Страница 66 из 72
Наказания духовных лиц
Высшее церковное наказание, т.е. полное отлучение от Церкви, по самому смыслу преступлений, за которые оно налагается, может распространяться, разумеется, и на служителей Церкви. Другие меры церковных наказаний для служителей Церкви определены канонами как следующие: за тяжкие преступления виновный навсегда лишается своей церковной степени и исключается из клира; за менее тяжкие провинности он временно отлучается от церковного служения, т. е. ему запрещается совершать священнодействия вплоть до его исправления. Низведение с высшей иерархической степени на низшую иерархическую же (напр., с епископской на пресвитерскую) каноны называют святотатством: недостойный быть на высшей степени не может оставаться и на низшей (III всел. 29). Иногда, впрочем, допускается низведение диаконов в разряд простых церковных служителей (Неок. 10), что не противоречит предыдущему правилу. За проступки, возбраняющие священнослужение, но совершенные по неведению или открывшиеся после того, как виновный исправил грех добродетельной жизнью, каноны хотя и налагают запрещение священнослужения навсегда, но не лишают запрещенного той чести и тех преимуществ, которые присвоены его степени (Вас. Вел. 27; Тр. 26; Неок. 9; Ант. 1 и 2). Кроме того, за некоторые проступки запрещалось возводить виновного на высшие церковные степени (Трул. 3; Вас. Вел.
69) и предписывалось лишать старшинства среди членов клира той же степени (VII всел. 5; Трул. 7). Исключенный из клира не подвергался временному отлучению от церковного общения или публичному покаянию, по общему правилу: "не отомстиши дважды за едино" (Ап. 25; Вас. Вел. 32 и 51). Наши действующие законы (Уст. Дух. Кан. 176), в соответствии с каноническими правилами, налагают на духовных лиц следующие меры взыскания и исправления: Крайняя мера наказания есть лишение священнослужителей их сана, монахов - монашества, а причетников - их церковнослужения, с исключением тех и других из духовного ведомства. Это наказание бывает или по приговору светского суда за преступления (соответствует лишению прав состояния), или же по определению духовного суда за деяния нетерпимые, по своему свойству, в духовном звании (напр., за нецеломудрие, за упорную неисправимость в порочной жизни, в особенности, вызывающую публичный соблазн). В первом случае с осужденным поступают по определению уголовного суда (снятие сана производится духовным начальством). Во втором случае он отсылается в распоряжение Губернского Правления, с подробным объяснением вины, за которую лишен сана.
Эти запрещения, по прошествии срока, снимаются с подвергшихся им, если они заслужат своим образом жизни одобрение своих обществ или сословий. Меньшая, в сравнении с предыдущей, мера наказания за тяжкие преступления против обязанностей и благоповедения есть также исключение из священной степени, но с оставлением в духовном ведомстве, причем священнослужители из белого духовенства определяются на причетнические должности (конечно без права носить стихарь), или могут, если они вдовые, поступать в монастырь, с надеждой на пострижение (однако без возвращения степени священства); а священномонахи оставляются в обыкновенном монашестве на покаянии. К причетникам эта мера наказания не применима. Следующей исправительной мерой взыскания для священнослужителей полагается временное запрещение им священнослужения, с отстранением от места и определением на причетническую должность, или (что легче) без отстранения от места, но с наложением епитимии в монастыре, либо на месте. Это взыскание налагается или на неопределенное время, вплоть до раскаяния и исправления виновного, или на определенный срок. Запрещение священнослужения в некоторых случаях бывает предупредительной мерой и налагается в случаях обвинения священнослужителей в преступлении, когда есть достаточные основания считать обвинения справедливыми, согласно следственным актам.
Распоряжение об этом предоставлено на усмотрение архиерея, обязанного заботиться о том, чтобы обвиняемые в существенных преступлениях против благоповедения не приступали, по заповедям Божьим, к служению алтарю Господню (Уст. Дух. Кон. 159). Временно низведенные в причетники не имеют права носить рясы и другие священнослужительские отличия. По отношению к причетникам эти взыскания заменяются ссылкой в монастырь для послушания на неопределенное судом время, или полным исключением из духовного ведомства, в зависимости от степени вины. Прочими исправительными мерами являются: а) ссылка в монастырь или в архиерейский дом для испытания, без запрещения священнослужения; б) отстранение от занимаемого места и в) исключение из штата. Легчайшими мерами, в порядке их следования, являются: усиление надзора, денежные штрафы (в пользу попечительства о бедных духовного звания), поклоны в церкви (разновидность епитимии), строгий или простой выговор, замечания. Взыскания, а также нахождение под судом или следствием, вносятся в послужные списки духовных должностных лиц, по определению духовного начальства, на основании общих законов. Приговоренные к лишению сана теряют право на пенсию от казны (Уст. о пенсиях). Примечание.
По отношению к монашествующим, церковные наказания налагаются: на священномонахов - как на священнослужителей, на простых монахов и послушников - как на причетников, сообразуясь, впрочем, с их особым положением.
Церковный суд по другим (спорным) делам
Подсудность лиц духовного звания церковному суду в гражданских тяжбах ограничивается только исками по взаимным спорам духовных лиц, возникающим из-за пользования церковной собственностью (а также доходами от церковных служб). Только в тех местах, где нет мировых судебных учреждений, церковному суду предоставлено разбирать дела по жалобам на духовных лиц в нарушении ими бесспорных обязательств и о принуждении к уплате бесспорных долгов. Все прочие гражданские иски между духовными лицами или предъявляемые к ним от светских лиц подлежат светскому гражданскому суду, по общим законам. Касательно всех вообще лиц к церковному суду отнесены: а) брачные дела (о незаконных браках, о прекращении и расторжении браков); б) дела, касающиеся удостоверения действительности события брака и дела о рождении от законных браков (так как ведение метрических записей, на основании которых даются эти удостоверения, предоставлено государством церковной власти).
Дела о незаконно совершенных браках поступают на рассмотрение духовного суда: а) по донесениям подчиненных епархиальному начальству мест и должностных лиц; б) по представлениям уголовных судов, если по делам, находящимся у них в производстве, возникает сомнение в законности брака; в) по жалобам и донесениям частных лиц, если их права нарушаются таким незаконным браком, или же в тех случаях, когда такой брак принадлежит к числу преступлений, влекущих за собой уголовное наказание. Церковному суду принадлежит, собственно, в этих случаях решение вопроса о действительности или недействительности брака, об аннулировании его в последнем случае, о присуждении, где следует, виновных к епитимии, о разрешении и запрещении вступления в новый брак, а также суждение о степени участия духовных лиц в заключении незаконного брака. Все же, что касается уголовных преступлений при заключении такого брака (как то: насилие, обман, одновременное многобрачие) принадлежит компетенции светского суда. Бракоразводные дела отнесены исключительно к духовному суду. Само собой разумеется, что церковному суду должны также подлежать всякие иски о нарушении, восстановлении и пользовании церковными правами, сопряженные со званием члена православной Церкви вообще и, в частности, с особым положением в ней.
Церковное судопроизводство
Подсудность лиц духовного звания церковному суду в гражданских тяжбах ограничивается только исками по взаимным спорам духовных лиц, возникающим из-за пользования церковной собственностью (а также доходами от церковных служб). Только в тех местах, где нет мировых судебных учреждений, церковному суду предоставлено разбирать дела по жалобам на духовных лиц в нарушении ими бесспорных обязательств и о принуждении к уплате бесспорных долгов. Все прочие гражданские иски между духовными лицами или предъявляемые к ним от светских лиц подлежат светскому гражданскому суду, по общим законам. Касательно всех вообще лиц к церковному суду отнесены: а) брачные дела (о незаконных браках, о прекращении и расторжении браков); б) дела, касающиеся удостоверения действительности события брака и дела о рождении от законных браков (так как ведение метрических записей, на основании которых даются эти удостоверения, предоставлено государством церковной власти).