одних и тех же вещах;
один испытывается бедностью, обременен семейством; другой – лишением чести, бесславием, иной
из богатства переходит к нищете, иной через несогласность партии (брака), недобрым поведением
детей, снедается сердечной печалью; иной скорбит, не имея детей, – надежды и подпоры старости его, иной – лишением супруги, друга, брата, детей, родителей и родственников и прочими многими пестровидными скорбными приключениями отягощаются; но все сие происходит по всепремудрым и
неведомым судьбам Божиим (преподобный Макарий
Оптинский).
О терпении искушений. Ты пишешь, что неизвестно, как пропали деньги. Чтобы избежать греха, вернее
и лучше ни на кого не думать, а полагать, что это испытание и искушение послано тебе за какой-нибудь грех.
Подобные искушения посылаются за непристойные
мысли о ближних. В утешение свое помышляй, что
пропавшая сумма вменится тебе выше милостыни и
благотворения. Предайся воле Божией и успокоишься.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 156 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 157
Если кто во время искушения поддержит ближнего
своего, то равен он ангелу в пещи для трех отроков.
Не должно нападать на людей, угнетенных искушениями.
Ночное бдение – это бодрствование или малоспание, ради дел богоугождения и избежания искушений на
грех.
Господь нам не сказал, что здесь будет воздаяние, но что
здесь будут искушения, тесноты, нужды и скорби, а там
воздаяние. Эта жизнь есть путь подвигов и искушений.
Бесы стараются, душе покаявшейся не перестают
полагать препоны, стараясь посредством искушений
снова похитить ее себе.
Ищущий Царствие Божие и старающийся посеять
его в сердце, это Царствие Божие, тот не жалуется на
ближних своих, как причиняющих искушения и соблазны.
Именем Иисуса Христа мы преодолеваем опасности
и искушения. «Имя Иисуса имеет столь великую силу
против диавола, что оно нередко оказывает свое действие даже и в том случае, когда произносят его без
надлежащего благоговения». Многие по собственному опыту узнают, что они именем Иисуса побеждают
опасности.
Истинно смиренномудрствующий никогда не перестает укорять самого себя, хотя бы и весь мир на него
нападал и его бесчестил; чтобы не только невольно
спастись, как имеющий терпение, но и добровольно
спешить к страданиям Христовым. Смирение рождается от весьма многих добродетелей, то есть от послушания, терпения, нестяжания, нищеты, страха Божия;
главнейшая же из них – рассуждение, просвещающее
действие ума... Однако да не подумает кто-либо, что
просто и, как случится, можно сделаться смиренномудрым. Это дело превыше естества, и коль велико
это дарование, почти столь же много требует труда и
благоразумия, и терпения против восстающих на него искушений и демонов, ибо оно минует все их сети.
Смирение рождается от ведения, а ведение рождается
от искушений... Через многие искушения и терпение
их человек делается опытным и познает из этого свою
немощь и силу Божию.
ОБ ИСПЫТАНИИ 159
ОБ ИСПЫТАНИИ
Мы называем жизнь человеческую школой испытаний. Но не все люди выходят из этой школы мудрыми, добродетельными и счастливыми. Испытания
нередко остаются для них без пользы. Какая потеря!
Поэтому постараемся запастись надлежащими понятиями об испытаниях нашей жизни.
Что такое испытание? Испытание есть такое состояние, при котором обнаруживаем свойство нашей души
и сердца, крепость нашей веры, чистоту и твердость
нашей добродетели. Таким испытанием может служить каждый случай, счастье и несчастье, в особенности скорби, опасности, страдания и преследования. Не
проходит почти ни одного дня без таких испытаний, потому что мы постоянно должны бороться не только
с плотию и кровию, с самими собой, но и с другими
людьми.
Но для чего Бог посылает нам испытания? Для того, чтобы научить нас самопознанию. Мы сами должны
ознакомиться с состоянием нашего сердца, с крепостью или слабостью нашей веры и добродетели. Как
много есть людей, которым недостает этого необходимого самопознания! Вы хвалитесь вашим терпением, мужеством, постоянством, честностью. Но где
обнаруживаются эти добродетели, как не в нужде, в
опасностях, постигающих вас? Для того, преимущественно, чтобы мы упражнялись в добродетели, и через
это оказывались достойными небесного блаженства.
«Пока мы не подвергаемся испытанию, мы покоимся как бы на руках Божиих; но теперь, в испытании, Он бросает нас в воду, чтобы мы научились плавать».
Море очищается бурей, человек совершенствуется искушениями. Еще не было ни одного добродетельного, который достиг бы совершенства без испытания.
Якоже искушается в пещи сребро и злато, тако избранная сердца у Господа (Притч. 17: 3).
Как мы должны поступать в испытаниях? Мы должны тщательно примечать их. Обыкновенно то, чем
Бог хочет нас испытать, приходит неожиданно. Если
мы теперь останемся невнимательными к этому, опускаем из вида цель, с какой Бог посылает испытания, то мы поступаем необдуманно и, увлекаемые обстоятельствами, решаемся на такие дела, которые не согласны с нашим долгом и назначением. Можем ли мы
тогда в минуты испытаний «возмогать во Господе и
противиться в день лют?»
Мы должны, далее, пользоваться каждым испытанием к нашему благу. Бог посылает нам испытания с
благой целью, дабы мы познали самих себя, остерегались искушений, укреплялись в добродетели; поэтому
мы должны всегда иметь перед глазами эту цель и, сообразно с ней, пользоваться каждым испытанием.
Если Бог попускает тебе страдания, то думай, что
Он хочет испытать тебя. Уготови себя во искушения.
Прилепися Богу и не отступи, да возрастаеши в совершенстве (см. Сир. 2: 1–6).
Если мы видим кого-либо из братьев в тяжком испытании, в опасности для его веры и добродетели, то
поспешим к нему с советом, напомним о Боге, о его
назначении и долге.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 160
Но положим, что ты в борьбе с искушениями падешь, – но и тут может быть польза для тебя. Падения
научают нас смирению. Видя немощь свою в преодолении искушений, частые увлечения соблазнами и
грехами, мы невольно начинаем думать о себе как о
самых великих грешниках, а думая так, начинаем обращать взоры к небу, искать помощи свыше, – самонадеянность, гордость, самопознание в нас исчезают, и является чувство самоуничижения, твердая надежда
на Божию помощь и на Его милосердие.
УТЕШЕНИЕ В СКОРБИ
Потерпите обиды, укоризны, несправедливости людские, понесите тяготы друг друга, хотя, чтобы ими
восполнить недостаток делания духовного, но, главное, надо сознать себя достойным всяких оскорблений