Страница 74 из 80
Meyendorff, J. L'Iconografie de la Sagesse Divine dans la Tradition Byzantin // Cahiers archaeologiques.1959. Vol. 10. P. 259–277.
Otto R. The Idea of the Holy: An Inquiry Into the Non Rational Factor in the Idea of the Divine and its Relation to the Rational (trans. By John W. Harvey). N. Y.: Oxford University Press, A Galaxy Book, 1958.
Squire A. K. The Idea of the Soul as Virgin and Mother in Maximus the Confessor // Studia Patristica. 1968. V. VIII. Pt. 2. P. 456–461.
Thunberg Lars. Man and the Cosmos. The vision of St. Maximus the Confessor; Foreword by A. M. Allchin. Crestwood, N. Y.: St. Vladimir’s Seminary Press, 1985.
Рукописи:
Кузьмина–Караваева Е. Ю. Дорога. РО РНБ. Ф. 1000. Собр. отд. поступл. 1995. 34. Листов – 62, [с пометками А. Блока]
Мать Мария. Размышления о судьбах Европы и Азии. Машинопись из архива матери Марии, хранящегося у о. Сергия Гаккеля. Листов – 76.
Примечания
1
Первый том художественных произведений Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (матери Марии) "Равнина русская" (СПб.:.Искусство-СПб, 2001; сост. А. Н. Шустов) При цитировании художественных произведений и писем Кузьминой-Караваевой (матери Марии) мы указываем в скобках номера страниц по изданию 2001 г. Второй том, содержащий богословские и философские работы, – "Жатва Духа" (СПб. Искусство-СПб, 2004; сост. А.Н. Шустов, вступ. ст. Г.И. Беневича). Кроме этого, в книге Мать Мария (Скобцова) "Красота спасающая" (СПб.: Искусство-СПб. 2004) воспроизведены многие живописные работы матери Марии.
2
Торжественное прославление матери Марии и ее соратников по "Православному Делу" – сына Юрия Скобцова, о. Димирия Клепинина и Илии Фондаминского состоится 1-2 мая 2004 в Париже. Решение об этом принято во Вселенской патриархии (настоящая книга была написана до этого прославления).
3
Цит. по: Прот. Сергий Гаккель. Мать Мария. М., 1993. С. 101. В дальнейшем ссылки на это издание: Гаккель. 1993.
4
Леонтьев К. Н. О всемирной любви (речь Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике) // Властитель дум. Ф. М. Достоевский в русской критике конца XIX – начала XX века. СПб., 1997. С. 95.
5
См. Шустов А. Н. Блок в жизни Е. Ю. Кузьминой-Караваевой // Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1991. С. 125-141.
6
Максимов Д. Е. Поэзия и проза Ал. Блока. Л., 1981. С. 526.
7
Шустов А. Н. Блок в жизни Е. Ю. Кузьминой-Караваевой // Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1991. С. 137. Впрочем, о прямом влиянии говорить трудно, т.к. "скифская тема" была общим местом культуры той эпохи.
8
См. Беневич Г. И. Скифы и варвары // Эпоха. 2000. № 1 (10). С. 44-51.
9
Пиленко С. Б. Детство и юность матери Марии // Мать Мария. Стихи. Париж, 1949. С. 5.
10
См., напр., Брюсов В. Я. Среди стихов. М., 1990. С. 369.
11
Мандельштам О. Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 141.
12
Гумилев Н. Письма о русской поэзии. М., 1990. С. 59.
13
Гумилев Н. Письма о русской поэзии. М., 1990. С. 143.
14
См. Шустов А. Н. Неизданная книга Е. Ю. Кузьминой-Караваевой с редакционными заметками Блока // Труды Государственного музея истории Санкт-Петербурга. Вып. IV. СПб., 1999. С. 130-138.
15
Шустов А. Н. Блок в жизни Е. Ю. Кузьминой-Караваевой // Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1991. С. 137.
16
Там же. С. 129-130.
17
А. Н. Шустов, вопреки установившейся традиции, высказал предположение, что стихотворение "Когда вы стоите на моем пути…" не было посвящено Лизе Пиленко (см. Шустов А. Н. "Письмо" или Посвящение? // Русская литература. 1999. № 4. С. 138-140), но нам его аргументы кажутся неубедительными. Так, он говорит, что строки Блока "Разве я обижу вас…" по отношению к Лизе выглядят совершенно неуместными. Напротив, они вполне уместны. Сила стихотворения в том, что человек, что называется "искушенный", при встрече с девушкой проявляет неожиданное благородство, из этого движения души и родились эти стихи.
18
РО РНБ. Ф. 1000. Собр. отд. поступл. 1995.34. Л. 9.
19
Там же. Л. 29.
20
Там же. Л. 30.
21
См. там же. Л. 34.
22
Кузьмина-Караваева Е. Ю. Наше время еще не разгадано… Томск, 1996. С. 138.
23
РО РНБ. Ф. 1000. Собр.отд. поступл. 1995.34. Л. 41.
24
РО РНБ. Ф. 1000. Собр. отд. поступл. 1995.34. Л.61
25
Пиленко С. Б. Детство и юность матери Марии // Мать Мария. Стихи. Париж, 1949. С. 9. С. Б. Пиленко вспоминает, что ее дочь получила "весьма" по всем предметам, кроме двух, по которым у нее экзамен не приняли (в одном случае, – из-за болезни преподавателя, а в другом – из опасений, что она "террористка" и вольнодумец).
26
Блок А. Собр. сочинений: В 6 т. Л., 1982. Т. 6. С. 154.
27
Там же. С. 153.
28
См. Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С. 362-372.
29
Стихотворение можно истолковать и применительно к самой поэзии – поэт работает в языке (который не принадлежит ему, но есть достояние народа), собирает в нем снопы-стихи, чтобы в конечном счете принести их людям (но это, конечно, не "первый" смысл).
30
См., напр., Бердяев Н. А. Самопознание. Л., 1991. С. 220-228.
31
См., напр., Флоровский Г. Пути русского богословия. Paris, 1988. С. 452-499.
32
Цит. по: Гаккель. 1993. С. 108-109.
33
Ср.: "Пусть будет день суров и прост / Над текстами великой книги; / Пусть тело изнуряет пост, / И бичеванья, и вериги.// К тебе иду я, тишина; / В толпе или на жестком ложе, / За все, где есть моя вина, / Суди меня, Единый, строже. // О, Ты – спасенье, Ты – оплот; / Верни мне, падшей, труд упорный, / Вели, чтобы поил мой пот / На нивах золотые зерна" (110-111).
34
Максимов Д. Е. Поэзия и проза Ал. Блока. Л., 1975. С. 527.
35
См. Максимов Д. Е. Указ. соч. С. 539.
36
См. Мочульский К. А. Блок. А. Белый. В. Брюсов. М., 1997. С. 106-109.
37
См. Соловьев Вл. Смысл любви // Вл. Соловьев. Смысл любви. С. Троицкий. Христианская философия брака. Протоиерей Иоанн Мейендорф. Брак в православной перспективе. М., 1995. С. 50.
38
Блок А. Собр. сочинений: В 6 т. Л., 1982. Т. 4. С. 159.
39
Лавров А. В., Шустов А. Н. Поэма Е. Ю. Кузьминой-Караваевой о Мельмоте-Скитальце // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1986. Л., 1987. С. 77-104.
40
См. Norman Cohn. The Pursuit of the Millennium. N.Y., 1970. P. 223-281.
41
См., напр., Зернов Н. Русское религиозное возрождение XX века. Paris, 1974. С. 109-122.
42
Блок А. Собр. сочинений: В 6 т. Л., 1982. Т. 4. С. 142.
43
Блок А. Собр. сочинений: В 6 т. Л., 1982. Т. 4. С 150.
44
См. там же. С. 142 (ср. в одном из манифестов символистов: "Поэзия, как касание к сверхчувственной реальности, граничит с чудотворством ... Ее истина где-то выше человеческих умственных и моральных категорий". Маковский С. К. На Парнасе Серебряного века. М., 2000. С. 25-26).
45
Сытова А. С. Неизвестные рисунки Е. Ю. Кузьминой-Караваевой // Памятники культуры. Новые открытия. 1987. С 290-298.
46
Ее можно увидеть в Интернете: http://www.mere-marie.com/101.htm
47
Блок А. Собр. сочинений: В 6 т. Л., 1982. Т. 4. С. 127.
48
См., напр., Шустов А. Н. Е. Ю. Кузьмина-Караваева в годы революции и Гражданской войны // Новый часовой. 2000. № 10, С. 82-92.
49
Гаккель. 1993. С. 112.
50
См., напр., Исаев И. А., Золотухин Н. М. История политических и правовых учений России XI-XX вв. М., 1995. С. 305-309.
51
Шустов А. Н. Е. Ю. Кузьмина-Караваева в годы революции и Гражданской войны // Новый часовой. 2000. № 10, С. 86 (во время суда ей припомнили этот акт).
52
См. Шустов А. Н. Раскрывая тайну матери Марии // Вольная Кубань, 6 ноября 1992. С. 4.
53
См. Шустов А. Н. Примечания // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Наше время еще не разгадано… Томск, 1996. С. 22. В защиту Кузьминой-Караваевой выступили русские литераторы (М. Волошин, А. Толстой, Н. Тэффи и др.) и известный политический деятель В. В. Шульгин, обосновавшийся в Екатеринодаре и пользовавшийся у белых авторитетом. Уже после вынесения приговора Кузьминой-Караваевой в газете было опубликовано письмо в ее защиту от лица писателей, в котором, в частности, говорилось: "Пришло известие, что в Екатеринодаре предана военно-полевому суду Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева по обвинению в большевизме, ей грозит смертная казнь. Нельзя прочесть это обвинение без тревоги. Кузьмина-Караваева – поэт, мыслитель, философ, первая из русских женщин окончила Духовную академию (!?) и прочилась в ректоры предполагавшейся женской Духовной академии (!?) … Невозможно подумать, что даже в пылу гражданской войны сторона государственного порядка способна решиться на истребление русских духовных ценностей, особенно такого веса и подлинности, как Кузьмина-Караваева" (Одесский листок. 1919, 24 марта, № 78. С. 2). В этом письме, как и в ходе процесса в целом, было, конечно, немало преувеличений, вызванных остротой ситуации.