Страница 9 из 41
Октября 29-го 1654 года государь и все его царское семейство были у Спаса нерукотворенного образа, на своем дворе вверху, у обедни, а служил бывший Цареградский патриарх Афанасий и пели по клиросам Гречане. Это было дело Никона пaтpиapxa, который искал ввести порядок церковный Греческий и принял от Афанасия свиток литургии архиерейской. После обедни послан был пaтpиapxy стол царский, со стольником Нечаевым, а дьяк Петр Арбеньев отвез от царицы и царевен 1200 pуб., соболями, которые взяты были из Сибирского приказа.
Патриарх Афанасий подал еще челобитную царю: "что слыша о неизреченной государевой милости, приехал он бить ему челом. Прежде сего, по прошению архиереев, иереев и клириков и прочих православных христиан, был он в патриаршестве в Царьграде и, видя нечестивых Агарян непостоянство и налоги, патриаршеский свой престол покинул. После того, по прошению архиереев же и клириков и прочих православных христиан, был он опять в Царьграде на патриаршеском престоле и, не во многих днях, начали на него Агаряне править султановы немалые подати, на визиря и на иных ближних людей почести; что он имел имения своего, все роздал и остальное басурманам, и еще занял с великим ростом и, видя их ненасытность, призвал к себе архиереев и клириков и вельмож православных христиан и патриаршеский свой престол на соборе волею своей отдал, и ныне пребывает близ Дуная, в монастыре чудотворца Николы; опричь же государя к кому либо прибегнуть и в долгах своих помочь получить ему не от кого, и потому государь пожаловал бы его, Богомольца своего, царским своим жалованьем, как его Бог известить"·.
Государь приказал: выдать на отпуске, своего жалованья на милостыню, в половину против пaтpиapxa иерусалимского Паисия, 2000 соболями, а его архимандриту и старцам выдано жалованье против патриарших иерусалимских.
Далее просил патриарх: "что он подал челобитную государеву боярину Борису Ивановичу Морозову, чтобы пожаловал ему государь панагию для Божественной службы, и будет он, взирая на панагию сию, вечно молить Бога о государевом здравии "; просил и о местных иконах для своего монастыря в Молдавии: образ Вседержителя за престол, Богородицу с предвечным Младенцем, чудотворца Николая и Афанасия великого, великомучеников Димитрия и Георгия и Деисус, с 12-ю Апостолами и 12-ю праздниками, которые стоили 50 руб. по договору с иконописцами; государь милостиво приказал, 19-го ноября, выдать ему сии деньги для уплаты иконописцам.
Наконец, 12-го декабря, приказал государь быть у себя на дворе пaтpиapxy Афанасию, со всеми старцами, для прощального отпуска. За патриархом посланы были сани с приставом, и он вышел у казенного двора, где ожидал царского выхода. На сей раз государь был в золотой палате и при нем бояре были в шубах; являл его государю дьяк Алмазов и весь чин был по первоначальному приему. Жалованье ему объявлено соболями на 2000, как было сказано прежде. Архимандрит и все старцы допущены были к руке царской и стол им отпущен на подворье. После отпуска, подал патриарх еще одну челобитную государю: "благодарение воздаю твоему величеству о твоем царском жалованье; прилично было бы, государь, языком изустно говорить сие твоему царскому величеству; только я, Богомолец твой, не разумея Русского языка, благодарю тебя сим письмом, потому что я прибрел сюда от обиды нечестивых Агарян к держав твоей, волею своею оставив свой патриаршеский престол, от басурманской обиды и многих налогов. И ты, праведный государь, по своему царскому рассмотрению, меня иностранца призрел, и своим царским многим жалованьем мою нужду исполнил и свою царскую жалованную грамоту, за своею золотою печатью, мне пожаловал, чтобы присылать мне, Богомольцу твоему, на всякий год, ради моего жалованья, по мой век. Твоя царская премногая милость как солнце Сияет во всю вселенную, не только надо мною одним, Богомольцем твоим.
Ныне ты, государь, на земле царь учинился православным христианам и убежище, а великий господин, святейший Никон, патриарх Московский и всея Руси, по благодати Божьей, глава Церкви и исправление сущие православные христианские веры, приводить словесных Христовых овец во едино стадо, чтобы получить им Царство Небесное и слышать им глас Господень: "придите, благословенны Отца Моего, наследуйте Царствие Небесное искони со Мною"; к пастырю же, государь, глас Господень "благой рабе и верный, вниди в радость Господа твоего". И я, Богомолец твой, за твое царское неизреченное жалованье ко мне беспомощному, должен по свой век молить Господа Бога о твоем многодетном здравии и покорении врагов видимых и невидимых к подножью твоему, и во весь Греческий род твое царское благородие возвещать, потому что ты, великий государь, имеешь благодать от Бога к странным и нищим, и бедным и утесненным, и из своих царских несчетных сокровищ помощь творишь, сколько человеколюбец Бог одарил твое величество; алчущие прибегают накормиться к тебе и жаждущие как на источник водный: так и мы, бедные, Божьим изволением, за свое согрешение, лишились государей, Греческих держателей, и живем ныне под областью неверного; только мы имеем столп твердый и утверждение веры и помощника в бедах тебя, великого государя, прибежище нам и освобождение.
"А брату моему, государь, и сослужителю, великому господину, святейшему Никону, патриарху Московскому и всея Руси, освящать бы соборную Апостольскую Церковь Софии Премудрости Божьей! Милосердый государь!
Царь государь, смилуйся". Внизу подпись по-гречески.
По сему челобитью велено сделать две ризы, сперва камчатные, потом из золотого атласа. В последних числах декабря отпущен был из Москвы патриарх Афанасий и, по его просьбе, велено было дать ему на дорогу корму, со всеми старцами, на две недели, сколько давали ему в Москве. Но не доехал патриарх до своей обители в Галаце и, застигнутый на пути болезнью, остановился в обители Лубенской.
Обитель сия, в благословенных пределах Малороссии, сооружена незадолго до прибытия святителя Афанасия, в 1619 г., по благословению епископа Перемышльского Исайи, соименным ему игуменом Густинским, на иждивение княгини Раины Корибутовой, урожденной княжны Вишневецкой, которая была замужем за правителем, или старостою, области Овручской и, по своему православному происхождению, особенно покровительствовала православным. Церковь, во имя Преображения, была в то время еще деревянная и довольно убогая по скромным началам святой обители; только сорок лет спустя, усердием гетмана Самойловича поставлена на ее место нынешняя великолепная церковь, которая красуется на вершине лесистой горы, слывущей Фавором Мгарским, по имени ближайшего селения, ибо она столь же высоко господствует над окрестными долинами, где между рощей извивается красивая речка Сула.
Время пребываю я святителя Афанасия в обители Лубенской было весьма коротко, ибо не ранее февраля месяца он достиг ее, на обратном пути из Москвы, вероятно уже истомленный от долгого зимнего странствования, которое обременительно было для его старческих сил. Быть может, хотел он дождаться здесь весны и отпраздновать Пасху, но Господь призвал его к себе на вечную Пасху, после многотрудного подвига, 5-го апреля 1654 года. Предчувствуя приближение кончины, святитель Афанасий составил краткое духовное завещание, в котором распределил часть принесенной им милостыни царской по различным церквам и монастырям Греческим и Волошским, оставив некоторую часть и Лубенской обители, в залог своей благодарности за оказанное ею гостеприимство.
Николая, чтобы от них получить посланные деньги. Из этой суммы душеприказчики святителя должны были послать на гору Синайскую 3,000 талеров, 300 во святой град Иерусалим и 300 в обитель святой мученицы Анастасии, обретавшуюся в Солунской его епархии, а 1,600 талеров были распределены на 20 великих монастырей святой горы Афонской. Никто из присных не был забыт умирающим пред его исходом. Двум своим племянникам, иноку Иеремии и Антоний, назначил он 1,000 талеров, и 100 тому, кто их доставить; по 100 талеров получили бывшие при нем четверо служителей, столько же иеромонах Неофит, и 80 архидиакон Христофор; но архимандриту Дионисию не было отказано денег неизвестно почему. Из тысячи четырех сот талеров, которые находились на лицо, велел он употребить сто на свое погребение, а триста на сорокоуст и вечное поминовение за упокой души своей.