Лосев Алексей Федорович

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 94 — Лосев Алексей Федорович ПРОБЛЕМА СИМВОЛА И РЕАЛИСТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО Печатается по изданию: Лосев А.Ф. Проблема символа и
2. Страница 2 из 94 — Такого рода философия является полным искажением обыкновенного, естественного и чисто человеческого опыта. Этот последни
3. Страница 3 из 94 — Возьмите геометрическую фигуру — квадрат — и представьте себе, что каждая сторона ,этого квадрата равняется единице. Тог
4. Страница 4 из 94 — Термин «символ» происходит от греческого слова «symbolon», что значит «знак», «примета», «признак», «пароль», «сигнал»,
5. Страница 5 из 94 — Сейчас мы взяли символ огромной социально-исторической значимости. Присмотревшись ближе к окружающей нас действительност
6. Страница 6 из 94 — ГЛАВА I. Общая структурно-семантическая характеристика символа, или общая логика символа 1. Символ вещи и отражение вещи
7. Страница 7 из 94 — Прежде всего, для символичности ей не хватает обобщения, поскольку всякий символ всегда есть некоторого рода 2) обобщени
8. Страница 8 из 94 — Поэтому символ вещей или событий, являясь их выражением, вовсе не есть простое их выражение. Репортер в газете мог бы оп
9. Страница 9 из 94 — Наоборот, мы часто пользуемся языком вовсе не для того, чтобы отражать или воспроизводить действительность, но для того,
10. Страница 10 из 94 — Это — совершенно специфический акт; и потому знак, его результат и внешнее выражение вовсе не есть ни чувственное познан
11. Страница 11 из 94 — Все эти акты есть только результат нашего научного, то есть чисто умственного, анализа. В своем реальном функционировани
12. Страница 12 из 94 — В «Двойнике» г-н Голядкин не хочет идти в департамент ввиду опоздания. Достоевский так пишет, изображая настроения Голяд
13. Страница 13 из 94 — Дело касается того, как возникает научное родовое понятие, поскольку эмпирически мы имеем дело не с понятиями, но с отде
14. Страница 14 из 94 — 1) Символ вещи действительно есть ее смысл. Однако это такой смысл, который ее конструирует и модельно порождает. При эт
15. Страница 15 из 94 — Некоторые из негативных концепций в этой области давно уже устарели, и о них можно было бы в настоящее время даже и не г
16. Страница 16 из 94 — Едва ли может претендовать на правильную теорию современный 5) психологизм, пытающийся свести все знаковые функции на об
17. Страница 17 из 94 — Тот и другой термин, кроме того, понимается весьма многозначно, начиная от самого простого и элементарного их содержания
18. Страница 18 из 94 — Но если мы скажем, что всякий фонемоид есть функция соответствующей фонемы, то мы, конечно, займем гораздо более реалист
19. Страница 19 из 94 — Много положительных элементов для построения удовлетворительной теории языкового знака дала одна из конференций по специ
20. Страница 20 из 94 — В математике, да и не только в ней, уже давно установилась традиция различать основное и очевидное, с одной стороны, и,
21. Страница 21 из 94 — Аксиома есть простое и самоочевидное суждение, не требующее для себя никаких доказательств и, наоборот, само лежащее в о
22. Страница 22 из 94 — Противополагать знак всем этим внезнаковым предметам, конечно, можно сколько угодно, но при таком условии мы зайдем слиш
23. Страница 23 из 94 — Аксиома V. Всякое обозначение требует для себя своего собственного и специфического, а главное, своего собственного (78)
24. Страница 24 из 94 — Отражение того или иного предмета в его знаке, то есть отражение по самому его смыслу, пока знак не стал именно смысловы
25. Страница 25 из 94 — 11. Знак и смысл знака. Итак, знак мы могли выше понимать именно как знак при помощи противоположения его внеязыковой сф
26. Страница 26 из 94 — Следовательно, сама тысяча эмпирически, конечно, составляется из тысячи отдельных единиц, но фактически не только бухгал
27. Страница 27 из 94 — Другое дело, если я буду рассматривать шкаф в целом, куда войдет, конечно, и рассматривание составляющих его стекол. В э
28. Страница 28 из 94 — И копия противоположна не форме, но именно модели, которая, возможно, даже и совсем не входит непосредственным образом в
29. Страница 29 из 94 — Ясно, что единственный способ объяснить указанную сниженную значимость слова «розовый» требует привлечения каких-нибудь
30. Страница 30 из 94 — Между прочим, здесь возникает та проблема, которую обычно не считают проблемой, потому что употребляют слово «смысл» хот
31. Страница 31 из 94 — Аксиома символа X (XXVI). Всякий знак может иметь бесконечное количество значений, то есть быть символом. Некоторого род
32. Страница 32 из 94 — Другими словами, различие между знаком и символом определяется степенью значимости обозначаемого и символизируемого пред
33. Страница 33 из 94 — Тут могло бы быть кроме соловьев и ослов еще необозримое количество возможных примеров на выставленную общую идею и возм
34. Страница 34 из 94 — Наоборот, когда перед нами на сцене появляются Порок, Добродетель, Справедливость, Необходимость, Скульптура, Образованн
35. Страница 35 из 94 — Итак, если символичность и художественность являются совершенно различными структурами и если первая вполне возможна без
36. Страница 36 из 94 — И поэтому хотя всякая эмблема есть символ, но отнюдь не всякий символ есть эмблема. Понятие символа гораздо шире понятия
37. Страница 37 из 94 — В аллегории образно-идейная сторона тоже отлична от пред(125)мета, но тут поэт сам за нас делает необходимый вывод. Так,
38. Страница 38 из 94 — Итак, символ указывает на какой-то неизвестный нам предмет, хотя и дает нам в то же самое время всяческие возможности сд
39. Страница 39 из 94 — Энгельс высоко ставил Бальзака за изображение дурного влияния капиталистических порядков на нравы. Это тоже значит, что
40. Страница 40 из 94 — Здесь каждому придет на память то понимание символа, которое мы находим у писателей, самих себя именовавших «символистам
41. Страница 41 из 94 — Разверните Гесиода. Хаос, Земля, Тартар, Эрос, порождение Землей из себя безбрачным путем Неба, вступление в брак Земли
42. Страница 42 из 94 — ...Боже, боже! там — Увы! близехонько к волнам, Почти у самого залива — Забор некрашеный, да ива И ветхий домик: там оне
43. Страница 43 из 94 — Однако мы должны сказать, что если уж зашла речь о подлинном реализме, то для нас фантастичнее всего сама же человеческа
44. Страница 44 из 94 — Читая книгу или записывая что-нибудь на бумаге, мы совершенно не думаем ни о каких буквах. Даже ни о каких отдельных сло
45. Страница 45 из 94 — 2) Схематическое олицетворение (или олицетворение абстрактного понятия) имеет общность сильнее, чем в аллегории, посколь
46. Страница 46 из 94 — Но если зашла речь о геометрии, то для иллюстрации понятия символа вовсе не обязательно оперировать категориями высшей г
47. Страница 47 из 94 — Жуткая фантастика произведений Эдгара По также имеет в качестве основной мифологически-символическую направленность и ме
48. Страница 48 из 94 — Физические особенности человеческого организма изучаются многими науками в качестве признаков той или иной массовой прин
49. Страница 49 из 94 — Понятие предмета отражает предмет; но если оно достаточно глубоко и разработанно, то оно воздействует обратно на действи
50. Страница 50 из 94 — Наоборот, только они и помогают разобраться в конкретной жизни художественного произведения; только они и являются услов
51. Страница 51 из 94 — Все эти и подобные им образы, включая Беатриче на колеснице, можно и нужно расчленять с точки зрения тех структурно-сема
52. Страница 52 из 94 — Ясно также, что это и не аллегория, поскольку художественная сторона здесь не вторична и является единственным предметом
53. Страница 53 из 94 — Страшные блуждания Раскольникова и Мышкина по этому холодному и злому городу сопровождаются этими же косыми лучами заход
54. Страница 54 из 94 — Однако было бы нелепостью, к тому же весьма обидной для писателя, понимать здесь под этим золотом просто золото как тако
55. Страница 55 из 94 — Наконец, едва ли художественная образность «Буревестника» ограничивается даже этими безграничными перспективами всякого
56. Страница 56 из 94 — Действительно, обычное толкование Прометея в его отно(190)шениях к огню весьма сомнительно и даже непонятно. Исследовате
57. Страница 57 из 94 — Достаточно указать хотя бы на тот факт, что скованный Прометей заканчивается низвержением Прометея со всей его скалой в
58. Страница 58 из 94 — Из периода греческой классики можно упомянуть Аристофана с его комедией «Птицы» (1494—1552), в которой образ Прометея да
59. Страница 59 из 94 — Теперь коснемся той схолии (И, 1248), в которой перечисляются различные толкования мифа о Прометее в древности. Прежде в
60. Страница 60 из 94 — Ввиду гибели для нас трагедии Эсхила о Прометее, кроме «Скованного Прометея», мы не могли на стадии Эсхила и вообще на с
61. Страница 61 из 94 — Выше нетрудно было заметить, что античный Прометей все же в конце концов трактовался в качестве фигуры пантеистического
62. Страница 62 из 94 — Является ли героем народного предания безымянный богатырь в образе старца, с длинною до ног бородой, огненными глазами,
63. Страница 63 из 94 — Ту часть мифа, где Прометея насильно отводят на Кавказ и приковывают там, Боккаччо считает неистинной ввиду чисто челове
64. Страница 64 из 94 — Вся эта двойственность, свойственная драме Кальдерона, свидетельствует о переходном состоянии мифологии, которая еще ост
65. Страница 65 из 94 — Ты никнешь, И все вокруг тебя сникает в ночь, И в несказанном ощущенье ты Весь мир объемлешь,— Тот миг есть смерть. Здес
66. Страница 66 из 94 — Здесь изображается Прометей, который изготовляет людей «с большой поспешностью и напряжением». Какие-то молодые люди все
67. Страница 67 из 94 — В более определенной форме христианская интерпретация мифа о Прометее находит для себя место у австрийского поэта 3. Лип
68. Страница 68 из 94 — 17. Русская досоветская поэзия. Что касается русских Прометеев, как досоветских, так и советских, то здесь мы обладаем в
69. Страница 69 из 94 — О, пришли ж, Промефей, все мое лучшее в дар — Не удивленье одно, но любовь и звуки простые Робких еще, но тобой смело на
70. Страница 70 из 94 — Так тихо спят дремливые лагуны... Но слышу я — во мгле седых веков — Стремят на нас жестокие буруны Бушующие полчища вал
71. Страница 71 из 94 — Может быть, только английский поэт Шелли возвысился до вселенского понимания дела Прометея, но и он достаточно не проник
72. Страница 72 из 94 — В рабовладельческой формации Прометей проделал путь от символа передовой, земной и чисто человеческой цивилизации к разл
73. Страница 73 из 94 — Отрезки тем в различных видоизменениях окружают темы, которые в свою очередь постоянно совмещаются, переплетаются и чере
74. Страница 74 из 94 — Щипачева кроме необходимой для символа бесконечной перспективы его перевоплощений, четко данной в указанных стихотворени
75. Страница 75 из 94 — Далее, весьма значительна та область советской поэзии, которая трактует о символике перехода от старого к новому. Ряд си
76. Страница 76 из 94 — Что же касается определения реализма как отражения действительности, то это определение и устарело и потеряло свой смысл
77. Страница 77 из 94 — Наконец, реалистическим искусством мы считаем не только такое, которое отображает жизнь, пусть хотя бы даже весьма идейн
78. Страница 78 из 94 — В статье «Знаки мужества и воинского мастерства»112 перечисляются и описываются ордена и медали, созданные в период Вели
79. Страница 79 из 94 — Русский энциклопедический словарь, издаваемый проф. И. H Березиным, отд. IV, т. П, Спб., 1877, стр. 13 (повторяется опре
80. Страница 80 из 94 — Если реакционные романтики использовали символ как средство «непознаваемой» сущности жизни (Ф. Новалис, Э.-Т.-А. Гофман
81. Страница 81 из 94 — С. М. Ожегов, Словарь русского языка, М., 1949, изд. 10. 1973, стр. 757 («Символ... Предмет или действие, служащее знако
82. Страница 82 из 94 — 5. Некоторые отдельные авторы А. А. Потебня, А. Н. Веселовский и В. В. Виноградов, дававшие весьма неясные и спорные кон
83. Страница 83 из 94 — В. В. Виноградов, О символике Л. Ахматовой (отрывки из работы по символике поэтической речи).— «Литературная мысль», вып
84. Страница 84 из 94 — L. Stein, What is a symbol supposed to be? — «Journal of analytical psychology», 1957, II, № I, p. 73—84 (определение, и
85. Страница 85 из 94 — /. Santeler, Die Lehre von der Analogie des Seins.— «Zeitschrift f?r katholische Theologie», 55/1931, p. 1—43. /. B. Lot
86. Страница 86 из 94 — Л B. Klee, H. G. Schrickel, Prolegomena to a psychology of sings, (294) I, The symbolistic revolution.— «Psychologia», K
87. Страница 87 из 94 — F. Giesebrecht, Die alttestamentliche Sch?tzung des Gottesnamens. K?nigsberg, 1901. W. Heitmuller, Im Namen Jesu. Eine S
88. Страница 88 из 94 — R. von Kymmel, Der Begriff des «Symbols» in der Philosophie Ernst Cassirers, Bonn, 1955, Dissert., машинопись. E. Albrec
89. Страница 89 из 94 — E. Masure, Le signe. Le passage du visible ? l'invisible psychologie. Histoire. Myst?re. Le geste. L'outil. Le rite. Le
90. Страница 90 из 94 — B. Н. Лазарев, Освальд Шпенглер и его взгляды на искусство, М., 1922. П. А. Флоренский, Храмовое действо как синтез иску
91. Страница 91 из 94 — 2. Народное искусство (литература на русском языке) В. Стасов, Дуга и пряничный конек.— «Русская старина». 1877, IV. Д.
92. Страница 92 из 94 — 2. Вспомогательные словари (мифология и религия) M. В. Корш, Краткий словарь мифологии и древностей. Древние боги, герои
93. Страница 93 из 94 — Д. Ф. Зелинский, Байрон.— В кн: «Из жизни идей», т. IV, вып. I, Пг., 1922, стр. 58—79. А. В. Луначарский и С. М. Соловье
94. Страница 94 из 94 — 19 Л. О. Резников, Гносеологические вопросы семиотики, Л., 1964; Его же, Понятие и слово, Л., 1958; И. С. Нарский, Пробл

Претензии к содержанию