Страница 26 из 40
о них Господь, их Бог, позаботится
и благоденствие их восстановит[615].
Осуждение Моава и Аммона
8«Услышал Я язвительные насмешки Моава,
и оскорбительные слова аммонитян –
народ они Мой поносили
и посягали на землю его.
9А посему, как верно то, что Я есть,
так же верно и то, что Моав Содому уподобится,
аммонитяне – Гоморре:
крапивой зарастут и в соляные ямы,
в пустошь обратятся навеки! –
таково вещее слово Господа Воинств, Бога Израилева. –
Народа Моего остаток разграбит их,
уцелевшие из Моего народа в удел их получат».
10За гордыню свою они поплатятся,
за то, что поносили народ Господа Воинств
и посягали на него.
11Повергнет их Господь в страх и трепет,
сметет с лица земли всех их идолов и божков.
Тогда Ему поклоняться станет
каждый народ, где бы он ни жил,
на побережьях и на островах.
Предостережение Куша и Ассирии
12И вас, кушитов, меч Его[616] сразит.
13Поднимет Он руку Свою в сторону севера –
и разрушит Ассирию.
Ниневию разорит,
обратит в сухую пустыню.
14Стада там пристанище свое найдут и дикие звери.
Сычи и совы[617] будут жить на верхушках колонн;
в окнах уханье их слышно будет по ночам,
обломки завалят пороги,
обнажатся кедровые балки.
15Тот ли это город, прежде ликовавший,
что жил беспечно и обольщал себя, говоря:
«Вот я каков и кто бы мог со мной сравниться?!»
Ну а теперь, во что он превратился?! –
Одни руины и зверей пристанище!
Всякий проходящий мимо бранится
и грозит кулаком.
Будущее Иерусалима
3 Горе городу угнетателей,
мятежному[618] и оскверненному!
2Призывов он не слушает,
порицаниям не внимает,
на Господа не уповает,
к Богу своему не приближается.
3Князья в нем – что львы рыкающие,
судьи – что ночная волчья стая,
до утра не оставят ничего!
4Пророки в нем надменны, вероломны,
священники Святилище оскверняют,
Закон попирая.
5Но Господь, пребывающий среди них,
Он праведен –
не сотворит Он неправды!
С раннего утра Он правый суд вершит
и на заре являет справедливость Свою;
а нечестивые не ведают стыда[619].
6«Истребил Я народы, тебя окружавшие,
разрушил их крепости,
улицы пусты и безлюдны –
никто не ходит по ним более;
города их разорил –
они тоже пусты, никто в них не живет!
7И говорил Я жителям Иерусалима:
«Теперь-то уж вы будете почитать Меня
и не отвергнете наказания»,
чтобы не были разорены жилища их
и не случилось с ними то, что Я определил.
Увы, они по-прежнему спешат с утра пораньше
злодеяния свои усугубить!
8Так что ждите теперь Меня! –
предупреждает Господь. –
Ожидайте, когда я выступлю как обвинитель ваш[620]а!
Ибо предрешил Я: соберу народы, объединю царства,
чтобы излить на них Мой гнев,
пыл ярости Моей,
и предать землю огню, об обновленье ревнуя[621]б.
9И Я восстановлю у народов язык, грехом не оскверненный,
будут тогда они призывать имя Господа –
все станут служить Ему как одна семья.
10И даже те, кто за реками Куша
поклоняется Мне,
рассеянный народ Мой,
и они дары свои Мне принесут.
11В тот день, Иерусалим,
ты более не осрамишь себя никакими делами,
коими ты прежде грешил против Меня;
потому что Я избавлю тебя от тех,
кто упивался своей гордыней.
Никогда уже ты более не будешь
на святой горе Моей надмеваться.
12–13Остаток твой сохраню –
людей смиренных, простых[622],
на имя Господне уповающих.
Они не будут поступать несправедливо,
не станут говорить ложь,
не ведом им будет подлый язык коварства.
Они будут пастись и отдыхать без опаски,
и никто не потревожит их».
14Ликуй же, дочь Сиона[623]!
Торжествуй, Израиль, да звучит твой победный клич!
Всем сердцем веселись и радуйся,
дочь Иерусалима!
15Отменил Господь приговор, тебе вынесенный,
изгнал врагов твоих;
Царь Израиля, Господь, теперь с тобою,
не будешь более страшиться беды!
16В тот день скажут Иерусалиму:
«Не бойся, Сион! В унынье рук не опускай!
17Господь, твой Бог, с тобою ныне!
Воитель сильный дарует тебе победу;
возрадуется Он, в Своей любви к тебе Он обретет покой[624];
и ликовать с тобою будет
18как в дни праздников».
Удалю от тебя бедствия,
чтобы окружающие тебя не глумились над тобой за это[625],
19и возьмусь за тех, кто угнетал тебя.
Исцелю хромых и отверженных соберу,
и будут их восхвалять и почитать по всей земле,
даже там, где прежде поносили.
20Вот тогда Я соберу вас в обитель отчую,
в доме родительском всех вас соберу!
Почитать и восхвалять вас будут среди всех народов земли,
когда на глазах у вас восстановлю Я ваше благоденствие[626]», –
говорит Господь!
КНИГА ПРОРОКА АГГЕЯ
«Народ этот упрямится. Говорят: „Не пришла еще пора, не время строить Храм Господень!“» Потому и было послано это слово Господне через пророка Аггея: «А для вас самих настало уже время жить в домах роскошных, тогда как Храм Мой всё еще в руинах лежит? Потому и говорит вам Господь Воинств: „Задумайтесь, есть ли смысл в такой жизни?!“» (1:2–5)
Осознаем ли мы, куда ведет избранный нами путь? Что озаряет нашу душу, направляет ум и указывает нам дорогу жизни? Становимся ли мы заложниками собственных эгоистических желаний или, осознав свою духовную нищету, мы жаждем правды небесной и выбираем дорогу, ведущую к Храму Божьему? Каковы наши ценностные ориентиры и жизненные приоритеты?
Вокруг именно этих вечных вопросов и построено повествование книги пророка Аггея, состоящей всего лишь из двух глав. Соотечественники Аггея –иудеи, вернувшиеся из Вавилонского плена. Они скоро утратили интерес к восстановлению Храма и, позабыв о Боге, сосредоточились прежде всего на проблемах собственного благополучия и самоутверждения. Храм же Господень лежал в ту пору в руинах. Вместе с ним забвению было предано вообще всё духовное, высокое, как раз именно то, что только и могло обеспечить подлинное процветание нации.
В конце лета 520 г. до Р.Х., во второй год царствования персидского царя Дария I, пророк Аггей обратился к народу через наместника Иудеи Зоровавеля с повелением от Господа переосмыслить избранный ими путь и, отбросив все сомнения, без промедления вернутся к прерванным работам по восстановлению Храма. Руины святыни Господней были молчаливым укором народу Иудеи. Обращаясь к этим новым поселенцам Иудеи, Аггей побуждает их: «Задумайтесь над тем, какой прок вам от такой жизни?» Он не обрушивается на своих слушателей со справедливым гневом, как это делал в свое время Иеремия, и не изобличает их огненным словом, как Исайя. Нет, доверенную ему Господом весть он передает им предельно просто и потому, может быть, особенно убедительно. Да, вернувшиеся из плена трудились не покладая рук, но что это им давало? Урожаи их были жалкими. Заработанные с трудом деньги тут же неизвестно куда исчезали. «Почему всё так у вас?» – спрашивает Аггей. Причина для него была очевидна – их выбор жизненного пути был глубоко ошибочным, и следствием этого было то, что у Аггея названо осквернением, – духовное разложение и упадок. Им следовало поставить на первое место Бога. Господь Воинств именно об этом и напоминал им не однажды, то засуху насылая, то град или всякого рода вредителей. Бог не переставал побуждать их внять словам Его пророка.
Они должны были вернуться к главному: строить Храм как основу духовной и нравственной жизни.
Аггей сообщает нам о том, что Божьи призывы к народу глубоко переосмыслить избранный ими путь были не напрасны. Они вняли призывам Господа и «воспламенил Господь дух… всего остатка народа и они пошли и приступили к восстановлению Храма Господа Воинств, Бога их» (1:14). Такие пророки, как Амос, Исайя и Иеремия, прежде десятилетиями проповедовали о Господе, но им не довелось увидеть столь сердечный отклик людей на их проповедь, как это случилось с Аггеем. Через четыре года строительство Храма было завершено.
Короткие пророчества Аггея заканчиваются на высокой духовной ноте. Предсказание об избрании Зоровавеля – потомка Давида и Авраама (2:20–23) – пророчески указывает на грядущего Спасителя мира – Господа нашего Иисуса Христа (Мф 1:12; Лк 3:27).
Основное содержание книги
Повеление о восстановлении Храма 1:1–11
Отклик Зоровавеля и народа Иудеи 1:12–15
Предсказание о величии и славе восстановленного храма 2:1–9
Последствия духовного упадка и обещание благословений 2:10–19
Избрание Зоровавеля как знак верности Бога Своим обещаниям 2:20–23
Призыв восстанавливать Дом Господень