Страница 64 из 230
и скорбей («достойное по делам нашим приемлем»).
Вам известно, что в последние времена будут спасаться скорбями. Разве мы исключены из этого закона? Недаром Св. Отцы советовали чаще (ежедневно
по многу раз) помнить о смерти, о суде, о необходимости дать отчет Господу за каждое слово, дело, помышление, за лукавство, за привязанности к миру, за
тщеславие, за все тайное, ведомое только Господу да
нашей совести (игумен Никон).
Нет иного пути в Царствие Божие, как путь узкий, крестный, поэтому и вы должны не унывать при болезни и слабости, а паче радоваться духом, утешаясь
мысленно, что Господь стал к вам ближе теперь, а в
будущем и совсем сделает Своими детьми, если до
конца останетесь Ему верными, без ропота понесете
все скорбное, что Он найдет нужным послать вам.
Надо чаще призывать имя Божие, становиться пред
лице Божие и просить терпения, когда станет слишком тяжело. Как змеи ядовитой, нужно остерегаться
ропота. Неблагоразумный разбойник ропотом и бранью не только усилил свои муки, но и погиб навеки, а благоразумный сознанием, что достойное по делам
приемлет, и страдания облегчил, и Царствие Божие
наследовал.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 162 УТЕШЕНИЕ В СКОРБИ 163
Если Господь силен сохранить и избавить нас от всякой скорби, то почему много скорбей должен терпеть
праведник? Такой вопрос рождается в душе, не утвержденной в вере. Ответ дает нам божественное откровение. Слово Божие говорит нам, что скорбь наша в
руках Промысла Божия – лекарство для исцеления и
исправления плотоугодливой души. Бог, желающий
всем спастися, потому попускает многие испытания
праведным, что в этих страданиях душа очищается от
греха и уготовляется для вечной жизни, «ибо страждущий плотию перестает грешить» (1 Пет. 4: 1).
Св. апостол Павел пишет: Господь кого любит, того
наказывает, бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказания, то Бог поступает с
вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого
бы не наказывал отец (Евр. 12: 6–7). И Господь наш
Иисус Христос ясно учит, что жизнь наша немыслима без испытаний. В мире скорбны будете (Ин. 16: 33)
– говорит Он. Эти испытания составляют крест, который каждый христианин должен понести в своей жизни: «Аще кто хочет по Мне идти, да отвержется себе и
возьмет крест свой, и последует Ми».
В беседе «О том, что Бог не виновник зла» св. Василий
Великий говорит: «Бог по особенному домостроительству предает нас скорбям, по мере веры каждому
посылая и меру испытаний, т. е. телесную болезнь, телесные раны, недостаток необходимого, бесславие, ущерб имения, потерю родных. Каждое из этих бедствий Мудрый и Благий Владыко посылает к нашей же
пользе. Богатство отнимает у тех, которые употребляют его худо, и тем сокрушает орудия их неправды.
Болезнь посылает тем, кому полезнее иметь связанные члены, нежели беспрепятственно устремляться
на грех. Смерть посылается на тех, которые достигли
предела жизни, какой от начала положен в праведном
суде Бога, издалека предусмотревшего, что полезно
для каждого из нас».
Св. апостол Петр призывает: «Но как вы участвуете в
Христовых страданиях, радуйтеся, да и в явление славы Его возрадуйтесь и восторжествуете... Не стыдись, но прославляй Бога за такую участь». У св. апостола
Павла читаем: «Ибо по мере как умножаются в нас
страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше».
Враг рода человеческого – диавол – очень часто искушает христианина (при попущении Божием) печалью, скукой, унынием и малодушием, которые часто
бывают причиной страданий человека.
Болезни бывают у нас от греха; они ослабляют страсти – и человек приходит в себя. И кто переносит болезни с терпением и благодарением, тому вменяются они вместо подвига, и даже более... Вместе с тем
нужно веровать и надеяться, что, если Господу Богу
угодно будет, чтобы человек испытал на себе болезни, то Он же и подаст ему силу терпения (преподобный
Серафим Саровский).
Всеми усилиями надо стараться достичь того, чтобы
быть подобным мертвому и слепому при всех скорбях, клеветах, гонениях и поношениях. Так спаслись
все праведники и наследовали вечное блаженство
(преподобный Серафим Саровский).
Надо всеми мерами стараться, чтобы сохранить душевный мир и не возмущаться оскорблениями, но пеПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 164 УТЕШЕНИЕ В СКОРБИ 165
реносить их равнодушно так, как бы они не касались
нас. Такое упражнение может доставить нашему сердцу тишину и сделать его обителью Св. Духа (преподобный Серафим Саровский).
Если бы ты знал, какая радость ожидает душу праведного на небесах, то ты решился бы во временной
жизни переносить скорби, гонения и клевету с благодарением. Если бы самая эта келия наша была полна
червей и если бы они ели плоть нашу во всю временную жизнь, то со всяким желанием надобно бы на это
согласиться, чтобы не лишиться той небесной радости, какую Бог уготовал любящим Его (преподобный
Серафим Саровский).
В минуты жизненных испытаний лукавые помыслы
часто предлагают христианину оставить тернистый
путь крестоношения и избрать более легкий путь
изменением жизненных обстоятельств. «Грех, обладающий всем существом моим, – пишет св. Игнатий
(Брянчанинов), – не перестает говорить мне: “Сниди
со Креста”. Увы! Схожу с него, думая обрести правду
вне креста, – и впадаю в душевное бедствие: волны
смущения поглощают меня. Я, сошедши с креста, обретаюсь без Христа. Как помочь бедст вию? Молюсь
Христу, чтобы возвел меня опять на крест... Как сам
поступаю, так советую поступать и братиям моим».
Великая мудрость и великий источник утешения –
благодарить Бога за все земные скорби как ниспосланные нам Промыслом Божиим во спасение душ
наших.
Если человек переносит встречающиеся ему испытания с благодарением Богу, то они ему будут способствовать достижению вечного спасения.
Спасение наше на Кресте, а именно – в крестных страданиях. Через напрасные скорби и страдания мы прививаемся к Кресту Христову и из него приемлем силу
крестную, очищающую, освящающую и благоволение
Божие привлекающую (святитель Феофан Затворник).
За Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и
все, идущие за Ним, непременно идут с крестом. Что
же это такое – крест? Это всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, встречающиеся на пути добросовестного исполнения заповедей Господних в жизни
христианина. Такой крест так срощен с христианином, что, где христианин, там и крест, а где нет креста, нет и христианина. Что тяготит и беспокоит его дух
и сердце в течение всей жизни на истинном пути ко
Господу? Во-первых, немощи человеческой природы:
недалекость ума, вялость чувств, полчища страстей, во-вторых, житейские невзгоды, болезни, несчастья, притеснения и, в-третьих, все, что обязывает наш долг
нести ради служения обществу, ближним и родным.
Спасительное несение креста бывает тогда, когда мы, борясь со страстями и похотьми посредством внешних и внутренних подвигов, благодушно переносим
житейские невзгоды, терпеливо и добросовестно исполняем возложенные на нас обязанности, каждый
в своем кругу. При этих условиях несение жизненного креста приведет нас к вечному покою (святитель
Феофан Затворник).
Жизненные испытания напоминают человеку о непостоянстве земного благополучия и временности
земной жизни, которая должна послужить приготовлением к вечной блаженной жизни в небесном
Отечестве (святитель Феофан Затворник).
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 166 УТЕШЕНИЕ В СКОРБИ 167
Не теперь, так прежде сделано что-нибудь нами греховного, требующего должного воздаяния, – вот оното и проходит под видом испытания. Милость Божия
устроила так ради того, чтобы подвергнуть человека
очистительному страданию здесь, во времени, и избавить от наказания в вечности.
С радостью принимайте всякую неприятность как
врачевство, подносимое Самим Господом, на окружающих вас смотрите как на орудие Божие во благо
вам и за ними всегда зрите руку Божию, вам благодеющую. И за все говорите: «Слава Тебе, Господи!»
Но старайтесь, чтобы это было не на языке только и в
мысли, но и в чувстве.
Неприятности... надо переносить благодушно и с
благодарением Господа, но не убегать от них. Когда
воин встречает врага, бежать разве ему надо? Надо
воевать... Несправедливости, напраслины... Откуда бы
они ни были, скажу вам: не мужайтесь только и крепитесь, но и радуйтесь. Значит, ваше дело спасения идет
хорошо. Господь ведет нас к очищению, а враг (спасения) встречает в вас сильного соперника. Стойте же
крепко в своем (святитель Феофан Затворник).