Страница 71 из 97
А раз оправданий нет, значит, нужно его по су- ществу устранять.
"Как крайнее средство, брахманы будут вызывать поли- цию-кшатриев, которые будут их дисциплинировать." Мы еще к этому вер- немся, а сейчас поговорим о школе в системе Варнас-Рама, о том, как будут отбирать школьников.
Школьники, достаточно способные, чтобы обу- чаться на брахманов, получат достаточные знания по всем философским и интеллектуальным предметам.
Для других общественных групп это не тре- буется и не считается уместным.
Наряду с будущими брахманами длитель- ный курс обучения проходят только кшатрии, т.
е.
воины и политики, ко- торые позднее займут высокие руководящие посты.
Остальные члены об- щества получат соответствующее их качеству образование, по окончании которого они будут пригодны к профессиональному выполнению своего со- циального долга.
Если школьник обладает способностями шудры, т.
е.
ра- бочего, то его научат выполнять определенную работу, и он будет посе- щать школу до тех пор, покуда не получит достаточно знаний для ее вы- полнения, не дольше.
Затем он покинет школу, чтобы заняться обществен- но полезной работой.
Школьник, продемонстрировавший способности вайншьи (торговца) получит более продвинутое школьное образование, специализируясь в области соответствующих профессий (торговец, банкир или землевладелец).
В школе не будет места религиозному плюрализму.
Что же касается приводящих к ошибкам и бессмысленных принципов атеис- тов, то не следует информировать о них детей, разве что для того, что- бы они знали, во что веруют другие.
Рассмотрим проект государственных организаций.
Цитирую: "Прави- тельство Варнас-Рамы (следует это понять) это не фашистский, но тем не менее жесткий режим...
Во главе общества должна стоять умная голова, которая принимает решения, соответствующие абсолютным принципам." Во главе общества стоят вайшнавы, выборы, естественно, больше не нужны, потому что когда простой народ увидит, как они действуют, он пленится и последует за ними.
"В этом мире живут три рода людей: богоизбранные, демоны и невиновные.
Богоизбранные заняли свое место в служителях Вы- шнего.
Демоны активно работают над тем, чтобы истребить любое знание о боге." Я думаю, всякий догадывается, к кому мы относимся в этой кате- гории.
"Невиновные образуют стадо, которое следует за тем, кто стоит во главе общества".
Интересно (особенно тем, кто стоит за наших демократических дру- зей-кришнаитов), как они описывают шудр - рабочих.
"Профессиональным склонностям шудры соответствует физический труд или услужение.
Фабрич- ный рабочий - это шудра, который служит владельцу фабрики и получает доход, который соответствует его службе.
Каждый человек, который рабо- тает на переноске грузов, на строительстве, на земляных работах или выполняет похожую физическую работу это шудра.
Шудра находится в услу- жении у трех других общественных классов.
Его доход зависит от степени удовлетворения, которое он приносит своим заказчикам.
Люди со способ- ностями шудры предназначены для того, чтобы работать под контролем других, высших общественных групп." А вот описание шудры: "Его основ- ной интерес заключается в удовлетворении собственной чувственности.
Он чувствует влечение к запрещенным гнусным вещам, как то мясо, рыба, яй- ца, и особенно к перебродившей гнилой пище.
Шудра одержим вином, вис- ки, пивом, сигаретами и сигарами, часто он наркоман.
Он может проиг- рать все свои деньги и промотать их ради удовлетворения своей чувс- твенности.
Шудра не в состоянии вынести ограничения в чувственных нас- лаждениях даже на одно мгновение и при первой возможности он с чувс- твом большого облегчения предается поиску наслаждения.
Его любимое за- нятие это сексуальная жизнь.
Безудержно гонимый своими гениталиями он работает денно и нощно, чтобы создать соответствующую его похотливым желаниям обстановку." Вот такая картина.
"Шудра не будет работать соз- нательно и не возьмет на себя ответственности, если ему не создать не- которых стимулов.
Все работы выполнялись бы небрежно и безучастно, но если предложить ему более высокую оплату, все работы выполнялись бы более ответственно, особенно если предупредить, что каждая небрежность будет стоить ему места.
Например, можно наблюдать, как бригадир стано- вится ленив и небрежен, если профсоюз и правительство гарантируют ему место.
Шудры всегда находятся под контролем кого-то другого, это соот- ветствует их наклонностям.
Лучшее для них - это подчиниться контролю вайшнавов в системе Варнас- Рама.
Тогда они, наконец, будут довольны." И последнее - аппарат насилия и угнетения в этой красивой кришна- итской системе.
Там предусмотрены некие кшатрии атома(?).
Поскольку носитель божественного сознания, как глава правительства, должен полу- чить возможность вести как оборонительную, так и наступательную войну, и привести свои войска к победе (это насчет "не убий"), он должен бу- дет напасть на врагов общества, поработить их, нейтрализовать их злое поведение, а затем построить в их стране общество божественного созна- ния.
Ну, просто как "революция во всем мире".
Кшатриям атома необходи- мо с помощью электронных или духовных средств попытаться оружием и приборами стереть врага с лица земли.
Цитирую: "Если одно из обществ может измениться и принять духовные ценности, очень важно, чтобы руко- водитель закрепил интерес этого духовного общества по всему миру.
Во- енная оппозиция будет исходить только от демонических личностей, кото- рые всем сердцем прилепились к атеизму и материализму.
Именно этих лю- дей будет необходимо выслать, тогда мир освободится от их происков." Дальше предусматривается весь спектр наказаний, включая смертную казнь.
Снова цитирую: "Так как людей в обществе Варнас-Рама будут обу- чать с рождения высоким образцам человеческого поведения, у них не бу- дет извинения за преступность.
Поэтому полиция Варнас-Рамы будет до- вольно строга к нарушителям закона.
Их будут приговаривать к суровым наказаниям.
Применение смертной казни не подлежит обсуждению.
В совре- менном обществе на смертную казнь смотрят как на бессмысленную жесто- кость.
Почти везде она отменена.
Но отмена казни доказывает только не- сознательность руководителей общества, но никак не их милосердие к убийцам.
Если, согласно религиозному закону, убийца будет казнен, то согласно закону кармы, он будет освобожден от посмертного наказания.
Наказание послужит очень сильным устрашением.
Было бы лучше, если бы сентиментальные сторонники индивидуальной свободы возмущались бы тем, что эта безоговорочная поддержка этой свободы не принимает в расчет социальной основы преступности.
После попытки наставить на путь истин- ный начинающих преступников полиция-кшатрии должна будет изгнать или устранить закоренелых преступников." Подчеркиваю, что имеются в виду не только физические преступники, но и умственные.
Думаю, картина общества, которое планируют для нас кришнаиты, достаточно ясна.
Книгу эту они не публикуют для "внешних" и не очень любят о ней говорить.
Тем не менее, если их прижать к стенке, они соз- наются, что это действительно их книга и это действительно та система, к которой они стремятся.
Правда, последуют разные оговорки о том, что это было создано для конкретных условий, не предназначенных для внеш- них, что внешние не поймут...
Прежде, чем закончить лекцию, я хотел бы попросить вас вот о чем.
Пожалуйста, обращайте внимание на сектантах на улицах.
Когда вы види- те, что какой-то сектант пытается или деньги с кого-то слупить, или распространить какую-то свою литературу, даже если у вас совсем нет времени, на секунду остановитесь и человека, с которым он говорит, предупредите: "С вами говорит сектант, не берите у него ничего и ниче- го ему на давайте".
Если у вас есть немножко времени, попытайтесь с ним немножко поговорить, но хотя бы предупреждайте.
Часто люди просто ничего не знают и таким образом попадаются.
У меня были случаи, когда я подходил и говорил, и мне отвечали: "Спасибо большое, я просто не знал, как от него отвязаться, вот теперь вы мне помогли".
Вопрос: чем отличается мантра от православной молитвы? Ответ: тем, что наша молитва осмысленна, а кришнаиты говорят, что мантра действует сама по себе и без того, чтобы ее понимали.
При внеш- нем сходстве это другой подход и другая цель, потому что цель мантры - это впасть в экстаз, а цель молитвы другая.